Кузьмин Л.С. Скрытый Тибет. История независимости и оккупации

Подождите немного. Документ загружается.

СКРЫТЫЙ ТИБЕТ

История независимости

и оккупации

С.Л. Кузьмин

Изд-е А.Терентьева

Санкт-Петербург

2010

Нартанг Narthang

ББК 63.3(5)

К89

Кузьмин С.Л. Скрытый Тибет. История независимости и оккупации. — СПб.:

издание А.Терентьева, 2010. – 544 с., илл.

ISBN 978–5-901941-23-2

Тибет – земля тайн. Они не только в религии и мистике – многое остается скры-

тым и в его истории. В книге прослеживается история тибетской цивилизации с

древнейших времен до наших дней, рассказывается о жизни тибетцев до и после

«мирного освобождения» – насильственного включения Тибета в состав КНР.

Автор приходит к выводу, что ранее Тибет не был частью других государств. В те

времена, когда Китай входил в монгольскую империю Юань или маньчжурскую

империю Цин, Тибет сохранял самостоятельность; мнение о том, что Тибет был

частью Китая, исходит лишь из древнекитайской идеи глобальной императорской

власти. Поэтому включение Тибета в состав КНР не было легитимным, и Тибет

является оккупированной страной.

Многие фотографии и сведения, касающиеся последнего периода истории

Тибета, публикуются впервые.

ББК 63.3(5)

К89

Публикация осуществлена при поддержке фонда «Сохраним Тибет»

Ответственный редактор А. Терентьев

ISBN 978–5-901941-23-2

СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие ................................................................................................. 5

Глава 1. География и происхождение тибетцев ............................................ 7

Глава 2. Древность и средние века ...............................................................14

Глава 3. Время империи Цин .......................................................................45

Глава 4. Последние годы независимости .................................................... 86

Глава 5. Религия и культура .......................................................................113

Глава 6. Государственное и общественное устройство, экономика ..........135

Глава 7. «Мирное освобождение» и его последствия .................................163

Глава 8. От Народного восстания до Культурной революции ..................211

Глава 9. Великая пролетарская культурная революция.

Итоги периода Мао ......................................................................288

Глава 10. Восстановление и модернизация ...............................................348

Борьба тибетского народа, Далай-лама и тибетские беженцы ........... 354

Религия .................................................................................................. 388

Автономия и демография ....................................................................... 413

Язык, образование и культура ............................................................... 423

Состояние природной среды ................................................................... 428

Экономика ............................................................................................. 433

Милитаризация ..................................................................................... 438

Уровень жизни и здравоохранение .......................................................... 440

Глава 11. Тибет — неотъемлемая часть Китая? .........................................444

Государственность в международном праве и китайской традиции .... 444

О Китае и «китайских династиях» ....................................................... 455

Решение национального вопроса в Китае ............................................... 473

Статус Тибета: историческая ретроспектива .................................... 484

Глава 12. Закат тибето-монгольской цивилизации? .................................508

Литература ................................................................................................. 515

Summary .....................................................................................................543

ПРЕДИСЛОВИЕ

ибет — до сих пор один из самых скрытых уголков нашей планеты.

В истории, религиях и обычаях тибетцев много такого, что не легко

укладывается в понимание человека другой цивилизации. О некоторых

сторонах тибетской истории многие не подозревают из-за многовековой

изоляции страны, специфики ее политической системы и международных

отношений, а в последние десятилетия — еще и вследствие китайской про-

паганды. Если Тибет всегда был неотъемлемой частью Китая, то почему он

не такой, как Китай? Что такое постоянные выступления тибетцев — сепа-

ратизм или национально-освободительное движение?

В нашей стране после Октябрьской революции освещение событий

последнего полувека в Тибете прошло несколько этапов. Сначала было

безоглядное восхваление того, что делала там Коммунистическая партия

Китая (КПК), и объяснение всех действий ее противников происками

империализма.

Затем, после ухудшения отношений с КНР при Н.С. Хру-

щеве, наступило время критики. Основное внимание стали уделять «извра-

щению марксизма» маоистами. Но некоторые работы стали источником

ценных исторических сведений.

