Крам Т. Управление энергией конфликта

Подождите немного. Документ загружается.

104

Т.Крам

• Когда вы выдыхаете, возвращайтесь в положение "на кор-

точках". Выдыхайте полностью, снимая все напряжение. Движения будут варьироваться

индивидуально и могут меняться, как только вы почувствуете расслабление и гибкость.

• В промежутке между выдохом и вдохом ваши руки медлен-

но соединяются в положении - ладони прислонены к окну. Вы закрываете рот и начинаете

новый вдох, ровно и спокойно.

Зрительный образ, который будет сопровождать развитие энергии ки, - это очистка окон

восприятия. При каждом вдохе энергия вселенной входит в ваше тело и ум, разогревая и наполняя

энергией каждую клетку, давая вам возможность видеть мир по-новому. Вы обнимаете всю

вселенную и становитесь с ней одним целым. При выдохе вы снимаете негатив и искривления в

вашем окне восприятия. Вы сбрасываете все, от чего требуется освободиться: ограничения, страх,

напряжение. Во время выдоха ваш ум расширяет ки до самых дальних берегов вселенной. Хотя

физическое тело произвело полный выдох, ум постоянно будет расширяться. Это полное слияние

со вселенной через визуализацию и расширение ки дает возможность плавного перехода выдоха

во вдох. Нет никакого напряжения или внезапной остановки в дыхательном процессе. Вы

становитесь одним целым со Вселенной при каждом вдохе и выдохе. Каждое дыхание входит и

выходит из бесконечно малой точки центра.

Это упражнение можно выполнять в течение любого времени, от пары минут до получаса.

Если выполнять его периодически в течение дня, оно станет мощным инструментом для

омоложения и оживления ума, тела и духа. Длительность каждого дыхания будет равной у людей

и будет увеличиваться в процессе тренировки. Важный момент - это прочно и полно соединиться с

ки Вселенной, освобождаясь от границ, принимая энергию, тепло и свет.

Это простое дыхание можно выполнять без каких-то особых движений и в любом

положении, от положения лежа до поездки в метро

. Вы можете выполнять его спокойно и молча,

не беспокоя других. Неважно, в каком положении вы находитесь,'если вы вначале

сконцентрировались, ваше тело са-

Управление энергией конфликта 105

мо приспособится, чтобы эффективно выполнять это упражнение. Если вы сутулитесь или

напряжены, то выпрямитесь и расслабитесь без всякого усилия.

Пользуйтесь этим упражнением каждый день, чтобы освободиться и убрать "прилипшую"

энергию и чтобы соединиться с вашей подлинной целью и видением, и с миром вокруг вас. Ваше

здоровье, жизненные силы и чистота будут расти безгранично.

СПОСОБНОСТЬ РЕАГИРОВАТЬ

На айки-семинарах я показываю ученикам очень важное упражнение по расширению ки,

которое демонстрирует различие между реакцией и реагированием - ответом. Я опускаюсь на

колени и прошу, чтобы кто-то стал передо мной и положил руки мне на плечи и попытался

опрокинуть меня. Не имеет никакого значения, насколько сильно он меня толкает, даже если ему

помогают другие, его напряжение и борьба не дают результата. Я способствую его неудаче еще и

тем, что постоянно улыбаюсь и объясняю, что я делаю, когда он меня толкает.

Упражнение потрясающе демонстрирует принцип связанности. Как только он касается

моих плеч, я тихонько и мягко касаюсь его локтей. Присоединяясь к его энергии, я могу

чувствовать направление и интенсивность его давления. Соединяя мою энергию с его, я даю

возможность его энергии пройти через мои плечи и уйти в землю за моей спиной, а не позволяю

ей воздействовать на мой центр.

Когда я объясняю ученикам, как выполнять это упражнение, я вижу как их прежние

представления начинают рушиться. Как только они начинают легко справляться с силой извне,

направленной прямо на них, они ощущают, что могут нести ответственность за себя и за

окружающую энергию.

Когда они думают, что они "уловили" суть, я прошу одного из участников опуститься на

колени, кладу руки ему на плечи и мягко увеличиваю давление, чтобы убедиться, что он

сконцентрирован. Потом я отступаю от него на несколько футов и опять подхожу к нему. Я

прикасаюсь к нему с силой, не большей чем раньше, но внезапно, после контакта со

106

Т.Крам

мной, мой партнер опрокидывается, совершенно изумленный. Я толкаю его не сильнее,

чем прежде, но он уже не может справиться с ситуацией.

