Козырев Г.И. Основы социологии и политологии
Подождите немного. Документ загружается.
Электронная версия книги подготовлена для библиотеки учебников 1bitt.ru
----------170----------
§ 3. Теории лидерства (или как становятся лидером)
Существуют различные теории, объясняющие феномен лидерст-
ва. Например, теория черт объясняет природу лидерства
выдающимися качествами отдельных личностей. Сторонники
ситуационной концепции склонны считать, что лидер своим
«рождением» во многом обязан ситуации. Например, «нужный
человек» оказался в «нужное время» в «нужном месте», т. е.
сумел оценить ситуацию и не упустил свой шанс. Однако
необходимо, чтобы и сам потенциальный лидер «созрел» для
возникшей сит
уации.
Теория к
онституэнтов рассматривает лидерство как особое от-
ношение между лидером и конституэнтами (активистами,
последователями, избирателями, поддерживающими данного
лидера). Согласно этой теории, лидер должен ориентироваться
на интересы и потребности той группы, тех социальных слоев,
которые готовы его поддержать, которые в сущности и делают из
него лидера.
Пс
ихо
логические концепции лидерства можно условно разделить
на два основных направления.
Согласно первому направлению в «массовом» человеке живет
потребность в авторитете и покровителе. Отсутствие лидера-
героя для многих становится чуть ли не трагедией. И такие люди
усиленно ищут себе кумиров и порой создают героев даже из
посредственных лю
дей (3.
Фрейд).
Второе направление связывает феномен лидерства с существо-
ванием определенного типа личностей, предрасположенных к
авторитаризму и постоянно стремящихся к власти. Нередко эти
люди страдают комплексом неполноценности, и, чтобы как-то
его компенсировать, стремятся проявить себя, возвышаясь над
другими (Э. Фромм).
Социологические концепции объясняют феномен лидерства
функциональной необходимостью социальной системы. Любая
социальная структу
ра (общность, общество) мо
жет стабильно
функционировать лишь при наличии определенной системы
управления. Лидер объективно является необходимым элементом
управляющей системы (Т. Парсонс).
Для классификации лидерства также используется предложенная
М. Вебером типология политического господства, о которой го-
ворилось выше.
Существуют и другие теории политического лидерства.
только для ознакомления
PDF-версия специально для MirKnig.com
Электронная версия книги подготовлена для библиотеки учебников 1bitt.ru
----------171----------
§ 4. Функции политического лидера
Лидер наделяется особыми, порой неограниченными полномо-
чиями. В то же время если лидер не оправдывает возложенных
на него надежд, то он может не только потерять свое лидерство,
но и понести более суровое наказание.
Функции политического лидера весьма разнообразны. Они за-
висят от общества и государства, в котором ему приходится
управлять, от конкретных за
дач, стоящих перед страной, от
расстановки
политических сил. Важнейшими из этих функций
являются:
1) интеграция общества, социальной общности, класса, партии и
др. на основе общих целей, ценностей, политических идей;
2) определение стратегических ориентиров в развитии общества
и государства;
3) участие в процессе выработки и принятии политических ре-
шений, выявление способов и методов реализац
ии програ
ммных
целей;
4) мобилизация масс на достижение политических целей;
5) социальный арбитраж, поддержка порядка и законности;
6) коммуникация власти и масс, упрочение каналов политиче-
ской и эмоциональной связи с гражданами, например с помощью
средств массовой информации или в ходе различных массовых
мероприятий, в том числе и в период выборных компаний;
7) легитимизация вла
ст
и.
Из перечисленных функций видно, насколько велика роль ли-
дера в обществе и в любой социальной структуре. Поэтому в
ряде стран (Франции, Японии, США и др.) отбор и подготовка
политических лидеров начинается еще в детском и подростковом
возрасте. Для этого даже существуют специальные школы и
университеты. Хорошей школой для подготов
ки политического
лидера является его участи
е в общественных движениях и
активное членство в политической партии. При этом, наряду с
профессиональными способностями потенциального лидера,
большое значение придается его моральным качествам.
К сожалению, в нашей стране пока еще не существует отлажен-
ная система подготовки, отбора и выдвижения политических
лидеров. Поэтому позиции лидеров нередко за
нимают
недостаточно ко
мпетентные люди.
