Глава 8. Бунтарь
125
господствующей культуры, особенно когда мы находимся в юном возрасте. В дру-
гих фильмах, например «Бонни и Клайд» (1967) и «Буч Кэссиди и солнечный
зайчик» (1969) Бунтарь изображен как достойный славы персонаж, а нарушение
правил — как освобождение. В других произведениях, таких как «Крестный отец»
(1972) или «С широко закрытыми глазами» (1999), разрабатывается тема при-
влекательности криминального или запретного поведения. Хиппи в 1960-х годах
внедрили бунтарские ценности контркультуры в культуру, а когда дети, рожден-
ные во времена «бэби бума», выросли, эти ценности стали принадлежностью ос-
новной части общества, а вместе с ними — и такие журналы, как «Rolling Stone».
Сегодня рок-музыку, которая некогда принадлежала контркультуре, предпочи-
тают представители среднего класса в весьма зрелом возрасте.
В каждом поколении подростки стремятся к бунтарской продукции. Всего
лишь несколько лет назад в эту категорию попадала краска для волос фиолетово-
го цвета. Сегодня этой потребности отвечают татуировки и пирсинг, многие фор-
мы хип-хопа и рэпа, а также мотоциклы «Harley-Davidson» (привлекающие бун-
тарей любого возраста). К бунтарским брендам относится MTV, которое любят
многие подростки и которое так сильно тревожит многих родителей. В более мяг-
кой форме это же справедливо и для канала «Fox», который сильнее, чем осталь-
ные коммерческие вещательные сети «ABC», «NBC» или «CBS», делает акцент
на шокирующие и экстремальные новости. Хотя «Calvin Klein», несомненно, яв-
ляется брендом Любовника, поскольку образность этой фирмы насыщена сек-
суальностью, компания обладает также качествами Бунтаря, поскольку баланси-
рует на грани того, что дозволяют общественные приличия.
Тысячи людей слушают Говарда Стерна или смотрят программу «Политичес-
ки некорректно», пьют текилу, «Jack Daniels» или «Southern Comfort» или курят
сигареты «Winston». Пиратского вида заплатка на рубашке фирмы Hathaway,
вполне добропорядочном изделии во всех остальных отношениях, придает бун-
тарский «налет» ее хозяину. Что касается движения женщин, то его образован-
ные представительницы, занимающиеся профессиональной деятельностью, под
влиянием книги Клариссы Пинколы Эстес (Clarissa Pinkola Estes) «Бегущая с
волками» пытаются вернуть утраченную ими инстинктивную дикую женщину,
живущую в их душе. В свою очередь, Роберт Блай (Robert Bly) и другие авторы
побуждают мужчин заняться поисками их собственного дикого мужчины.
Когда у людей присутствует сознание Бунтаря, они острее осознают то, что
цивилизация ограничивает самовыражение человека. Классический американ-
ский роман Натаниэля Готорна «Алое письмо» (1850) противопоставляет пури-
танское общество более свободной жизни в лесу, которая связана с сексуально-
стью, витальностью, грехом и, как это ни парадоксально, трансформированной
добродетелью. Американские книги и фильмы, критикующие общество, нередко
изображают то, как хорошие люди вынуждены нарушать закон во имя торжества
справедливости. Известным примером такой книги является роман Марка Твена
«Приключения Гекльберри Финна». Эту же тему поднимают современные филь-
мы — «Тельма и Луиза», «Жареные зеленые помидоры» и «Правила сидрового
дома», в которых отдельные группы людей чувствуют себя настолько беззащит-
ными перед лицом общества, что вынуждены нарушать закон просто для того,