Когда отношения СССР и КНР нормализовались, возник плюра-

лизм мнений. В России появились разные точки зрения — от преклонения

перед Мао Цзэдуном и (или) китайскими реформами до их отрицания с

правозащитной точки зрения. В последнее время эти тенденции набирают

силу, а беспристрастный взгляд встречается все реже. Да и публикации вре-

мен «застоя» стали раритетами. По времени это совпало с тем, что в КНР

было решено усилить пропаганду относительно Тибета, в особенности за

рубежом.

Организуются турне специально подобранных тибетцев и ти-

бетологов из КНР, поездки зарубежных журналистов в Тибет, выставки,

публикации, Интернет-сайты и т.д. Стали публиковаться документы, при-

званные обосновать позицию китайских властей, в то время как докумен-

ты, противоречащие ей, стали замалчивать. Повысилась активность зару-

бежных пропагандистов левого толка.

Китайские власти и тибетские эмигранты уже почти 50 лет выпуска-

ют много материалов на иностранных языках — английском, русском и др.

Напр., Гуревич, 1958.

Напр., Богословский и др., 1975; Богословский, 1978.

Современная политика Китая в Тибете, 2000.

Напр., Parenti M. Friendly feudalism...; Ely M. The true story...

6 С.Л. Кузьмин. Скрытый Тибет

Ясно, что таким образом они озвучивают те аргументы, которые считают

наиболее сильными. Следует подчеркнуть, что достоверность сведений,

приводимых обеими сторонами, проверить можно далеко не всегда. Точ-

ная проверка была бы возможна лишь с помощью независимых эксперт-

ных комиссий, а китайские власти их пока не допускают.

Что касается истории Тибета, то она описана неоднократно, суще-

ствует много хороших обзоров, публикаций документов и исследований, в

которых они детально анализируются. Главные из них приведены в списке

литературы в конце книги. Повторять эту работу нет смысла. Интереснее

сопоставить и обобщить эти сведения для того, чтобы ответить на вопро-

сы, которые кажутся банальными: что такое Тибет? Был он независимой

страной или неотъемлемой частью других стран? Где корни современной

китайской позиции по тибетскому вопросу? Насколько неоспоримо вклю-

чение Тибета в КНР и что принесли китайские реформы его народу? Что

сами тибетцы думают об этом? Данная книга призвана ответить на эти во-

просы путем сравнения разных, порой противоположных, точек зрения.

Исторические факты приведены в главах 1–10, их анализ в рамках между-

народных отношений в разные периоды — в главе 11.

Цель этой книги — не проведение детального анализа источников на

китайском и тибетском языках, а обобщение исследований из разных об-

ластей на современном этапе. В связи с этим использованы в основном

обзорные публикации, в которых детально перечислены и проанализиро-

ваны многочисленные источники, на которые там есть ссылки. Вместе с

тем, в книге использованы малоизвестные и до сих пор не публиковавшие-

ся сведения. В тексте даны подстраничные ссылки на источники инфор-

мации, список которых приведен в конце книги. Для Интернет-страниц в

этом списке в конце стоят даты последнего просмотра. Если в одном абзаце

приводится несколько фраз, относящихся к одному источнику, то ссылка

дается после первой, а не последней из этих фраз. Цитаты выделяются ка-

вычками, пропуски в пределах фразы — многоточием, пропуски одной или

нескольких фраз или абзацев — одним знаком <...> независимо от того,

сколько фраз или абзацев пропущено.

Работа проведена без финансовой поддержки извне и по личной ини-

циативе автора. Автор искренне благодарит всех, кто помог в этой работе,

предоставив фотографии и рисунки, сообщения, вошедшие в текст, кон-

сультации, кто принял участие в обсуждении этой книги.

ГЛАВА 1

ГЕОГРАФИЯ

ПРОИСХОЖДЕНИЕ ТИБЕТЦЕВ

ибетское нагорье, находящееся в центре Азии, — одно из самых боль-

ших и высоких в мире. Его площадь 2 млн. 200 тыс. кв. км. Значитель-

ная часть расположена на высотах 3 — 4 тыс. м над уровнем моря, высо-

та гор достигает 5–7 тыс. м. Вершины высоких гор покрыты ледниками и

снегом. Поэтому Тибет часто называют Страной снежных гор. Здесь, на

границе Тибета и Непала, расположена самая высокая гора мира — Джо-

молунгма (Эверест), высота которой 8848 м. На границе Тибета, Непала и

индийского штата Сикким находится другая высокая гора — Канченджан-

га — 8598 м. Тибет окаймляют, как ожерелье, многие высокие горы: Кай-

лас, Цари, Ярлха Шамбо, Чомо Кэнрег, Канкар Шаме, Ньянчен Тангла,

Мачен Помра (Амне Мачен). Ледники покрывают огромную площадь —

105 тыс. кв. км.