только для ознакомления
PDF-версия специально для MirKnig.com
Электронная версия книги подготовлена для библиотеки учебников 1bitt.ru
----------172----------
§ 5. Лидер или вождь
Лидерство можно понимать в широком и узком смысле. Дейст-
вительный лидер (в узком смысле) — это тот, кто среди многих
достойных соперников, благодаря своим личным качествам,
выбивается на передовые позиции и ведет за собой остальных. В
широком смысле лидером нередко называют назначенного
«сверху» руководителя, отнюдь не обладающего лидерскими
качествами. По М. Ве-бер
у, как уже говорилось, традиционным
лидером может стать без
дарный королевский отпрыск,
получивший титул монарха в соответствии с существующими
традициями.
Пожалуй, больше всего проблем возникает при сопоставлении
таких понятий, как «лидер» и «вождь». Вожди обычно правят в
диких (полудиких) племенах. Вождь приходит к власти, либо
получая власть по наследству, либо1 захватывая ее силой при
помощи группы ед
иномышленн
иков и ближайших родственников.
Вождь правит, опираясь на кровнородственные семейные связи,
на преданных друзей, послушных холопов, то есть на узкую,
замкнутую, но хорошо организованную группу. При вожде
общество отождествляется с государством, политика с
идеологией, воля вождя с волей народа. Здесь налицо все
признаки тоталитарного государства.
Власть в
ождя, как правило, непродуктивна, поэтому, чтобы оп-
равдать сво
и неудачи и отвлечь народ от реальных проблем, он
постоянно ищет внешних и внутренних врагов и мобилизует
народ не на решение насущных задач, а на борьбу в этими
мнимыми и реальными врагами.
Вождь, как правило, правит пожизненно. Пожизненное правле-
ние выгодно как само
му вождю, так и его
окружению. Это залог
того, что до поры не вскроются (не станут достоянием гласности)
преступления и злоупотребления, которые творила правящая
верхушка во главе с вождем. После смерти вождя все «грехи»
можно свалить на него лично и на тех людей, которые уже
недоступны правосудию.
Вожди, к сожалению, — это не далекая (древняя) история наших
полудиких предков. XX
в. как ни
какой другой был богат на во-
ждей: Ленин, Сталин, Гитлер, Муссолини, Мао Цзедун, Ким Ир
Сен, Франко и т. д. Этот список можно продолжить и ныне здрав-
ствующими и самозабвенно упивающимися своей
неограниченной властью вождями.
только для ознакомления
PDF-версия специально для MirKnig.com
Электронная версия книги подготовлена для библиотеки учебников 1bitt.ru
----------173----------
Истоки вождизма коренятся в тоталитарной идеологии и под-
данническом политическом сознании широких масс. Когда в
Казахстане, Туркменистане и Узбекистане парламенты этих
республик принимают законы о пожизненном правлении ныне
действующих президентов — это верный шаг к культу личности и
к появлению «великих» вождей. Возможным такое беззаконие
становится потому, что народ позволяет подвластному вождю-
президент
у парламенту принимат
ь такие антидемократические
законы.
Не отстает в своем стремлении к возрождению вождизма и рос-
сийский парламент, периодически принимая законы о продлении
сроков полномочий тем или иным президентам республик —
субъектов РФ. Попытка продлить сроки президентских
полномочий и на федеральном уровне — тоже не что иное, как
культивирование вождизма.
Лидер отличается от вождя те
м, что его власть не наследуется.
Он не продлевает сво
и полномочия незаконными методами. Каж-
дый новый лидер в открытой и честной борьбе постоянно
доказывает свое превосходство над соперниками. Его основная
черта —новаторство. Поэтому настоящий лидер ведет общество к
обновлению, к прогрессу.
Культ личности — тот же самый вождизм. Он возникает в ре-
зультате со
вп
адения двух основных причин: I) бесконтрольной,
безмерной концентрации власти в руках одного человека; 2)
наличия патриархальной, подданнической политической
культуры у большинства членов общества.
Вождями (как и лидерами) не рождаются. Их делает правящая
элита с «позволения» безмолвствующего народа. И это будет
продолжаться до тех пор, пока народ будет позволять
недобросовестным политикам создавать вождей и править в
стране по закона
м джу
нглей.
§ 6. Политическое лидерство в России
До Февральской революции 1917 г. в России правили цари,
представлявшие собой (по М. Веберу) традиционное лидерство.
С победой социалистической революции в России наступила эра
вождей. Еще при жизни В. И. Ленина стали называть «вождем».
