Кузьмин Л.С. Скрытый Тибет. История независимости и оккупации

Подождите немного. Документ загружается.

61Глава 3. Время империи Цин

держание или землю, поскольку тот стал его вассалом. Амбань разъяснил,

что это невозможно: вассалов слишком много и на всех не хватит...

Тибетцы решили уменьшить, а потом вообще перестать платить кон-

трибуцию. Причиной этого было возвращение в Лхасу из Пекина регента

Нгаванга Цультима, политический опыт которого был крайне необходим

Далай-ламе и Кашагу.

Регент обвинил Кашаг в желании объединиться с

китайцами в угоду гуркхам и сослал тех, кто подписал невыгодный дого-

вор. В 1791 г. он скончался от сердечного приступа. В том же году были по-

сланы две делегации для переговоров с непальцами, но часть людей была

убита, а часть арестована. После этого гуркхи снова напали на Тибет и за-

няли Шигацзе. В Лхасе началась паника. Маньчжурский амбань стал про-

сить Далай-ламу и Панчен-ламу уехать в Кам. Но Далай-лама и настоятели

«великих монастырей» убедили людей не паниковать. Тибетская армия по-

вела атаки на гуркхов в Шигацзе и прервала их снабжение. Среди гуркхов

началась эпидемия, а весной следующего года в Тибет вошла 13-тысячная

цинская армия под командованием родственника Хунли. Гуркхи были раз-

биты, тибетские и цинские войска вторглись в Непал и дошли до его сто-

лицы — Катманду.

Шамар Тулку покончил с собой. На него была возло-

жена ответственность за военные действия: он бежал в Непал в надежде на

поддержку гуркхов в решении внутритибетских проблем, во время войны

участвовал в переговорах на непальской стороне, а его слуга привел в Тибет

войска гуркхов, занявшие Ньянанг, Роншар и Кьиронг.

Теперь Непал обязался вернуть захваченное имущество, раз в пять

лет посылать «дань» маньчжурскому императору, освободить всех тибет-

ских пленников, выдать последователей Шамара Тулку. В память о победе

у основания Поталы была поставлена колонна с надписью на тибетском,

маньчжурском и китайском языках.

Вместе с тем, население Лхасы рас-

пространяло плакаты и памфлеты о том, что цинское войско никто не звал,

тибетцы сами могли справиться с гуркхами, что амбани вмешиваются в ти-

бетские дела. В итоге обоих амбаней отозвали в Пекин. Сторонники Шама-

ра Тулку были освобождены. Но его монастырь конфисковало правитель-

ство Тибета, а установление его перевоплощений запретили. Лишь в конце

ХХ в. Далай-лама XIV вновь разрешил выявлять его перевоплощения.

Важная роль цинских войск в победе над Непалом усилила позиции

маньчжурского императора в Тибете. В китайских документах того време-

ни в связи с непальским конфликтом встречаются формулировки о том,

что Тибет — часть Китая, подчинен Небесной династии и т.п.

Однако на

переговорах маньчжурского командующего с Далай-ламой фигурировали

Шакабпа, 2003.

Намсараева, 2003.

Шакабпа, 2003.

Мартынов, 1978.

62 С.Л. Кузьмин. Скрытый Тибет

предложения, а не приказы: «Император дал мне, Великому Генералу, де-

тальные инструкции, чтобы обсудить все положения по порядку... Нет со-

мнения в том, что Далай-лама, выражая свою благодарность императору,

примет все эти обдуманные и согласованные предложения. Однако если

тибетцы будут настаивать на утвердившихся издревле обычаях, император

отзовет амбаней и гарнизон, после того как будут выведены войска. Более

того, если подобные конфликты произойдут в будущем, император ничем

не сможет помочь. Поэтому тибетцы могут решить сами, что им во благо, а

что нет, что тяжело, а что легко, и сами сделать свой выбор».

Такой стиль

послания отражал отношения «наставник — покровитель» между Далай-

ламой и императором.

В 1792 г. были подготовлены нормы «Тибетского уложения», ко-

торые позже вошли в состав «Постановлений о Тибете» в «Уложениях»

Лифаньюаня 1818 г. Основные положения статей этих «Постановлений»

следующие.