"Обычно в жизни мы ждем, что что-то случится, потом пытаемся "собраться", чтобы

справиться с ситуацией, - объясняю я. - И хотя у нас есть все, чтобы справиться с ситуацией

правильным образом, мы очень часто долго собираемся и примериваемся, а грузовик уже мчится

прямо на нас. Вести себя подобным образом - это значит быть листочком на ветру, жертвой

обстоятельств. Реагировать следует совершенно по-другому".

Я вновь отхожу от моего партнера, стоящего на коленях.

"Вы чувствуете, что можете расширить ваше ки и коснуться меня прямо сейчас? -

спрашиваю я. - Мои руки уже на ваших плечах, хотя физическое расстояние другое. Вы можете

расширить вашу ки, либо увеличить сферу вашего влияния так, чтобы прикосновение

действительно произошло. Вы решаете коснуться меня. Как только я начинаю подходить к вам, я

увеличиваю интенсивность связи, которую вы, как помните, уже установили я буду толкать не

сильнее, чем в первой части упражнения".

На этот раз, когда я приближаюсь к нему, его руки вытягиваются, чтобы встретиться с

моими. Вместо ожидания давления конфликта, он отвечает и реагирует совершенно адекватно.

Мой толчок не имеет никакого эффекта.

Способность расширить ки реальна, ваши взаимоотношения с окружающим вас миром

становятся больше откликом, нежели реакцией.

Нет ограничений для расширения нашей ки. Делая это, мы увеличиваем свою личную силу

и влияние на окружающий мир.

ПРИНЯТЬ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ

Расширяя ки или усиливая связанность, мы делаем первый, очень важный шаг в решении

любого конфликта, потому что мы создаем и поддерживаем окружение, которое мы принимаем,

которому мы сопереживаем и доверяем. Именно в таком окружении мы глубоко затрагиваем

жизни других.

Управление энергией конфликта________________________107

В возрасте тридцати лет доктор Альберт Швейцер внезапно отказался от трех докторских

степеней и карьеры автора и музыканта и отправился в Африку, чтобы остаток жизни провести

там в качестве врача-миссионера. Его связь с братьями-людьми охватила все человечество, и его

влияние и сегодня весьма ощутимо.

"Каждый человек должен понимать по-своему, как сделать свое "Я" достойным и понять,

чего он стоит. Вы можете посвятить время своему собрату - человеку. Даже если это что-то совсем

маленькое, сделайте это для людей, которые в этом нуждаются, что-то, за что не получите платы, а

лишь привилегию сделать это. Запомните, вы живете в мире не сами по себе. Твои братья тоже

здесь"

Соприкосновение с другими - это естественное состояние, когда вы принимаете свою

связанность. Даже когда Элеонора Рузвельт была очень больна, она не прекращала своей связи с

людьми. Через несколько дней после ее смерти одна женщина из Такамы, штат Вашингтон,

получила чек на десять долларов. Эта женщина была дочерью безработного, который

путешествовал автостопом в поисках работы. Миссис Рузвельт подобрала его на дороге, помогла

ему найти работу. Растроганный, он пообещал назвать свою первую дочь ее именем. После

рождения его дочери, миссис Рузвельт продолжала переписываться с ними. Каждый год, в день

рождения девочки, она посылала ей чек на десять долларов. Последний чек был подписан

слабеющей рукой: A.E.Roosvelt. Он был отправлен в день ее смерти

Когда студенты, слушавшие лекции Отца Брюса Риттера по теологии, призвали его "делать

то, что он проповедует", он ушел из Манхэттен Колледжа и приехал в Лоуер Ист-Сайд Нью-

Йорка, чтобы работать с городской беднотой. Однажды зимним вечером 1968 г. шесть

обездоленных детей позвонили ему в дверь и попросили пустить их на ночлег. Он впустил их. На

следующий день пришли еще четверо.

Для Отца Риттера эти дети не представляли неразрешимой проблемы. Это были хрупкие

человеческие существа со своими специфическими потребностями. Он принял их такими, какими

они были, и тут же проникся их нуждами. Он дал им

108

Т.Крам

пищу, одежду, кров, тем временем занявшись поиском возможностей по обеспечению их

достойным существованием.