Однако более других в роли вождя преуспел И. В. Сталин.
Хитростью, коварством, точным расчетом в политических
интригах он посте-
только для ознакомления
PDF-версия специально для MirKnig.com
Электронная версия книги подготовлена для библиотеки учебников 1bitt.ru
----------174----------
пенно уничтожил основных своих оппонентов и сконцентрировал
в своих руках абсолютную власть.
Другой причиной появления в России и СССР «великого и
ужасного» вождя всех времен и народов явилось то, что
большинство граждан страны были носителями патриархальной
и подданнической политической культуры. Многие столетия
правления абсолютной монархии в России и патриархальный
уклад жизни заложили в сознание и подсознание народа
устойчив
ые представления о том, что во главе госуда
рства
обязательно должен находиться всемогущий царь, вождь,
генеральный секретарь.
Власть преемников Сталина (Хрущева, Брежнева и др.) была
частично ограничена таким партийным органом, как Политбюро
ЦК КПСС, и термин «вождь» по отношению к ним почти перестал
употребляться, хотя по сути он
и также являлись в
ождями.
В 90-х гг. XX в. первый Президент РФ Б. Н. Ельцин сумел скон-
центрировать в своих руках почти неограниченную власть и из
легитимного лидера по сути превратился в вождя. В конце своего
второго президентского срока, очевидно, опасаясь, что с
избранием нового независимого от «семьи» президента ему
(Ельцину) и его бл
ижайше
му окружению придется ответить за
многие принятые в период правления политические решения,
Ельцин, не дожидаясь президентских выборов, в конце декабря
1999 г. передал всю полноту власти В. В. Путину, которого
буквально накануне он назначил Председателем Правительства
РФ.
Такая форма передачи власти характерна не для демократиче-
ской республики, а для монар
хич
еского или тоталитарного
государства. Этот прецидент является первой составляющей
вождизма. Суть его заключается в том, чтобы власть не
досталась «чужакам».
В любом демократическом обществе такая передача власти воз-
мутила бы свободных граждан, и приемник не имел бы никаких
шансов победить на предстоявших президентских выборах.
Однако В. В. Путин на выборах 20
00 г. набрал необходимое
количество го
лосов и стал законно избранным Президентом.
Возникает вопрос: почему народ оказал ему доверие?
Дело в том, что здесь сыграла свою роль вторая составляющая
вождизма — подданническая политическая культура, носителями
которой являются большинство граждан России. Подданные, как
правило, голосуют за того, кто находится у власти. Кроме того,
находящийся у власти В. В. Путин и его «команда» имели
возможность испол
ьзоват
ь всю мощь властного ресурса (в том
числе и средства массовой информации) для агитации в свою
пользу.
только для ознакомления
PDF-версия специально для MirKnig.com
Электронная версия книги подготовлена для библиотеки учебников 1bitt.ru
----------175----------
В настоящее время в определенных кругах муссируется вопрос о
продлении президентского срока с четырех до семи лет.
Принятие таких поправок в Конституции РФ могут продлить
президентский срок В. В. Путина как минимум еще на 14 лет.
Поэтому Россия имеет все шансы снова вернуться к эпохе
вождизма.
Вопросы для самопроверки
1. Дайте определение понятия «лидер».
2. Что такое формал
ьный и неформальн
ый лидер?
3. Чем политический лидер отличается от других лидеров?
4. Как объясняют различные концепции феномен лидерства
(теория черт, ситуационная, психологическая концепция, теория
конституэнтов и др.)?
5. Каковы основные функции политического лидера?
6. В чем принципиальные различия между понятиями «лидер» и
«вождь»?
7. Каковы основные причины появления вождей в тех или иных
странах?
8. Что такое ку
льт личности и каков
ы его истоки?
9. Какие формы принимало политическое лидерство в России в
XX в.?
Глава 21. Политическое сознание и политическая
идеология
§ 1. Политическое сознание и его структура
Политическое сознание является составной частью обществен-
ного сознания. В философии и психологии сознание
определяется как человеческая способность идеального
воспроизведения (отражения) действительности в мышлении.
Как один из видов общественного сознания политическое соз-
нание отражает прежде всего политическую сферу
жизнедеятельности общества. Под политическим сознанием
понимается система взглядов, представлений, знаний, установок,
чувств о реальной и вообр
аж
аемой политике, внутренняя
«реакция» индивида или социальной общности на политическую
жизнь.