В Тибет назначаются два амбаня, которые поочередно сме-

няются; их полномочия и статус приравниваются к таковым Далай-лам и

Панчен-лам; им подчиняются все гражданские и военные чиновники; в

их компетенцию входят сношения с княжествами Непала; все члены по-

сольств пропускаются через границы по именным спискам, а к Далай-ламе

допускаются после встречи с амбанями; амбани приводят в порядок фи-

нансы Тибета; они следят, чтобы родственники Далай-лам и Панчен-лам

не уклонялись от налогов и не занимали чиновные должности во избежа-

ние злоупотреблений; амбани могут урезать расходы на содержание двора

Далай-лам и Панчен-лам для увеличения расходов на тибетскую армию;

назначения кхенпо-лам (настоятелей монастырей Гэлуг) производятся с их

согласия и рекомендации; они контролируют передачу в казну имущества

преступников; амбаням подчиняются гарнизоны в Лхасе, Шигацзе, Чамдо,

Гьянцзе, Тингри; они ответственны за почтовую службу, перевозку зерна из

Китая, зерновое довольствие гарнизонов. Эти установления должны были

способствовать упорядочению дел в Тибете. Подобную роль неоднократ-

но играли иностранные послы и советники в зависимых странах в разные

эпохи. Кроме того, «Уложения» Лифаньюаня представляли власть амбаней

скорее в идеальном виде. На деле амбани были бессильны изменить тради-

ционное положение вещей и местные нравы.

Из 29 положений тибетцы

приняли только часть.

В 1793 г. Хунли прислал в Лхасу Золотую вазу, из которой следовало тя-

нуть жребий при выявлении перевоплощений Далай-ламы, Панчен-ламы

и Джецундамба-хутухты. Это правило применялось избирательно: в случае

Ya Han Chang, 1991 — цит. по: Тибет: правда, 1993.

Намсараева, 2003.

Ya Han Chang, 1991 — цит. по: Тибет: правда, 1993.

63Глава 3. Время империи Цин

конфликтных ситуаций при выявлении перевоплощений.

В «Тибетском

уложении» 1792 г. говорилось, что Золотая ваза символизирует покрови-

тельство императора Желтому учению, то есть учению школы Гэлуг.

Ни о

каком «руководстве» этой работой со стороны цинских властей не было и

речи: в том же «Уложении» говорится лишь о подтверждении уже выявлен-

ного перерождения.

Ваза была установлена в Джокханге — главном храме Тибета. При же-

ребьевке вазу ставили в Поталу перед портретом маньчжурского императо-

ра. Цинский амбань двумя палочками вытягивал жребий из вазы. Однако

это был заключительный этап. Ему предшествовал долгий процесс поис-

ков. Он определялся религиозными правилами и традициями, в которые

цинские представители не могли вмешиваться. Ритуалы включают гада-

ния, предсказания оракулов, толкование пророческих снов, наблюдения

над священным озером, опознание кандидатами вещей скончавшегося

иерарха и т.д. Впоследствии жеребьевка из Золотой вазы проводилась да-

леко не всегда. По архивным данным Лифаньюаня, за 100 лет до 1903 г.

посредством жеребьевки из Золотой вазы было определено 39 хутухт про-

винций У и Цанг.

Такая жеребьевка за всю историю применялась в пяти

из девяти выявлений Далай-лам и Панчен-лам (в 1822, 1841, 1857, 1858

и 1887 гг.). Шестой случай — в 1995 г. при «избрании» Панчен-ламы ХI в

КНР (см. главу 10). Без нее были определены, например, Далай-лама IX,

Далай-лама XIV, Джецундамба-хутухта IX и другие высшие иерархи.

В Лхасе усилились позиции амбаней. Теперь Далай-лама, Панчен-

лама и Кашаг должны были подавать свои петиции через них, а не прямо

императору. В Лхасе, Шигацзе и Тингри были поставлены цинские гарни-

зоны. Вместе с тибетской армией они были под началом амбаней. Тибет-

ские солдаты получали небольшое денежное жалованье от цинского импе-

ратора, а от тибетского правительства — паек ячменем. В функции амбаней

теперь входили оборона, контроль границы, разрешение иностранцам по-

сещать Тибет, важнейшие вопросы финансов и суда.

