возможностью получить совершенно иную проекцию той же реальности, в
том числе и за счет перевода ее на другой язык
1
.
В нормативных оппозициях существует срединная зона: если что–то
запрещено, а что–то обязательно, то нечто разрешено, т.е. ни обязательно,
ни запрещено. При этом социальные нормы носят более запретный
характер, контролируются обществом, которое за их нарушение
предусматривает определенные санкции. Нормы этические (относящиеся,
в основном, к категории должного) более индивидуальны, они
предполагают внутренний выбор личности, формируются семьей,
системой образования, регулируются совестью, религиозным сознанием.
Смысл и категоричность нормы обусловлены различными
контекстами – историческим, профессиональным, конфессиональным,
этническим, возрастным, бытовым и т.д
2
. В частности, социальные и
нравственные нормы в рекламе существенно расширяют свои границы за
счет помещения их носителей в игровую или карнавальную ситуацию
3
.
Как правило, норма как предмет коммуникации выступает в качестве
основного средства решения задач социальной рекламы, которая
ориентирована на пропаганду здорового образа жизни, предупреждение
негативных последствий того или иного общественно порицаемого
поведения (например, социальная реклама «Ты заплатил налоги?»,
сюжетно–ролевая ситуация, предупреждающая об опасности вождения
автомобиля в нетрезвом состоянии, документальные сюжеты о вреде
каркотиков и т.п.). Проектировщику следует учитывать, что в сознании
целевой группы норма существенно актуализируется в том случае, если
транслируется ее противоположность, т.е «не–норма», которая подается
как асоциальное, запрещенное, безнравственное, омерзительное
4
.
2
Лотман Ю.М. Феномен культуры // Лотман Ю.М. Избр. статьи в 3 тт. –
Таллинн, 1992. – Т. 1.
1
Руднев В. О недостоверности // Логос, 1997. – Вып. 9.
2
Ю.М.Лотман в этой связи остроумно заметил, что голый человек в бане не
равен голому человеку в общественном собрании.
3
Поэтому на глазах обнажающаяся женщина из рекламного ролика
воспринимается зрителем как вполне допустимая норма, однако даже мысленный
перенос этого действия на городскую улицу делает ситуацию пошлой и с социальной
точки зрения недопустимой.
4
Этот прием грамотно использован в социальном ролике, отмеченном на
Каннском фестивале: изможденный молодой человек притиснут в переполненном
пассажирами автобусе к старику, у которого вся шевелюра и пиджак в перхоти.
Молодой человек с вожделением смотрит на плечи старика, и потом смачно (а для
зрителей – отвратительно) втягивает перхоть в себя. Эту картину акцентирует голос за
кадром: «К кокаину быстро привыкаешь».
Или еще один вариант удержания аудитории в рамках номы через показ «не–
нормы»: на плакате изображен подросток с сигаретой в зубах, сидящий на бочке с
порохом. Внизу текст: «Джон сидел на бочке с порохом и курил. ...Покойнику было 18
лет».