Политическое сознание имеет сложную структуру. Можно вы-
делить три уровня, три составных элемента политического созна-
только для ознакомления
PDF-версия специально для MirKnig.com
Электронная версия книги подготовлена для библиотеки учебников 1bitt.ru
----------176----------
ния: 1) обыденный уровень — политическая психология; 2)
теоретический уровень — политическая идеология; 3)
мотивационно-пове-денческий уровень — установка на
определенного рода действия.
Политическая психология включает различные свойства психики
людей, имеющие прямое или косвенное отношение к политике,
например привычки, традиции, предрассудки, установки,
стереотипы, эмоции, настроения, мнения и пр. Каждое из
свойств психики занимает свое место в структ
уре политической
психологии и выполняет свою опреде
ленную роль. Так, если
традиции, как правило, являются инерционной силой и в
процессе формирования политического сознания, и в процессе
развития общественных отношений, то социальные эмоции,
настроения, мнения более динамичны.
Одним из важнейших элементов политической психологии яв-
ляются политические установки. Они представляют собой готов-
ность, предрасполо
женность
субъекта политики действовать
определенным образом. Это определенная направленность
проявления психики и поведения субъекта, готовность к
восприятию будущих событий. Установка формируется под
воздействием мнений, суждений, слухов, обобщенного опыта или
усваивается индивидом из общественного сознания.
Другой важный элемент политической психологии — стереотипы.
Они возникают на основе многократного повторения одного и
того же действия или схожих событий. Например, за посл
едние
10—1
5 лет российское государство несколько раз обокрало
своих граждан (Павловская реформа обмена денег,
либерализация цен, приватизация, финансовый кризис в августе
1998 г.). В результате у населения сформировался устойчивый
стереотип недоверия к властным структурам.
Кроме установки и стереотипов, политическая психология
включает политические предпочтения, в основе которых л
ежит
рациональный выбор и политические ориентаци
и,
представляющие собой обоснование того или иного выбора.
Все перечисленные (и не перечисленные) элементы политиче-
ской психологии содержат эмоциональные и рационально
осознанные компоненты политических отношений. От
соотношения этих свойств в политическом сознании масс во
многом зависят формы протекания политических процессов и их
результаты.
Если политическая психология, как пр
ав
ило, «не утруждает»
себя серьезными теоретическими обоснованиями тех или иных
представлений о политике, то политическая идеология требует
теоре-
только для ознакомления
PDF-версия специально для MirKnig.com
Электронная версия книги подготовлена для библиотеки учебников 1bitt.ru
----------177----------
тического, научного подхода к объяснению политических
процессов и явлений.
Научность идеологии имеет относительный (условный) характер.
Если признать одну идеологию «истинно» научной, то из этого
следует, что все другие будут ненаучными и их необходимо
отвергнуть. Между тем монополизм на истину ведет к
монополизму в политике. Кроме того, необходимо иметь в виду,
что идео
логия не столько занимает
ся поиском истины (как
научная теория), сколько стремится обосновать приоритетность
интересов и ценностей определенной социальной общности или
политической элиты.
Политическая идеология составляет ядро политического созна-
ния, так как позволяет классу или социальной группе осознать
свои коренные интересы. Она также предполагает определенную
программу политических действий для достижения своих цел
ей.
Уст
ановка на определенного рода действия вырабатывается в
результате взаимодействия (противодействия) политической
психологии и политической идеологии. Лишь те идеи (знания,
представления), которые овладевают сознанием людей,
становятся достоянием духовного мира личности, социальных
групп, их убеждениями и мировоззрением, могут стать мотивами
их поведения. В свою очередь, участие в политической
деятельности, политическом процессе также способс
твует
формиров
анию политического сознания.
Политическое сознание носит конкретно-исторический характер.
Это означает, что одни и те же понятия могут восприниматься и
оцениваться по-разному. Кроме того, политическое сознание об-
ладает достаточной динамичностью и может изменяться в
зависимости от специфики политического бытия, политических
событий.
По уровню осознания политической сферы политическое созна-
ние делится на эм
пир
ическое, обыденное, идеологическое и
научное. По субъектам-носителям политическое сознание
подразделяют на индивидуальное, групповое, массовое,
общественное, по типам политических режимов — на
тоталитарное, либеральное, демократическое.