Влияние маньчжуров на Тибет достигло исторического максимума.

В зависимости от политической ситуации в империи и от личных качеств

амбаней их влияние то увеличивалось, то уменьшалось. Реальную же власть

осуществляло, как и раньше, тибетское руководство. Хотя назначения на

высокие посты часто согласовывались с цинскими чиновниками или им-

ператором, это было помощью Тибету в рамках отношений «наставник —

покровитель», а не административным управлением. По-прежнему вы-

сокие посты занимали тибетцы, их назначения определялись внутренней

ситуацией в Тибете.

Возможности маньчжуров вмешиваться в дела Тибета были весьма

Намсараева, 2003.

Намсараева, 2003, с. 119.

Намсараева, 2003, с. 121–122.

64 С.Л. Кузьмин. Скрытый Тибет

ограниченными. Например, в 1796 г. один землевладелец заявил, что цин-

ский полководец в благодарность за помощь в войне с гуркхами освободил

его от налогов.

Кашаг ответил, что маньчжурский генерал был только со-

юзником и не имел права освобождать от налогов. Землевладельца обязали

выплатить задолженность.

Примерно в те же годы люди стали распространять в Лхасе плакаты и

памфлеты против маньчжуров и китайцев, обвинять тибетских чиновни-

ков в сотрудничестве с ними.

Требовали удаления амбаней и гарнизона.

Цинские чиновники, ездившие между Камом и Центральным Тибетом,

стали подвергаться нападениям. Новый маньчжурский император Юнъянь

(девиз правления — Цзя-цин) послал в Лхасу двух эмиссаров, чтобы разо-

браться в ситуации. В результате нескольких цинских чиновников отозва-

ли, а гарнизон уменьшили примерно до 250 чел. В качестве ответного жеста

тибетское правительство арестовало зачинщиков протестов. Но протесты

продолжались. Говорили, что при надобности лучше обратиться к гурк-

хам. Маньчжурские эмиссары не знали, что делать. В результате в 1805 г.

в Лхасу прислали двух других чиновников. По итогам расследования один

из амбаней был отправлен в Китай в кандалах, другой — сослан в Урумчи.

Маньчжуры стали утрачивать свое влияние на политику Тибета из-за сла-

бой подготовки чиновников и неумелости амбаней.

В 1808 г. было выявлено новое перевоплощение Далай-ламы. Тибет-

ские официальные лица отказались проводить жеребьевку из Золотой вазы

и сделали выбор без нее.

На организованной ими церемонии были пред-

ставители государств Цин, Монголии, Непала и Бутана. Новый Далай-лама

вскоре скончался от пневмонии. Были выявлены три новых кандидата и

одного из них признали новым Далай-ламой. Однако амбани делали все,

чтобы добиться жеребьевки из Золотой вазы. В это время скончался регент.

Новый регент объявил об утверждении Далай-ламой Х ранее определенно-

го претендента. Но при этом сказал, что его выбрали жеребьевкой из Золо-

той вазы, хотя этого не было. Так он пошел на поводу у амбаней.

Территории, ранее отторгнутые цинским правительством от Тибета,

имели разный статус. Те, что были приписаны к Сининскому наместни-

честву, попали в более тесную зависимость от Пекина, чем отторгнутые

от Кама. В восточном Каме, как и в Монголии, маньчжурские власти не

вмешивались во внутреннее управление местных княжеств, но проводи-

ли политику их постепенного дробления. Подчинение центральным цин-

ским и тибетским властям в Каме и Амдо было номинальным, контроль

был очень слабым. Формально, чтобы унаследовать княжество, требова-

лось утверждение в Пекине. Фактически же князья или племенные вож-

ди пользовались почти полной самостоятельностью. Из многочисленных

Шакабпа, 2003.

65Глава 3. Время империи Цин

вождей «тысячи домовладений» тибетского племени голок в Амдо лишь

один получил цинскую печать и инвеституру, и то не ранее 1814 г.

Время

от времени там были волнения, в которых не были заинтересованы ни Лха-

са, ни Пекин. В 1807 г. восстали два вождя голоков.

