Касавин И.Т. Знание за пределами науки

Подождите немного. Документ загружается.

201

руки принес в жертву быка, которого без

труда

в тот же день целиком и съел.

В том, что это правда, нет никакого сомнения, ибо насчет этого сохранилась

соответствующая надпись. (77) Милон умер, одержав победу во всех поедин-

ках. О нем достоверно сообщают, что он пользовался алекторией - камнем,

которые находят во внутренностях курицы. По виду этот камень напоминает

хрусталь, размером он с боб, и говорят, что бойцам он помогает. Расцвет

жизни

Милона относится ко времени Тарквиния Приска

б. Внешнее сходство

(1,78)

Если обратить внимание на сходство между людьми, то какая здесь

обнаруживается изобретательность искусницы-природы! Бывает, что черты

сходства проявляются в одном роде и переходят в семье от поколения к поко-

лению.

Так, у многих детей встречаются то родимые пятна, то какие-либо

еще характерные приметы их происхождения. У Лепидов

, например, в од-

ной

семье родились, хотя и не подряд, трое детей с одинаково затянутым

кожной

пленкой глазом. (79) Подобное произошло и со знаменитым кулач-

ным

бойцом из Византии, мать которого была рождена от внебрачной связи с

эфиопом.

Хотя мать не имела ничего общего со своим отцом, сам он оказался

таким же <черным>, как дед-эфиоп.

[Следует описание случаев поразительного сходства между людьми, в том

числе родившимися в удаленных

друг

от

друга

областях. -

Примеч.

перев.}

в.

Рост

(1,87)

Остановившись теперь на вопросе о внешнем виде человека, мы

увидим, что древность вовсе о себе не лгала, и явившееся на свет в наше вре-

мя

неполноценное вследствие вырождения потомство утратило дар древней

красоты. (88) Хотя многие утверждают, что никто не может превзойти ростом

семи футов [2,06 м], потому что таков был рост Геркулеса, однако известно,

что уже в римское время, при божественном

Августе,

некие Пузион и Секун-

дилла имели рост более десяти футов [2,95 м]. Их останки и теперь можно

видеть в гробнице Саллюстиев

. (89) Позднее, в принципат божественного

Клавдия

из Аравии был привезен человек по имени Габарра, рост которого

равнялся

девяти футам девяти дюймам [2,88 м]. Но на протяжении около

тысячи лет до

Августа

людей такого роста не появлялось, (90) как не видно

их и после Клавдия. А в наше время можно ли указать хотя бы одного чело-

века, который бы не оказался ниже своих родителей? У древних же засвиде-

тельствован громадный рост Ореста. Кости его, по указанию оракула

разысканные

в Тегее в 58-ю Олимпиаду

спартанцами, как нам известно,

составили в длину семь локтей [3,11 м]. (91) В сочинениях, опирающихся на

предания древности, приводится как истинное и такое сообщение, что во

время Критской войны

вышедшие из берегов реки сильнее обычного раз-

мывали почву. И вот, когда их уровень вновь снизился, среди обширных

размывов был найден человеческий скелет длиной тридцать три локтя

[14,65

м].

Горя желанием его увидеть,

туда

поспешили легат Луций Флакк и сам

Метелл, и чудо, которое они опровергали со

слуха,

предстало перед ними

воочию. (92) Можно еще вспомнить, что сын Евтимёна с Саламина за три

года вырос до

трех

локтей [1,33 м]. Однако походка у него была замедленная,

чувства притуплены, голос пронзительный. К тому же у него преждевременно

202

наступила физическая зрелость, и сразу же его начали донимать многие бо-

лезни,

так что за свой стремительный рост он расплатился безмерными муче-

ниями.<...>

г. Быстрота

(1,96)

Переходя к разделу, посвященному быстроте,

следует

сказать, что

первенство в скорости принадлежит некоему

Ладасу,

который так стреми-

тельно проносился по тончайшей пыли, что не оставлял следов даже на пес-

чаных склонах. (97) Когда мать отправила Полиместора Милесского пасти

коз,

он играючи догнал зайца. Его тут же приметил хозяин стада, и в конце

концов,

как сообщает Бокх, Полиместор победил в

беге

на стадий [185 м] на

46-й Олимпиаде

. (98) Филиппид за два дня пробежал 1240 стадиев

[229,4

км]

от Афин до Спарты. Гонцы Александра Великого спартанец Анистис и Фи-

лонид пробежали от Элиды до Сикиона

! 200 стадиев [220 км] за один день

При

консулах Фонтее и Випстане

мальчик восьми лет родом из Италии

преодолел 75 миль [103 км] за время от полудня до вечера.