Из Тибета берут начало величайшие реки Азии: Инд, Брахмапутра,

Меконг, Сатледж, Салуин, Янцзы, Хуанхэ. Общая площадь бассейнов рек,

берущих начало в Тибете, достигает 5477700 кв. км, причем в одном Китае

30% пресной воды приходится на реки, текущие отсюда.

Тибет опоясан

высокогорными системами Каракорума и Куньлуня с запада, Наньшаня с

севера, Гималаями с юга, хребтами Баян-Хара-ула и так называемых Сы-

чуаньских Альп. В широтном направлении плато пересекают горы Кайлас

и Ньенчен-Танглха. Примерно 2/3 Тибетского плато составляет плоского-

рье Чантанг, расположенное в основном на высоте 5 тыс. м. Это преиму-

щественно каменистая пустыня с суровым климатом. С северо-востока к

нему прилегает Цинхайское плоскогорье. Вместе они формируют Цинхай-

Тибетское плоскогорье. Север Тибета покрыт горными лугами. Здесь хоро-

шие пастбища, много рек и озер. Климат континентальный, суровый. На

юге климат умеренный, больше осадков. Здесь растут густые леса, возделы-

ваются плодородные поля, выращиваются плодовые деревья.

Исторически Тибет разделяется на несколько областей. Его централь-

ная часть — Бод (тиб.: bod, что произносится «Пё») тянется от р. Тисе и

оз. Манасаровар у горы Кайлас вдоль р. Цангпо (Брахмапутра). Тибетцы

называют свою страну Бод, а себя — бодпа. Происхождение и время по-

Tibetan Plateau, 2009, p.7.

8 С.Л. Кузьмин. Скрытый Тибет

явления этих названий неизвестны. Некоторые предполагают, что «Бод»

означает «родина» или «место происхождения». Наименование «Тибет»

(«Тëбëт») впервые встречается в древнетюркских орхонских надписях в

Монголии. По-видимому, от древних народов, населявших Монголию,

оно попало в другие языки: тайский — «Тибет», арабский — «Туббат» и т.д.

На современном монгольском языке будет «Т\вд». Возможный источник

этого названия — клан Туфа, из которого вышел один из царей Ярлунгской

династии (см. ниже). С этим кланом связывают старое китайское назва-

ние «Туфа». Сам тибетский язык принадлежит к тибето-бирманской ветви

сино-тибетской языковой семьи (или, как сейчас пишут в КНР, ханьско-

тибетской). В ней он группируется с языками некоторых народов Северной

Индии и Юго-Восточной Азии, тогда как китайский язык образует отдель-

ную ветвь.

Разные тибетские племена говорят на разных диалектах. После

введения письменности письменный язык стал единым для всех тибетских

племен и сыграл важную интегрирующую роль.

Географическая область Бод разделяется на две части: У и Цанг. Ти-

бетцы часто объединяют их в один край — У-Цанг. Он простирается от

Нгари-Корсум на западе до Согла Кьяо.

Цанг занимает западную часть.

Здесь расположены крупные города Шигацзе и Гьянцзе. У расположен на

востоке. Здесь находится Лхаса. Она стоит на р. Кийчу, притоке Цангпо.

Климат здесь относительно мягкий, способствующий земледелию и ското-

водству. Излюбленное сельскохозяйственное растение тибетцев — ячмень,

дающий хорошие урожаи даже на больших высотах (до 4 тыс. м), где трудно

выращивать другие культуры. В нем много железа, что предотвращает ане-

мию, отеки, проблемы с легкими. Все это важно в условиях высокогорья,

где мало кислорода, пища однообразна. Из ячменя готовят традиционное

тибетское блюдо цампу — обжаренную муку, замешанную с маслом на го-

рячей воде или молоке. В горах разводят яков на мясо, молоко и шерсть.

Они очень выносливы, нетребовательны к корму, хорошо переносят гор-

ные условия, зимние морозы. Их используют и как вьючный скот.