Восстание подавили

тибетские и цинские войска. В беспокойные области послали специальных

представителей с небольшими эскортами против разбойников. Докумен-

ты, составленные этими чиновниками, свидетельствуют о действии тибет-

ских законов и контроле тибетского правительства над приграничными

районами: между Данаг Косум, Цоломой, Шанди и Гормо. В 1832 г. были

столкновения за землю между тибетцами и монголами в районе Кукуно-

ра. Прибыли тибетские войска и к 1834 г. подавили волнения. Через год

тибетское правительство вооруженным путем заставило население округа

Пово в северо-западном Каме платить налоги Лхасе и соблюдать тибетское

законодательство.

В первой половине XIX в. Тибет оказался почти полностью закрыт

для иностранцев. Кашаг отдал распоряжение местным властям всеми

средствами препятствовать иностранцам входить в страну. Большинство

исследователей полагают, что это было сделано под влиянием маньчжур-

ских властей.

В действительности, здесь совпали интересы маньчжурских

и тибетских правящих кругов. Первые опасались торговой конкуренции и

политической экспансии Запада, вторые — религиозной и политической

экспансии. В пользу этого говорила агрессивная политика британских ко-

лониалистов, хорошо известная тибетцам и маньчжурам благодаря близо-

сти Индии. Британцы постепенно подчинили себе все гималайские страны

серией войн, аннексий и соглашений.

Большинство этих стран было свя-

зано с Лхасой.

Экспансия Великобритании послужила толчком к упадку империи

Цин. В первой половине XIX в. британская Ост-Индская компания, дей-

ствовавшая при покровительстве своего государства, стала массированно

завозить опиум в Китай. Продажи росли. К англичанам присоединились

американцы. Все усилия маньчжурского правительства прекратить нарко-

тизацию населения были тщетными. Наконец, в 1839 г. император поручил

своему уполномоченному пресечь завоз наркотика, что и было выполнено.

Великобритания немедленно объявила о нарушении прав своих торговцев

и начала военную интервенцию. Имея значительное техническое превос-

ходство, британцы победили, попутно захватив и разграбив некоторые

китайские города. В результате цинское правительство вынуждено было

подписать неравноправный договор. По нему Великобритания получала

торговые преференции, в вечное владение Сянган (Гонконг), право экс-

Yeh, 2003, p.499–523.

Шакабпа, 2003; Smith, 1995, p.137–138.

Кычанов, Мельниченко, 2005.

Van Walt, 1987.

66 С.Л. Кузьмин. Скрытый Тибет

территориальности для своих подданных. Цинское государство должно

было выплатить контрибуцию не только британцам, но и американцам.

Воспользовавшись ослаблением Цинской империи, в 1841 г. в Запад-

ный Тибет из завоеванного Ладака вторгся полководец Зоравар Сингх во

главе пятитысячной армии племени догров. Он захватил Руток, Гарток,

Цапаранг и Пуран. Однако тибетцы победили догров. Зоравар Сингх погиб

в бою. Догры были хорошо вооружены огнестрельным оружием, а тибет-

цы — в основном мечами, копьями, луками и небольшим числом прими-

тивных мушкетов.

Победе помогла суровая снежная зима, которую догры

переносили плохо. Тибетцы отнеслись с уважением к погибшему врагу. Над

останками Зоравара Сингха они возвели огромный красный монумент, по

форме напоминавший ступы, возводимые в память о святых.

Тибетцы вступили в Ладак и остановились там. В 1842 г. в Ладак яви-

лось подкрепление догров, тибетцы были побеждены, их полководцы по-

пали в плен. Пленников отправили в столицу Ладака — Лех, где их встретил

представитель тибетского правительства. Затем был подписан мирный до-

говор, по которому стороны обязались не нападать друг на друга. Позже

был подписан договор с Ладаком, в котором подтверждались вечная друж-

ба, граница между Центральным Тибетом и Ладаком по р. Лхари, регуляр-

ная отправка даров Далай-ламе из Ладака, обеспечение тибетских торгов-

цев в Ладаке бесплатным жильем и транспортом. Пленные с обеих сторон

были освобождены. Треть пленных догров и ладакцев предпочла остаться

в Южном Тибете. Они там женились на тибетках и занялись культивиро-

ванием яблок, абрикосов, персиков и винограда. Цинский амбань послал

известие из Лхасы в Пекин о войне с дограми и заключении договора. Но

цинское правительство, занятое войной с Англией, не отреагировало.