д. Острота зрения

(1,99)

Большой остротой зрения обладал человек по имени Страбон, о ко-

тором Варрон рассказывает, что он видел за 135 миль [200 км]. Этот Страбон,

стоя на Лилибейской скале

, запросто пересчитывал корабли карфагенского

флота, отплывавшего из Карфагена. (100) Цицерон сообщает о полном тексте

"Илиады",

так мелко написанном на пергаменте, что он умещался в ореховой

скорлупе. Калликрат

вырезал из слоновой кости таких мелких муравьев,

что отдельные части их были невидимы

глазу.

(101) Аполлонид

сообщает,

что в Скифии встречаются женщины, которых называют битиями. У них в

глазах двойные зрачки, и если такая женщина в сердцах на кого посмотрит,

тот человек умирает.

[Следуют описания храбрости и стойкости рядовых воинов, а также пол-

ководческих достижений Юлия Цезаря и Марка Марцелла.-

Примеч.

перев.]

е. Память

(1,108)

Хорошей памятью прославился

Кир

который в своем весьма

многочисленном войске обращался к воинам по имени. Среди римлян на то

же был способен Луций Сципион

. Однако

следует

полагать, что и Киру, и

Сципиону

помогало частое общение с воинами, (109) а вот

Киней,

посол

Пирра

уже на следующий день по приезде в Рим поименно приветствовал и

всадников, и сенат. Митридат

, царь Понта, без переводчика занимался

судопроизводством среди подвластных ему двадцати

двух

народов. Известно,

что память можно намеренно улучшать, примером чего является философ

Метродор, живший во времена киника Диогена

. Непрестанными упражне-

ниями

он добился того, что, когда к нему одновременно обращались сразу

несколько людей, он запоминал не только смысл, но и последовательность

слов каждого. (110) Однако зачастую приходится видеть, что ничто в челове-

ке не пропадает так легко, как память, - от страха, от какого-нибудь проис-

шествия или болезни. Есть сведения о человеке, который от

удара

камнем

позабыл буквы. Известно также, что Мессала Корвин

после перенесенной

болезни забыл даже собственное имя, хотя все остальные

чувства

у него со-

хранили остроту. (111) Страх отшибает память, и напротив, голос он,

случа-

203

ется,

пробуждает, даже если его прежде не было. (112) Именно когда в 58-ю

Олимпиаду

победивший в войне Кир вошел в Сарды, азиатский город, в

котором

тогда

скрывался

Крез

у его сына

Атиса,

до того случая немого, от

страха прорезался голос. Говорят, он воскликнул: "Пощади, Кир, моего отца,

хотя бы по нашим бедам познай,

чтоу

ты человек!"

[Следует описание образцовых нравов известных римлян, приводятся

примеры

почета и уважения, которыми в прежние времена пользовались

поэты

и философы, а также примеры благочестия по отношению к родите-

лям.

Примеч.

перев.]

ж.

Счастье

(1,127)

Что касается счастья, то до сих пор не нашлось человека, которого

по

праву можно было бы назвать счастливым, ведь и Корнелий Сулла

ско-

рее назывался счастливым, чем вправду был им. Оракул указал на одного

лишь

Аглая

как на определенно счастливого человека. Этот

Аглай

оказался

владельцем бедного поместья в скудном уголке Аркадии

, где он и про-

живал, никогда не покидая отчих пределов.

П.

Этнография

Гирпы

в Италии

(2,26)

Здесь стоит упомянуть удивительные сведения о немногочисленных

семействах так называемых гирпов. Проживают они в области фалисков

Эти

гирпы ежегодно совершают священнодействие в честь Аполлона на горе

Соракт

Исполняя религиозные ритуалы, они без вреда для себя танцуют на

пылающих кострах, разведенных в честь божества. Таинства их богопочита-

ния

были щедро вознаграждены решением сената, навсегда освободившего

гирпов от всех повинностей.