Восточная часть Тибета — историческая область Кам (тиб.: kham),

северо-восток — область Амдо. Кам простирается от Согла Кьяо до пово-

рота р. Мачу (верхнее течение р. Хуанхэ). От этого поворота до Белой сту-

пы (тиб.: чойтен Карпо) — область Амдо. Это северо-восточная граница

Тибета. Обе области изобилуют пастбищами, в долинах развито земледе-

лие, склоны гор покрыты лесами. На юго-западе находится Ладак (Малый

Тибет). Значительная его часть покрыта небольшими горами и лесами.

Итак, исторический Тибет — это не только высокие горы и безжиз-

ненные плато. Его общая площадь гораздо больше площади Тибетского

нагорья — 3 млн. 800 тыс. кв. км. Тибетцы говорят, что лучшая религия — в

The Sino-Tibetan etymological dictionary...

Шакабпа, 2003.

9Глава 1. География и происхождение тибетцев

Тибет (по http://perso.wanadoo.fr/tibetmap/tibet21.jpg, с изменениями):

1 — историческая граница; 2 — граница между 1914 и 1950 гг.; 3 — современная администра-

тивная граница. Курсивом обозначены современные провинции КНР

Современное административно-территориальное деление Тибета

10 С.Л. Кузьмин. Скрытый Тибет

У-Цанге, лучшие люди — в Каме, лучшие лошади — в Амдо.

Это потому,

что жители У-Цанга очень религиозны, Кама — хорошие воины, Амдо —

хорошие предприниматели. Три исторические области: У-Цанг (включая

Нгари), Кам и Амдо тибетцы называют также Три Области (тиб.: Чолка

Сум). Иначе эту территорию называют Большой Тибет. Она вся включена

в КНР. В настоящее время в КНР действует следующее административное

разделение тибетских территорий. У-Цанг преобразован в основном в Ти-

бетский автономный район (ТАР), Кам разделен между ТАР, китайскими

провинциями Сычуань, Юньнань и Цинхай, Амдо — между провинция-

ми Цинхай и Ганьсу. В китайских провинциях есть следующие тибетские

автономные единицы. Провинция Цинхай: монголо-тибетский округ Хай-

си (тиб: Цонуб), тибетские округа Юйшу, Хайнань (тиб.: Цолхо), Хайбэй

(Цочжанг), Хуанань (Малхо) и Голо (Голок); провинция Ганьсу: тибетские

уезд Тяньчжу (Пари) и округ Ганьнань (Канлхо); провинция Сычуань:

тибетско-цянский округ Аба (Нгаба), тибетские округ Ганьцзы (Кардзе) и

уезд Мули (Мили); провинция Юньнань: тибетский округ Дацин (Дэчен).

Легенды тибетцев о своем происхождении неоднородны. Как и боль-

шинство народов, они возводят свое происхождение к первопредку, ко-

торый понимается по-разному.

В исторических текстах древнетибетской

религии бон широко распространено повествование о появлении древнего

мира-вместилища и находившихся в нем существ из яйца-пространства

бытия.

Космогония описывается как образование изначальных элемен-

тов, из которых образовались «первоначальные яйца», давшие начало миру

и живым существам. По древнетибетским представлениям, мир делится на

небо (Нам), землю (Бар), или «средний [мир]» (Са), и «нижний», подзем-

ный мир (Ог). Этим сферам соответствуют божества Лха, Лу и Цэн (или

Ньен).

Согласно детально разработанным представлениям, признанным в

религии бон, люди произошли из рода Ньен.

По одному из древнебонских

трактатов, из восемнадцати хрящей яйца возникли восемнадцать больших

областей пространства и населяющие их существа, причем из одного яйца-

раковины возник великий прародитель людей стран Шангшунг и Тибет —

Менпэй Миво Лумлум. Страна Шангшунг располагалась в Западном и Се-

верном Тибете. Ее центр, как считают, находился у горы Тисе (Кайлас) и

оз. Мапам (Манасаровар). После прародителя было много поколений лю-

дей, на смену которым пришли четыре великих рода — Дон, Дра, Дру и Га

(или пять — с родом Го), а также два рода Вал и Да. Все они известны как

шесть (или семь) человеческих кланов. Эти кланы — предки всех тибетских

Шакабпа, 2003.

Кычанов, Мельниченко, 2005.

Намкай Норбу, 2008, с. 16–20.

Кычанов, Мельниченко, 2005.

Намкай Норбу, 2008, с. 16–27, 104, 109–111.