§ 2. Политическая идеология: понятие и сущность
Идеология — система взглядов, представлений, идей,
выражающих интересы того или иного общества или социальной
общности. Политическая идеология концентрирует свое
внимание на политических идеях, теориях, интересах. Она
представляет собой определенную
только для ознакомления
PDF-версия специально для MirKnig.com
Электронная версия книги подготовлена для библиотеки учебников 1bitt.ru
----------178----------
концепцию осмысления и интерпретации политического бытия с
точки зрения интересов и целей определенной политической
элиты.
Идеологию можно представить как определенную форму корпо-
ративного сознания, как идеологическую доктрину, оправдываю-
щую притязания той или иной группы лиц на власть.
Каждая идеология имеет свою точку зрения на ход политиче-
ского и социально-экономического развития об
щества, св
ои
методы и средства решения стоящих перед обществом задач.
Поэтому основной функцией политической идеологии является
овладение общественным сознанием. Один из родоначальников
идеологии К. Маркс считал, что когда идеи овладевают массами,
то они становятся материальной силой.
Назовем еще некоторые функции политической идеологии:
• выражение и защита интересов определенной социальной
общности (группы, класса, нации);
• внедрение в общественное сознание своих кр
итериев оцен
ки
политических событий, политической истории;
• интеграция (объединение) людей на базе общих оценок, цен-
ностных ориентации, политических представлений;
• организация и регулирование поведения людей на основе об-
щеидеологических норм и ценностей;
• обоснование мотивов политического поведения и мобилизация
социальных общностей на реализацию поставленных задач;
• легитимизация вл
асти: раци
ональное обоснование (оправда-
ние) деятельности правящей элиты.
Необходимо отметить, что идеология является духовным орудием
элит. Именно элиты разрабатывают (обновляют) и внедряют по-
литическую идеологию в широкие социальные слои, пытаясь
привлечь на свою сторону максимальное число приверженцев
своих идей. Естественно, что эти элиты преследуют прежде всего
свои личные це
ли и интересы.
Существ
уют три основных уровня функционирования полити-
ческой идеологии:
1) теоретико-концептуальный, на котором формируются основ-
ные положения и обосновываются идеалы и ценности
определенного класса, нации, социальной общности;
2) программно-политический, на котором социально-философ-
ские принципы и идеалы переводятся на язык программ и
лозунгов, формируется нормативная основа для принятия
управленческих ре
шений и политического поведения граждан;
только для ознакомления
PDF-версия специально для MirKnig.com
Электронная версия книги подготовлена для библиотеки учебников 1bitt.ru
----------179----------
3) актуализированный, который характеризует уровень освоения
гражданами идей, целей, принципов конкретной идеологии. На
этом уровне определяется степень влияния идеологии на
практическую деятельность людей1.
§ 3. Основные идеологические течения в современном
мире
Либерализм и неолиберализм. Либерализм как
самостоятельное идеологическое течение возник в конце XVII в.
и окончательно сформировался к середине XIX в. благодаря
трудам Дж. Локка, Т. Гоббса, Дж. Милла, А. Смита и др. В основе
либеральной идеологии лежит концепция о приоритете личных
прав и свобод над всеми иными (обществом, государством). При
этом из всех свобод пред
почтение отдается эконом
ическим
свободам (свободе предпринимательства, приоритету частной
собственности).
Основополагающими признаками либерализма являются:
• свобода личности;
• уважение и соблюдение прав человека;
• свобода частного владения и предпринимательства;
• правовое равенство граждан;
• договорная система образования государства;
• разделение властей, идея свободных выборов всех институтов
власти;
• невмешательство государства в частную жизнь.
Однако сл
едование классическ
ой модели либеральной идеологии
привело к поляризации общества. Ничем не ограниченный ли-
берализм в экономике и политике не обеспечивал социальной
гармонии и справедливости. Идеи либерализма стили
переживать кризис.
В результате длительных дискуссий и теоретических поисков во
второй половине XX в. была выработана обновленная концепция
либерализма — неолиберализм.
В основу программы неолибералов легли такие идеи, как: кон-
сенсус управляющи
х и управляемых; необходимость участия
масс в политическом процессе; демократизация процедуры
принятия по-
__________
1 См.: Пугачев В. П., Соловьев А. И. Введение в политологию. М.,
1995. С. 224-225.
только для ознакомления
PDF-версия специально для MirKnig.com