Фракийцы

(10,1)

Теперь

следует

перейти к Фракии, обратив, таким образом, свой

взор на могущественнейшие племена Европы. Кто их досконально изучит,

тот без

труда

придет к выводу, что фракийским варварам присущи презрение

жизни и природная мудрость. (2) Для всех фракийцев характерна готов-

ность

к добровольному

уходу

из жизни, поскольку одни из них полагают, что

души умерших впоследствии возвращаются,

другие

же

думают,

что после

смерти души не уничтожаются, а становятся еще счастливее. Для многих из

них

горе - рождение ребенка, (3) поэтому родитель встречает новорожденно-

го плачем. И напротив, похороны для них связаны с такой радостью, что они

провожают умерших с ликованием. Фракийские мужи кичатся

друг

перед

другом

количеством жен, так что у кого их больше, тому и большая честь.

Жены

их отличаются непоколебимым целомудрием и всходят на погребаль-

ный

костер

мужа,

а также - и это считается высшей степенью непорочности -

стремглав бросаются в огонь. (4) Девушки вступают в брак не по воле роди-

телей: наиболее красивых из них продают как бы с торгов, так что, выдавая

их замуж за того, кто предложит наибольшую

сумму,

девушек отдают му-

жьям,

славным не нравом, но деньгами. Тем же девушкам, что безобразны на

204

вид, супругов покупают за приданое. (5) Пируя, и мужчины и женщины обхо-

дят вокруг очага, в огонь которого засыпаны семена местных трав. Полу-

чающийся

дым их потрясает и приводит в состояние расстройства чувств,

напоминающее

опьянение, и это они почитают весельем.

Племена

Северного

Причерноморья

(15,1)

У невров берет начало река Борисфен

, в которой водится превос-

ходная на вкус рыба без костей, с одними только нежными хрящами. (2)

Невры,

по верным сведениям, в определенные моменты превращаются в вол-

ков,

а затем, по прошествии времени, которое на это отведено, вновь прини-

мают человеческое обличье. (3) Бог у этого народа - Марс, вместо статуй они

почитают мечи, в жертву приносят людей. Очаги они топят костями. С ними

соседствуют гелоны. Эти из кожи врагов изготовляют себе

одежду,

а лоша-

дям - попоны. С гелонами граничат агатирсы. Они разрисовывают себя в

синий

цвет, волосы также красят синим, но тут имеются различия: чем важнее

человек по положению, тем сильнее он раскрашен, так что скудная раскраска

есть признак низкого положения.

(15,4)

идут

антропофаги

, ужасной пищей которых служит челове-

ческое мясо. Этот нечестивый обычай - причина унылой пустынности приле-

гающих к этому племени земель: соседние племена покинули их. По этой же

причине

до самого моря, называемого Табис

, из-за протяженности его бере-

гов, обращенных на юго-восток, земля безлюдна, представляя собой ог-

ромную пустыню, тянущуюся до самой Серы

. (5) Халибы и даги, оби-

тающие в азиатской Скифии, жестокостью ничуть не

уступают

свирепейшим

племенам.

Обитающие на

берегу

албанцы, которые хотели бы, чтобы их

считали потомками Ясона, рождаются со светлыми волосами. Белизну волос

албанцы считают за вещий признак, поэтому цвет головы дал название са-

мому племени

?. Зрачки глаз у них, как у совы, из-за чего ночью они видят

лучше, чем днем.<...>

(15.13)

К антропофагам азиатской части причисляют эсседонов,

которые даже среди своих слывут оскверненными употреблением

чудовищной пищи. В обычае у эсседонов сопровождать погребение

родителей пением, а потом, созвав близких, зубами растерзать труп

и,

смешав с мясом скота, его пожрать. Черепа, обложив их золо-

том, они используют в качестве чаш.

(15.14)

Среди скифов скифотавры приносят в жертву чужестранцев.