В 1844 г. в Лхасу приехал амбань Ци Шань. Обвинив регента в ряде без-

законий, он арестовал его, а в Пекин отправил меморандум из 28 пунктов,

в котором требовал для себя такой же власти, как у Далай-ламы и Панчен-

ламы.

В ответ восстали монахи монастыря Сэра и смогли освободить ре-

гента. Амбань сумел скрыться. На следующий день восставшие сдались,

регент был вновь арестован и увезен в Китай. Но экспансия европейских

держав и тайпинское восстание не позволили цинскому правительству уде-

лять много внимания Тибету. В 1847 г. Ци Шань передал решение военных

и финансовых вопросов в руки тибетской администрации.

В 1814, 1840, 1842 и 1846 гг. Непал обращался к цинскому правитель-

ству за помощью против экспансии англичан. Но безрезультатно: силы

были неравные. В 1852 г. в Пекин прибыла новая непальская миссия. Она

пробыла там до 1853 г. Гуркхи убедились во внутренней нестабильности

империи, вызванной интервенцией западных держав и их неравноправны-

Шакабпа, 2003.

Туччи, 2004.

Кычанов, Мельниченко, 2005.

67Глава 3. Время империи Цин

ми договорами с Пекином. Пользуясь этим, в 1855 г. они напали на Тибет

и захватили округа Ньянанг, Роншар, Цонка и Пуран. На следующий год

был подписан мирный договор между Непалом и Тибетом, по которому

непальцы получали свободу торговли и право экстерриториальности в Ти-

бете; в Лхасу направлялся непальский резидент для управления делами

сограждан, тибетцы обязывались выплатить контрибуцию. Непальцы со-

гласились вернуть Тибету четыре захваченных округа, всех яков и оружие.

На будущее договорились решать спорные вопросы совместно. В ст. 2 го-

ворилось, что гуркхи и Тибет выражают почтение к великому императору,

правительство гуркхов соглашается оказывать помощь и защиту Тибету в

случае нападения зарубежной страны, насколько сможет.

Этот договор

был выгоден Непалу, причем ему отводилась роль защитника, которую до

того выполняла империя Цин.

В 1858 г. нашли нового перерожденца скончавшегося Далай-ламы.

Жеребьевка производилась из Золотой вазы, в которую поместили имена

трех мальчиков. Через четыре года возник конфликт между регентом и од-

ним из калонов. Регент был низложен. Созванная затем Ассамблея чинов-

ников и монахов Гандена и Дрепунга утвердила выбор из Золотой вазы, но

обвинила регента в том, что он организовал жеребьевку, дабы выслужиться

перед маньчжурским императором.

Регент бежал в Китай, его имущество

конфисковали. Регент просил императора помочь ему вернуть власть. По-

мощь свелась к тому, что император попросил вернуть имущество и раз-

решить регенту вернуться. Ассамблея сочла, что эту просьбу можно не вы-

полнять. Сам регент скончался по дороге в Лхасу.

В ноябре 1861 г. в Пекине произошел дворцовый переворот, при-

ведший к власти клику вдовствующей императрицы Цыси. Эта бывшая

наложница, главным талантом которой было удержание личной власти,

отличалась жестокостью и развратом.

В 1898 г. она пресекла начинание

императора Цзайтяня (девиз правления — Гуан-сюй), пытавшегося спа-

сти империю, реформировав ее по образцу японской реставрации Мэйдзи.

Шанс был упущен. Цыси, обуреваемая жаждой власти, беззаконно объяви-

ла Цзайтяня (кстати, своего племянника и приемного сына) «недостойным

титула», поместила до конца жизни под домашний арест и приучила к нар-

котикам. Императора отравили мышьяком незадолго до смерти Цыси по ее

приказу.

А пока плохое управление углубляло кризис, плохие нравы двора

дискредитировали династию в глазах населения. Управляемая Цыси и ее

кликой, империя катилась к гибели.