Опираясь на свою веру и убеждения и ведя образ жизни в соответствии с ними, Отец

Риттер начал разрабатывать простую и действенную программу, чтобы вернуть бездомным детям

смысл ценностей, которые были им необходимы, для определения своего собственного пути в

жизни. Успех его программы Кавинент Хаус*, воплощенной теперь в Торонто, Хьюстоне, Форт

Лодердейле и Новом Орлеане, отражает его собственный выбор и способность его людей

протянуть ниточку связи этим напуганным, недоверчивым детям, которые приходят, чтобы

обрести помощь.

Иногда настоящей проверкой принципа связанности становится наша способность принять

ответственность за свою жизнь, за жизнь людей, которые нас окружают. Попробуйте представить

себя пленником, одним из американских заложников в Иране или военнопленным. Вы лишаетесь

контроля за своей жизнью. Вы не можете поесть, когда голодны, погулять или вздремнуть, когда

вам захочется. Вся ваша жизнь кем-то контролируется.

Для большинства пленников потеря контроля над их повседневной жизнью страшнее, чем

их публичные страдания -угроза расправы, голод, побои, издевательства и изоляция. Один

американский заложник, вернувшись из Ирана, объяснил, что было для него смыслом жизни:

"Просто сам факт почистить зубы после пробуждения, потому что именно это нравилось мне".

Пленники, которым каким-либо образом удавалось получить власть над своей судьбой,

конечно, праздновали победу. Они не становились беспомощными и пассивными, наоборот, они

использовали любую возможность укрепить и подтвердить свою силу.

Когда бы охранники не входили в комнату заложника Джона Лимберта в Иране, он

неизменно приглашал их присесть. "Они становились моими гостями, - говорил Лимберт, - и

таким пустяковым способом я брал ситуацию в свои руки. Я создавал не вызывающее сомнений

ощущение, что это пространство принадлежит мне, это моя территория, и это творило чудеса для

моего благополучия".

* Covenant House (англ.) — Дом согласия — Прим. перев.

Управление энергией конфликта______________________109

В начале 1980 года, когда алжирская делегация прибыла с визитом вежливости, у

Лимберта и его друзей еще остались после Рождества кое-какие фрукты и сладости. "Мы

собрали небольшую тарелочку с этими сладостями, - вспоминает Лимберт, - и когда

алжирцы сели, мы предложили им и иранскому оператору, который прибыл, чтобы

отснять некоторые кадры в пропагандистских целях, эти сладости и напитки. Мы

достигли цели. Мы были хозяевами, а они нашими гостями. Они пришли к нам, ради

нашего удовольствия и никак иначе"16.

Элеонора Рузвельт, Швейцер, Риттер и Лимберт ощутили силу расширяющейся

энергии ки. Когда мы решаем расширить ки, мы положительно воздействуем на все вокруг

нас. Мы становимся отнюдь не жертвами, мы несем ответственность за свою жизнь.

ТРАНСФОРМАЦИЯ ВАШЕГО СТРАХА

Страх - это сжатие ки. Когда мы закрываем нашу энергетическую сферу, мы

воздвигаем барьеры между нашими внутренними мыслями и окружающим внешним

миром. Мы реагируем на это отделение со все нарастающим чувством дискомфорта и

беспокойства.

Один из наиболее распространенных видов страха возникает тогда, когда нам

приходится говорить перед группой людей. На семинарах я использую этот вид страха как

великолепную возможность продемонстрировать реальную силу расширяющейся ки и

превращение страха в силу.

Страх основывается на мысли, что в следующий момент произойдет нечто

ужасное. Мы беспокоимся о чем-то, что может произойти в будущем, обычно исходя из

нашего прошлого опыта (как реального, так и воображаемого). Когда мы одиноко стоим

перед группой людей, тотчас же начинает проявляться наша потребность в одобрении

других. Боясь, что они могут обнаружить, кем мы являемся "на самом деле", что мы

хрупки и уязвимы, мы начинаем воображать, что над нами посмеиваются, критикуют или

даже содрогаются от отвращения. Мы ощущаем неприятное дыхание, идущее от

по

Т.Крам

оценивающих или осуждающих взглядов, которые еще сильнее загоняют нас в рамки

страха и изоляции.