Скифы-кочевники

следуют

туда,

где есть корм. Скифы-земледельцы, оби-

тающие в Европе, возделывают поля. Те скифы, что живут в Азии, и

чужому

не

дивятся, и своим не дорожат. Сатархи, отвергшие употребление

золота и серебра, навсегда оградили себя от корыстолюбия. (15) Обы-

чаи обитающих во внутренних областях скифов грубее: живут они в пеще-

рах, чаши себе изготовляют, не в пример эсседонам, из вражеских черепов.

Любят битвы, кровь павших в бою пьют прямо из ран. Чем больше врагов

убил воин, тем больше ему честь, не убить же никого - позор. (16) Заключен-

ные

договоры они скрепляют глотком крови

друг

друга.

205

Гипербореи

(16,1)

Если без разбора верить всему, что дошло до нас о гипербореях, то

их следовало бы считать выдумкой и чистой фантазией. Но поскольку по-

добные сообщения исходят также и от лучших авторов, которым можно ве-

рить,

бояться обмана нет оснований. Итак, поговорим о гипербореях. Оби-

тают они за Птерофором

, который, как сообщают, находится по ту сторону

Севера. (2) Счастливейший это народ. Считается, что они обитают скорее в

Азии, чем в Европе. Другие же помещают их посередине солнечного пути,

когда Солнце заходит у антиподов и восходит у нас. Но это противоречит

разуму,

поскольку

между

тем и другим континентом пролегает широкое мо-

ре.

Следовательно, они обитают в Европе. (3) Считается, что у гипербореев

находится ось мира, а также крайние звездные орбиты. У них светло по пол-

года, а Солнце исчезает только на один день. Однако некоторые полагают,

что Солнце у них восходит не ежедневно, как у нас, а в весеннее равноден-

ствие, заходит же в осеннее. Так что шесть месяцев без перерыва у них день, а

потом шесть месяцев - ночь. Климат у них очень мягкий, воздушные дунове-

ния

полезны для здоровья, а ветры не несут с собой ничего вредоносного.

Домом гипербореям

служат

рощи и леса, а ежедневное пропитание им до-

ставляют деревья. (4) Вражды гипербореи ни с кем не знают, болезни им не

досаждают,

обету

кротости все они одинаково верны. Свою смерть гипербо-

реи

накликают сами, а ее промедление преодолевают добровольным

уходом

из

жизни. (5) Тот, кто пресытился жизнью, должен, по их мнению, после рос-

кошного

пиршества с обильным возлиянием стремглав броситься в море с

определенной обычаем скалы. Такой вид погребения гипербореи почитают

наиболее славным. Еще говорят, что гипербореи имеют обыкновение посы-

лать начатки плодов Аполлону Делийскому, снаряжая для этого благонрав-

нейших

дев. (6) Но поскольку случалось, что из-за коварства чужестранцев

девы эти возвращались обратно не невинными, впоследствии гипербореи

начали в своих пределах отправлять священнослужение, ранее практико-

вавшееся за рубежом.

Лримфеи

другие

племена

(17,1)

В Азии есть еще одно племя, обитающее на крайнем юго-востоке,

там, где кончаются хребты Рифейских гор

. Аримфеев считают схожими с

гипербореями.

Как и те, они находят отраду в зеленеющих деревьях, питают-

ся

же ягодами. Как мужчины, так и женщины тяготятся своими волосами,

поэтому те и

другие

их стригут. Любят аримфеи покой, вредить же кому бы

то ни было не любят. (2) Они почитаются святыми, и посягательство на них

считается нечестивым даже у самых свирепых народов Кто боится опасности

у себя на родине, тот, перебежав к аримфеям,

будет

в безопасности, словно в

надежном укрытии За ними обитают киммерийцы и племя амазонок, чьи

области простираются до самого Каспийского моря, которое омывает азиат-

ские

просторы, а потом позади

Скифии

сливается с Океаном. <...>

(19,6)

По словам Ксенофонта Лампсакского

, остров Абалкия отстоит от

берега

Скифии

на расстоянии трехдневного плавания. Остров этот огромный,

почти как континент. Невдалеке от него расположены Эонские острова

жители которых питаются яйцами морских птиц и диким овсом. (7) Рядом

206

есть и

другие

подобные им острова, на которых живут гиппоподы

, имеющие

человеческий вид, и только ноги у них лошадиные. (8) Обитают там и фанес-

сии,

уши которых такой необычайной величины, что покрывают их целиком,

так что им и плаща никакого не нужно.