С 1862 по 1871 г. реальная власть в Тибете принадлежала Ассамблее

Гандена и Дрепунга, а с 1871 по 1873 г. — Национальной ассамблее. Смена

Tibet and Manchu, 2008, p.65.

Кычанов, Мельниченко, 2005.

См., напр., Сидихменов, 1985.

Выяснена причина смерти Гуансюя...

68 С.Л. Кузьмин. Скрытый Тибет

власти была связана с внутренней борьбой группировок при малолетстве

нового Далай-ламы ХII. Взяв власть в свои руки, он прожил всего два года

и скончался в 1875 г. Ходили упорные слухи о его насильственной смерти.

В середине XIX в. европейский очевидец, миссионер Э.Р. Гюк, сообщал,

что амбань не имеет никакой реальной власти, а калоны не терпят любого

вторжения маньчжуров в тибетские дела.

В соседнем с Тибетом Восточном Туркестане образовалось несколь-

ко мусульманских государств, отложившихся от империи Цин. В 1863–

1877 гг., пользуясь внутренними неурядицами как в Цин, так и в Каме, ти-

бетское правительство распространило свою власть на восток до р. Янцзы.

Под его власть отошли тибетские княжества Дергэ и Хор. К концу XIX в.

владения северного Кама были еще под властью Лхасы, тогда как Литанг и

Ба в южном Каме находились под слабым надзором наместника Сычуани.

После того, как лхасские войска ушли из Дергэ, это княжество стало, фак-

тически, независимым как от Лхасы, так и от Пекина.

В тот период вли-

яние маньчжурского императора на Тибет сильно ослабло. Деятельность

амбаня сводилась к присутствию на церемониях и докладах императору

о назначениях в тибетском правительстве. Гарнизон же состоял всего из

сотни солдат, большинство из которых родились от смешанных браков ки-

тайских солдат с тибетками. Эти солдаты были очень бедны, и во время

празднования Нового года ходили от дома к дому, зарабатывая танцами

льва и дракона.

Тибет, в связи с его важным стратегическим положением, привле-

кал особый интерес Великобритании. Из своей колонии Индии британ-

цы направляли туда агентов — индийцев и натурализованных тибетцев.

В Дарджилинге на севере Индии англичане открыли для их подготовки

специальное учебное заведение.

Разведчики собирали сведения топогра-

фического и описательного характера, имеющие военное значение. Их до-

несения обрабатывали в Калькутте и засекречивали. В 1887 г. тибетцы каз-

нили регента Панчен-ламы — Сенчен-ламу, который тайно способствовал

пребыванию в Тибете крупного тибетолога С.Ч. Даса, собравшего важные

сведения для британцев. В 1860-х гг. Сикким стал протекторатом Британ-

ской империи, а Бутан вынужден был передать ей часть своей территории.

Британцы теперь включили Дарджилинг и еще шесть округов в состав сво-

ей империи.

И Сикким, и Бутан были в зависимости от Тибета. Поэтому

империя Цин претендовала на главенство над ними. Однако британская

экспансия не вызвала никакой реакции — свидетельство того, что эти «вас-

Van Walt, 1987.

Smith, 1996, p.141.

Рокхиль, 1901; Уоддель А. 1906.

Шакабпа, 2003.

Леонтьев, 1956.

Шакабпа, 2003.

69Глава 3. Время империи Цин

салы» не подчинялись маньчжурам. По соглашению с раджой Сиккима,

тибетцы прислали туда военный отряд в тысячу человек и построили укре-

пление у деревни Линту в 20 км южнее тибетской границы. Английский

отряд захватил укрепление. Но тибетцы продолжали преграждать дорогу, и

англичане вынуждены были вернуться в Индию.

В 1876 г. англичане заставили цинского сановника Ли Хунчжана в

Чифу подписать конвенцию, один из пунктов которой разрешал им по-

слать свою миссию в Тибет. Статья о Тибете в этой конвенции не была

связана с самой конвенцией.

В ней говорилось, что англичанам для посе-

щения Тибета будут необходимы специальные паспорта. Значит, ни Бри-

тания, ни маньчжуры не рассматривали Тибет как часть империи как тако-

вой, поскольку, согласно Тяньцзинскому договору 1858 г., британцы уже

обязались ездить по владениям императора с паспортами, подписанными

местными властями. Однако Тибет отказался принять миссию. Члены

Национальной ассамблеи постановили, что маньчжурский император не

имел права разрешать англичанам вступать в Тибет.