Способ справиться со страхом - это значит отойти от воспоминаний прошлого или

фантазий будущего и вернуться в момент настоящий. Это можно сделать легко, глубоко вдохнув

несколько раз и возвращаясь в центр (см. гл. 4). Когда вы сконцентрируетесь, ваша осознанность

вырастет. Потом попробуйте ощутить, что происходит внутри вашего тела. Что в

действительности вы чувствуете и где? Как только ваша осознанность станет более реальной, вы

начнете переживать страх как физическое ощущение, например, как тяжесть в желудке или

дрожание ног, или прилив крови к голове. Когда вы будете дышать глубоко из вашего центра и

будете присутствовать в настоящем мгновении, ваше сознание само растворит эти симптомы.

Но еще более удивительно то, что исчезнет также чувство опасения. Вы станете

присутствовать в этом мгновении, и страх, который живет во времени (страх предчувствия,

основанный на опыте прошлого), рассеется. Мы не отрицаем полезной стороны чувства страха. Он

может представлять определенную ценность как инструмент, сообщающий нам о возможном

вреде, но только если мы используем его как напоминание или намек, чтобы сконцентрироваться

и осознать, что происходит в нашем теле и в нашем окружении именно в данный момент.

Сконцентрировавшись, мы оптимальным образом справимся с ситуацией. Мы будем реагировать

и поступать, исходя не из страха, а из ясного восприятия цели.

Когда вы отвечаете на страх, сжимаясь еще больше, вы закрываете энергетическую сферу

и уплотняете ее в себе. Вы полагаете, что это сжатие вызвано давлением извне. Вы не думаете, что

это вы сами делаете - сжатие - это ваш ответ на вами же создаваемое давление.

Когда ученик на моих семинарах стоит посредине комнаты, я прошу его пройти через все

аспекты концентрации и осознания. Как только он полностью оказывается в настоящем, я

спрашиваю: "Кто среди присутствующих внушает вам наибольший страх?" Как вы думаете, что

происходит, когда он начинает "сканировать" присутствующих, чтобы найти виновника? Человек

становится более спокойным, сконцентрированным, более настоящим, чем прежде, потому что его

ки

Управление энергией конфликта 111

расширяется и связывается. Он решает расширить свое внимание, а не зажимать

его, осуждая себя. Внезапно все меняется и начинают происходить интересные вещи.

Теперь в аудитории ощущается беспокойство и дискомфорт, и каждый умоляет, чтобы он

не стал причиной зла. Теперь присутствующим предстоит справиться со страхом. Теперь

выбор за ними. Как только тот, кто стоит перед другими, расширит свою ки и охватит

мир, он обнаружит, что никто не внушает ему страх. Он превратил свой собственный

страх в силу сконцентрированности и связанности с окружающим миром. И мир ощутит

любовь.

ОСТАВИТЬ ПОТОК В МОУТАУНЕ

Когда я путешествовал в качестве помощника Джона Денвера, я приобрел

огромный опыт в искусстве Айки. Это путешествие дало прекрасную возможность

работать над достижением концентрации и расширением ки.

Когда Джон поет перед аудиторией в восемнадцать тысяч человек, происходит

мощнейшая демонстрация связанности. Каждому присутствующему кажется, что Джон

поет именно для него в интимной обстановке у него дома. Когда Джон сконцентрирован,

его способность расширять ки такая, что она излучается по всей огромной арене и

соединяется с сердцем каждого человека.

Мы сталкивались с одной трудностью, состоявшей в том, что сцена всегда

располагалась в центре арены, которая вмещала более десяти тысяч человек. Когда Джон

входил на такие арены, он должен был миновать проход длиной в два-три фута, чтобы

добраться до сцены. Нам приходилось делать это в полной темноте, чтобы избежать

скоплений и толп фанатов, которые, конечно же, собрались, если бы знали, что Джон идет

там.

Возбуждение после концерта было еще более интенсивным. Аудитория теперь

знала, каким проходом пользуется Джон. И поскольку чувство обожания и восхищения

Джоном после концерта становилось еще сильнее, люди хотели дотронуться до него,

поговорить с ним, остановить его. Оставить

112

Т.Крам

это без контроля, когда вокруг толпа в восемнадцать тысяч человек, было бы слишком

рискованно.