Племена

Британских

островов

(22,7)

Бурное море отделяет остров Силур

от берега, на котором обитает

британское племя думнонов. Жители этого острова до сего времени сохрани-

ли старинные нравы: от употребления денег они отказываются и обмени-

ваются вещами, приобретая необходимые предметы в обмен таким образом,

а не торговлей. Богов они почитают, и мужчины и женщины в равной мере

умеют

предсказывать

будущее.

(8) Остров Танат

, отделенный от Британии

узким протоком, омывается Галльским проливом. Этот остров славится

пастбищами и плодородной почвой, которая приносит пользу не только са-

мому острову, но и в иных местах. Поскольку там совсем нет змей, вывезен-

ная

оттуда

почва убивает змей повсюду, куда ее ни привезут.

Африканские

племена

а. Племена северо-западной Африки

(27,41)

За гарамантами обитали псиллы, необычайной крепостью тела во-

оруженные против вредоносного яда. Только они не гибли от змей, даже

смертоносные укусы которых нисколько не отражались на их здоровье. Сво-

им

новорожденным они подкладывали змей: (42) если зачатие было бес-

честным, то гибель младенца бывала наказанием за вину матери. В про-

тивном же

случае

отцовская кровь ограждала ребенка от гибели. Так закон-

ность происхождения своего потомства они подвергали

суду

ядов. Но псиллы

были завоеваны насамонами и исчезли, оставив по себе только память.<...>

б. Эфиопы

(30,1)

Эфиопы и атлантические народы разделены рекой Нигер, которую

считают частью Нила: он так же изобилует папирусом, так же зарос камы-

шом,

и животные в нем водятся те же, что и в Ниле. И разливается Нигер в то

же время, что и Нил, и одновременно с ним входит в берега. (2) Эфиопы га-

раманты не ведают брака, а предаются любовным наслаждениям сообща.

Поэтому детей у них признают за своих только матери, а к отцовскому имени

никакого

уважения нет. (3) Да и кто бы мог узнать настоящего отца в этом

разгуле

сладострастного смешения? Поэтому эфиопы гараманты считаются у

всех народов за выродившихся, и не без причины, поскольку вследствие от-

вратительного обычая они вместе с оскверненной чистотой утратили понятие

преемственности.

(30,4)

Расселены эфиопы широко. Много различных их народов про-

живают в той части Африки, к которой обращена Ливия со стороны Мероэ

Среди эфиопов живут кочевые кинокефалы

, питаясь молоком. Рост сербо-

тов - 12 футов [3,56 м].

Азахеи

пожирают пойманных на

охоте

слонов. (5) В

земле псамбаров нет никаких ушастых четвероногих, в том числе слонов. Их

соседи передают царскую власть собаке, по движениям которой догадывают-

ся,

что она приказывает. (6) Говорят, что у приморских эфиопов четыре гла-

207

за. Но, видимо, истина состоит в том, что они хорошо видят и очень метко

пускают стрелы. На западе живут агриофаги, которые питаются только мя-

сом пантер и львов, а повелевает ими царь, у которого во лбу один глаз. (7)

Есть и памфаги

, пищу которых составляет все, что можно съесть, а также

все, что растет среди дикой природы. Есть и антропофаги, о нраве которых

говорит название. (8) Про киномолгов говорят, что у них собачья пасть и

вытянутая морда. Артабатиты передвигаются на четвереньках; они

блужда-

ют без жилищ, подобно зверям. Соседствующие с Мавританией племена в

определенное время года собирают саранчу и, засолив, сохраняют ее как

единственное подспорье для поддержания жизни. Но никто из них не живет

дольше сорока лет.

(30,9)

В этом месте от Океана до Мероэ, острова, образуемого Нилом, 620

миль [915 км]. Эфиопы, обитающие на восток от Мероэ, зовутся макробии

потому что они живут вдвое дольше нас. (10) Эти макробии справедливы,

любят равенство и отличаются большой силой. Свои украшения они изго-

товляют из меди, а оковы преступников - из золота. У них есть место, назы-

ваемое Гелиутрапеза

, которое постоянно изобилует изысканными яствами,

доступными всем, кто ни пожелает. Говорят, что эти яства умножаются по

божественной воле. Там есть озеро, после омовения в котором тело делается

блестящим, как от масла. Пить

воду

из этого озера очень полезно для здоро-

вья.