Маньчжуры не смогли

их заставить изменить решение и в качестве компенсации признали аннек-

сию англичанами Бирмы.

В 1890 г. в Калькутте была подписана «Конвенция относительно Сик-

кима и Тибета». Цинское правительство признало протекторат Велико-

британии над Сиккимом. Была определена тибетско-сиккимская граница

и намечены переговоры с англичанами о торговле в Тибете. С британской

стороны ее подписал вице-король Индии, с цинской — один из лхасских

амбаней. Тибетцы не признали эту конвенцию и опрокинули столбы, уста-

новленные на границе.

В 1893 г. цинские и британские представители

подписали «Дополнительные правила относительно торговли, коммуни-

каций и пастбищ к Сиккимо-Тибетской конвенции 1890 г.» Тибет их тоже

не признал: оба соглашения были подписаны без его участия. Тибетские

власти запретили тибетцам селиться в Ятунге, намеченном для торговли с

англичанами, а в Пари установили военный пост. Британский представи-

тель в Сиккиме К. Уайт вспоминал, что китайцы не имеют никакой власти

в Тибете, а Китай — только номинальный сюзерен Тибета.

Понятие «сю-

зеренитета Китая над Тибетом» ввели сами англичане, считая Маньчжур-

скую империю Китаем и неверно толкуя отношения императора с Тибетом

с 1720 г.

В 1895 г. в Тибете к власти пришел Далай-лама ХIII Тубтен Гья-

цо (1876–1933). Это был энергичный и талантливый политик. Он сумел

арестовать регента Дэмо-хутухту и взять власть в свои руки. После этого

Van Walt, 1987.

Кулешов, 1992; Шакабпа, 2003.

Уоддель, 1906.

Шакабпа, 2003.

См., напр., Уоддель, 1906.

70 С.Л. Кузьмин. Скрытый Тибет

он отстранил от дел управления

амбаней.

Последние сообщили

об этом в Пекин и получили импе-

раторский указ, предписывавший

восстановить власть регента. Но

регент умер в заключении, а но-

вый амбань так и не решился об-

народовать указ.

Между тем Великобритания

вырабатывала свою тибетскую

политику. План вице-короля

Британской Индии лорда Дж.Н.

Керзона состоял в том, чтобы пре-

кратить изоляцию Тибета, добить-

ся там привилегий для англичан

и «зафиксировать сюзеренитет»

над ним маньчжурской династии.

Главным соперником в Централь-

ной Азии Великобритания считала

Россию.

Китай британцы считали

важным торговым партнером и ба-

стионом для сдерживания России в Азии.

Англичане решили использовать

Тибет как разменную монету в соперничестве с Россией, не задумываясь о

долгосрочных последствиях.

Россия в XIX–ХХ вв. стремилась расширить свои контакты с Тибетом

и Монголией. Это логически следует из ее геополитического положения,

исторических традиций и этнического состава. Являясь неотъемлемой

частью евразийской общности и на большом протяжении соприкасаясь

с государствами Центральной Азии, Россия издавна контактировала с

тибето-монгольской цивилизацией. Эти контакты всегда были естествен-

ной частью жизни Российской империи, прежде всего потому, что тибет-

ский буддизм — традиционная религия не только тибетцев и монголов, но

также родственных им бурятов и калмыков. Вхождение монгольских наро-

дов в состав Российской империи в основном не носило характер завоева-

ния, и русские не считали их ниже себя. Это всегда отличало Россию от

Великобритании. Англичане отмечали, что «завоевание Центральной Азии

русскими есть завоевание одним восточным народом другого: сходство ха-

рактеров делает слияние более легким. Напротив, общеизвестно, что ан-

глийские чиновники никогда не старались смягчить преграды, которые их

отделяют от индусского племени».

Уоддель, 1906.

Кычанов, Мельниченко, 2005.

Напр., Янгхасбенд, 1893, с. 183–215.

Van Walt, 1987.

Англо-русский вопрос, 1891, с. 151.

Далай-лама XIII Тубтен Гьяцо