Но это предоставляло возможность для айки тренинга. Мы решили пройти спокойно и

быстро эти проходы, не прибегая к помощи полиции или телохранителей. Мы использовали айки,

наша техника работала из центра, энергия ки распространялась достаточно сильно. Мы старались

двигаться не слишком быстро, не показывая беспокойства. Мы представляли себя плывущими

свободно по реке, прямо в гримерную, а людей с двух сторон прохода - как нечто,

поддерживающее нас, помогающее нам добраться. Мы не пытались думать о том, что люди хотят

остановить нас. Это срабатывало превосходно. В течение целых пяти лет работы с Джоном на

концертах не возникало проблем при движении через проходы.

Проблема возникла лишь однажды, когда мы испытывали эту систему. Мы работали на

Олимпийском стадионе в Денвере. Джон только что закончил концерт продолжительностью два с

половиной часа. Поклонники, как обычно, стояли, бурно аплодируя. Мы покинули сцену вместе, я

- впереди, распространяя ки по всему выходу до туннеля. Когда проход закончился и мы уже

вошли в туннель, Джон остановился, чтобы поговорить с фаном, который сидел чуть выше. Как

только он остановился, женщина весом не менее, чем в триста фунтов, протянула свою огромную

руку через несколько рядов в толпе, схватила Джона за плечи и начала тянуть его к себе. Все мои

тренировки по айкидо не помогли мне справиться с этой трудностью. Я не мог дотянуться до ее

руки, чтобы легонько надавить на определенную точку - техника, которой я пользовался в

прошлом и которая всегда освобождает от захвата. Вместо этого, мне не оставалось ничего иного,

как схватить Джона за ноги. Я тянул его вниз за ноги, а женщина - за плечи вверх.

Можно было бы представить фото и заголовок в газете на следующий день: "Суперзвезда

выросла на четверть дюйма после перетягивания на канате". Пятнадцать секунд длилась борьба,

прежде чем мы вернули Джона в прежнее положение, и он стал ногами на пол.

Остановив в Моутауне поток нашего ки, мы оказались "подвешенными". Когда вы

останавливаете течение вашей жизни, будьте готовы плыть по реке, которую вы сами создали.

Управление энергией конфликта________________________113

СВЯЗЬ ПО ДУХУ/РАСТВОРЯЮЩЕЕСЯ ЭГО

Летом 1972 года я упражнялся в древнем китайском искусстве тай-чи-чуан вместе с

Джоном Робертом Бишопом и мастером тай-чи Маршаллом Хоо. Мы решили организовать

международную академию боевых искусств, которая бы для начала объединила под одной

крышей боевые искусства Китая, Японии, Кореи, Филиппин и Соединенных Штатов.

Мы понимали, что на тот момент большинство боевых искусств в этой стране были

растворены и очищены от "Искусства", и люди имели дело лишь со слабой их версией,

представленной в кино или по телевидению. Наша цель заключалась в восстановлении

изначального искусства: отражение их медитативного философского и исторического аспекта в

первозданном виде. Мы хотели прежде всего собрать учителей и ведущих практиков, близких по

духу и разделяющих одни и те же взгляды. Так появилась Академия боевых искусств в Аспене и

институт обновленных боевых искусств и искусства врачевания, которые окрепли и расцвели в

течение десяти лет.

Мы собирали инструкторов в атмосфере больших надежд. Из своего делового опыта я

знал, что при организации людей всегда испытываются определенные трудности, возникающие

из-за того, что чем больше людей, тем больше личных целей и нужд. Мы едва понимали, что нам

предстоит глубокая тренировка на уровне международных и культурных отношений. Я все больше

понимал, что будет много трудностей, с которыми люди столкнутся, когда разрешение конфликта

будет происходить на международном уровне.

Я все еще был достаточно наивен, чтобы прийти к заключению, что люди Востока имеют

те же взгляды на жизнь, и что со всеми различиями, которые могли бы возникнуть, можно,

справиться в спокойной, традиционной для дзен манере. Вскоре я на опыте понял исторически

сложившиеся обстоятельства, что некоторые дальневосточные нации очень редко ладят друг с

другом, а нас, индоевропейцев иногда все еще рассматривают как "варваров", и что, независимо от

национальности, некоторые люди очень не любят других. Прибавьте к этому тот пресловутый

факт, что каждое отдельное

8 - 1393