Вода эта настолько жидкая, что упавшие в нее листья не держатся на

плаву, но увлекаются на дно вследствие разреженности влаги.

(30,12)

Отсюда до самого Аравийского залива простираются пустынные и

безлюдные области. Далее, на крайнем востоке, встречаются племена чудо-

вищного вида. Одни лишены ноздрей, лица у них совершенно плоские и бес-

форменные.

(13) У

других

- сросшиеся рты, и только через небольшие от-

верстия с помощью овсяных стеблей они всасывают пищу. У некоторых пле-

мен нет языка, и вместо речи они пользуются знаками и телодвижениями. (14)

Некоторые из этих народов до египетского царя Птолемея

Латура

не знали,

как

использовать огонь.

в.

Жители пустынь

(31,1)

Что касается области от горы

Атлас

до Канопитанского устья

(названного так в честь Канопа, кормчего Менелая

, похороненного на об-

разующем этот проток Нила острове), где кончается Ливия и начинается

Египет, то ее населяют различные племена, которые в поисках убежища уда-

лились в лишенную дорог пустыню. (2) Среди них атланты совершенно отли-

чаются от

других

людей. Ни для чего у них нет своего названия, ни для чего

нет особого имени. Проклятиями встречают они восход Солнца, проклятия-

ми

же его провожают. Они ненавидят бога света, повсюду опаляющего их

тропическим жаром.

Утверждают,

что они не видят снов и совершенно воз-

держиваются от употребления животных в пищу. (3) Трогодиты

выкапы-

вают пещеры, в которых и укрываются. У них совершенно

отсутствует

лю-

бовь к имуществу, они отреклись от богатства, предпочтя ему добровольную

бедность. Один камень у них все же ценится. Мы называем его гекзаконтали-

том

, потому что он покрыт столь разнообразными пятнами, что на его не-

большой поверхности насчитывают оттенки шестидесяти камней. Эти люди

питаются мясом змей и, не обладая речью, скорее шипят, чем разговаривают.

(4) Авгилы почитают только предков. Своих жен они в первую ночь после

208

свадьбы принуждают сочетаться с другими мужчинами, но затем строгими

законами

удерживают их в постоянном целомудрии. (5) Гамфазанты воздер-

живаются от войн, избегают торговли и не допускают к себе чужеземцев.

Считается, что блемии рождаются обрубленными там, где должна быть голо-

ва, а рот и глаза у них находятся на груди. У сатиров от людей только внеш-

ний

вид. (6) Египаны таковы, какими их изображают на картинах. Гиманто-

поды

скорее ползают, чем

ходят

на своих змеевидных голенях, так что они

передвигаются скорее падая, чем ступая. Фарузы сопровождали Геркулеса в

его походе на Геспериды

, но, наскучив путешествием, они поселились здесь.

Но

довольно о Ливии. <...>

(32,37)

На границе Египта, обращенной к Диакекаумену

, обитают наро-

ды, способные определить момент, в который, как говорят, мир в очередной

раз готовится к своему годичному движению. Они делают это на основании

такого опыта. Выбирают священную рощу, обносят ее изгородью и заселяют

животными самых разных пород. Когда наступит определенное наукой о

небесных движениях время, животные,

чувствуя

это, начинают, как

могут,

об

этом

извещать: (38) одни воют,

другие

мычат, третьи шипят, а некоторые

сразу бросаются на свои лежки. Таково основание, которым эти народы ру-

ководствуются при определении времени. (39) Также они сообщают, что,

согласно сведениям их древних предков, там, где теперь Солнце заходит, оно

прежде всходило.

