А. Е. Шерстобитов, А. В. Белевич
14
Сущность причинной связи, – считает Л. А. Лунц, – может быть объ-
яснена только с философской точки зрения и лишь на прочной основе
материалистической диалектики. При рассмотрении причинной связи в
праве весьма важным является четкое разграничение двух различных
предпосылок ответственности, а именно: причинной связи и вины. Это
необходимо, поскольку момент вины – в
основном субъективный момент,
а вопрос о причинной связи рассматривается в плоскости объективной
зависимости данного результата от поведения лица. В связи с этим
Л. А. Лунц подвергает справедливой критике точку зрения М. М. Агарко-
ва, предлагавшего суду устанавливать «типичные» причинные связи, по-
скольку критерий «типичности» по существу означает у М. М.
Агаркова
предвидимость с точки зрения обычного жизненного опыта. Но критерии
«типичности», «предвидимости», подчеркивает Л. А. Лунц, являются
субъективными и могут служить лишь для решения вопроса о вине.
Не может быть применен и критерий «непосредственного причине-
ния», поскольку воздействие человека на природу вообще происходит
через посредство других факторов. Вот почему произвольным
является
утверждение о том, что из фактов, предшествующих данному результату,
те, которые во времени стоят ближе к нему, в большей мере способству-
ют его наступлению, нежели более отдаленные. Ошибочной считает
Л. А. Лунц также концепцию причинной связи, именуемую «теорией ус-
ловий» (conditio sine qua non), согласно которой причиной должен быть
признан всякий факт, предшествовавший данному
результату, за исклю-
чением того факта, при мысленном исключении которого исключается и
сам результат. Таким образом, данная теория понимает причинность как
простую механическую последовательность событий во времени, не ставя
вопроса о закономерности в чередовании этих событий.
Учитывая это, Л. А. Лунц предлагает для установления закономер-
ности в чередовании соответствующих событий
различать «причинно-
необходимые» и «причинно-случайные» связи. Говорить о данной зако-
номерности можно на том основании, что в каждом единичном явлении
присутствует некоторая часть, являющаяся общей для всех явлений тако-
го рода. Один факт находится в причинно-необходимой связи с другим,
если на опыте доказано, что факты первого рода вообще влекут
за собой
результаты, к которым относится второй факт. Итак, действие или без-
действие лица является причиной данного следствия (ущерба для другого
лица), если на опыте доказано, что такого рода поступки влекут за собой
следствия того же рода, что и данный результат. Только такая связь чело-
веческих поступков и их следствий
является «необходимой», и только
такая необходимая связь может быть учтена правом.