Племена

Ближнего

Востока

а. Арабы

(33,16)

Широко рассеянные по земле арабы разнятся

между

собой и нра-

вом,

и обычаями. У многих волосы не обстрижены, на голове тюрбан,

другие

также обвязывают голову, но бороду чисто бреют. Они усердно

торгуют,

но

чужого

не покупают, а продают свое, потому что богаты товарами, достав-

ляемыми

и из лесов, и из морей. (17) Тени, которые у нас падают направо, у

них

- налево. Часть арабов живет в весьма стесненных условиях. Совершенно

не

заботясь ни о душе, ни о теле, они питаются змеями и потому называются

офиофагами

б. Эссены

(35,9)

Во внутренней области Иудеи, обращенной к западу, проживают эс-

сены

которые своим замечательным образом жизни отличаются от всех

людей. Как мне кажется, такой жребий был ими выбран из-за заботы о своем

достоинстве. У них совсем нет женщин, от половых связей они совершенно

отказались. Денег не знают. Питаются финиками. (10) У эссенов никто не

рождается, однако численность их не уменьшается. Само это место

благоприятствует целомудрию, поскольку, сколько бы людей со всего света

сюда ни стекалось, никто не сможет к ним войти, пока не

будут

доподлин-

но

установлены его чистота и невинность. (11) И пусть даже этот чело-

век

из всех сил стремится быть допущенным, по божественному определению

он

все равно

будет

изгнан, если виновен даже в чем-то незначительном. Так

на

протяжении необозримого времени и

существует

это вечное племя, в кото-

ром,

хотя в это трудно поверить, никто не родится.

209

Народы

Индии

(52,9)

Некоторые из индусов возделывают поля, многие занимаются воен-

ным

делом,

другие

- торговлей. Знатные и богатые занимаются государ-

ственными делами: заседают в

суде,

являются царскими советниками. Имеет-

ся

там и род предавшихся покою мудрецов, у которых принято, насытившись

жизнью, добровольно принимать смерть на погребальном костре. (10) Те

племена, которым более свойственно жить в дикости, обитают в лесах и охо-

тятся на слонов, на которых, приручив их, и пашут, и ездят. <...>

(52,14)

Области к югу от реки Инд более

других

обожжены зноем. Впро-

чем, мощь светила сказывается там и в цвете кожи людей. (15) Горные облас-

ти заселены пигмеями. Царей у живущих вблизи Океана людей нет. В племе-

ни

пандеев правят женщины, причем считается, что первой их царицей была

дочь Геркулеса. <...> (17) За устьем Инда находятся два острова, Хриза и

Аргира

, на которых металлы в таком изобилии, что, по сообщениям многих

авторов, там сама почва состоит из золота и серебра.

(52,18)

Волосы у всех индусов длинные, не без примеси синеватого или

шафранового оттенка. В особой чести у них драгоценные камни. При похо-

ронах нет никакой пышности. (19) Кроме того, как сообщают в своих сочи-

нениях

цари Юба и Архелай

, одежда индусов столь же разнообразна, как и

их нравы. (20) Одни одеваются в льняные ткани,

другие

- в шерстяные, тре-

тьи ходят голыми, четвертые же прикрывают только срам. Многие укуты-

вают тело гибким лубом. Некоторые народы столь высокорослы, что с лег-

костью, словно через лошадей, перепрыгивают через слонов. (21) Многие

индусы не убивают животных и не едят мяса. Другие же кормятся только

рыбой и живут в море. (22) Есть и такие, кто как бы в жертву приносят своих

родителей и родичей прежде, чем они отощают от возраста или болезни, а

убив, поедают их мясо. И это считается у них не злодейством, а проявлением

благочестия. (23) Другие, когда их одолевают болезни,

уходят

от своих в

укромное место и там без тени страха ожидают свою смерть.

(52,24)

У племени астаканов обширные лавровые леса и самшитовые ро-

щи,

и вообще они чрезвычайно богаты и виноградниками, и всеми теми дере-

вьями,

которые составляют

усладу

Греции. (25) У индусов есть философы (их

называют гимнософистами

), которые с восхода и до захода Солнца при-

стально взирают на это огненное светило, отыскивая в нем некие тайны, и

целый день, меняя ноги, стоят на обжигающем песке. (26) У горы, назы-

ваемой Нуло, обитают люди, у которых ступни повернуты назад и на каждой

по

восемь пальцев. (27) Мегасфен

пишет, что в индийских горах живут люди

с собачьими головами, которые вооружены когтями, а одеты в шкуры Голос

у них нечеловеческий, и объясняются они лишь лаем и рычанием. (28) У Кте-

сия

читаем, что некие живущие там женщины рожают только раз и ново-

рожденные сразу седеют. В другом племени, напротив, у молодых волосы

седые, а к старости - черные. Жизнь их по продолжительности намного пре-

восходит наш век. (29) Приходится читать и о живущих там одноглазых и

одноногих людях, наделенных чрезвычайной ловкостью. Когда они хотят

защититься от зноя, то ложатся на спину и укрываются в тени своих громад-

ных ступней. (30) А тем людям, чго обитают у истока Ганга, нет никакой

необходимости трудиться, чтобы доставлять себе пропитание. Дело в том,

что они питаются запахами лесных плодов, а когда отправляются в путь,

210

берут

плоды с собой, чтобы кормиться их ароматом. Точно известно, что

если такой человек как-нибудь случайно вдохнет зловоние, тотчас лишится

чувств. (31)

Утверждают

также, что есть племя, состоящее из женщин, кото-

рые зачинают в пятилетнем возрасте, но всего живут не долее восьми лет. (32)

Есть люди без шей, а глаза у них на плечах. Встречаются и лесные люди с

обросшими

шерстью телами, собачьими зубами и ужасным голосом. У тех

индусов, которые в большей степени заботятся о своем благосостоянии, бы-

вает по многу жен. И когда муж умирает, каждая жена излагает строгим

судьям свои заслуги. Той из них, которую судьи определят как самую

услуж-

ливую, в награду дается право добровольно взойти на погребальный костер

супруга

и принести себя ему как погребальную

жертву.

Остальные живут в

бесчестье.

10.

Население

Цейлона

(53,1)

Остров Тапробана

долгое время считался другим континентом,

населенным

антихтонами. Это продолжалось до тех пор, пока человеческая

отвага не позволила установить истину на основании подробного исследова-

ния

морских просторов. <...>

(53,11)

Итак, тамошние жители величиной превосходят всех людей. Они

голубоглазы, красят волосы в пурпур, на вид ужасны, голос же их громопо-

добен. (12) Смерть столетнего человека почитается у них за преждевремен-

ную. Все остальные живут много дольше, далеко превосходя краткий челове-

ческий

век. Никто там не спит на рассвете, а также днем. (13) Здания на ост-

рове несколько" приподняты над землей. Урожай там всегда одинаковый.

Винограда нет, но плодов изобилие. Жители поклоняются Геркулесу. (14)

При

выборах царя

преимущество отдается не знатности, но общенародному

мнению,

ибо народ выбирает на это место преклонных лет человека, из-

вестного безупречной нравственностью, а также кротостью. (15) Кроме того,

требуется, чтобы у него не было детей, так что отцы, даже если жизнь их

безупречна, в цари не допускаются.

Царя,

у которого во время правления

родится сын, лишают власти. Таким образом жители тщательно себя обере-

гают

от наследственного правления. (16) Далее, даже если царь в своем прав-

лении

проявляет величайшую справедливость, ему не предоставляется полная

свобода. Царю приданы тридцать соправителей, чтобы он не решал в оди-

ночку дела о важнейших преступлениях. Но если и решенное таким образом

дело вызовет неудовольствие,

следует

обращение к народу

, и дело перепо-

ручается семидесяти судьям, которые и выносят окончательное определение.

(17) Царь одевается в иную, чем у остальных, сирму

, то есть в пла-

тье, в которое, как мы знаем, был одет отец Либер

. Если сам

царь

будет

обвинен в преступлении, то его наказывают смертью. (18)

Причем

казнь совершается не наложением рук, как в

других

случаях,

но

.тем, что, согласно общественному приговору, его лишают всего. Осуж-

денному отказывают даже в беседе. (19) Все жители Тапробаны стремятся к

образованию.

Они с удовольствием охотятся, и добыча у них не жалкая, по-

тому что они выслеживают только тигров или слонов. (20) В поисках рыбы

они

выходят и в море, и очень рады, поймав морскую

черепаху,

которые

бывают столь огромны, что встречаются панцири величиной с дом, без

труда

вмещающие многочисленное семейство.