Каменский И.С. (Отв. ред.) Археологические открытия на новостройках (Выпуск 1) Древности Северного Кавказа

Подождите немного. Документ загружается.

благовоний и масел (лекифы, аррибалы,

амфориски, флаконы, сосуды на цепочках и

т. п.); 8 — котлы; 9 — амфоры; 10 — черпаки;

11—цедилки; 12 — гуттосы; 13—тазы (лу-

терии); 14—пиксиды, леканы, шкатулки.

Примечание 1. Вопрос в действительно-

сти значительно сложнее, но здесь мы

принимаем, что кувшин отличается от

горшка наличием вертикальной ручки.

Примечание 2. Принимаем, что амфора

это сосуд для транспортировки и хранения

жидкостей, преимущественно вина. Таким

образом, отпадают амфоры, называемые

так чисто формально, по присутствию двух

ручек. Они идут в кувшины, если имеют

«нормальные» ручки, или в горшки, если

имеют ручки-ушки.

Примечание 3. Легко заметить, что в

списке отсутствуют сосуды, предназначен-

ные для хранения,— пифосы и корчаги.

Объясняется это тем, что корчаги в случае

их появления можно отнести к горшкам.

Пифосы же, насколько мне известно, при-

сутствуют в погребениях только в качестве

гробов. И этот случай нами учтен. Следует

напомнить, что и амфоры, используемые в

качестве гробов, фиксируются не по данно-

му признаку.

Примечание 4. При интерпретации сле-

дует иметь в виду, что функция сосудов

может меняться, как впрочем и других

предметов. Так, имеются данные полагать,

что античные лутерии используются в меот-

ской среде как блюда для мяса. Легко

предположить, что при отсутствии культуры

палестры иначе использовались и лекифы,

скажем, как столовые сосуды для специй.

68. Материал сосудов

По отношению к предыдущему это приз-

нак обязательный, дискретный, качествен-

ный, совместимый. Очевидно, только пос-

леднее определение нуждается в поясне-

нии. Дело в том, что мы кроме материала

ввели в данный признак и технологию

поизводства для глиняных сосудов. Вызва-

но это обилием именно керамических сосу-

дов и необходимостью как-то их разграни-

чить. Хотелось также специально выделить

импортную керамику как ради ее ценности

для датировок, так и потому, что включе-

ние чуждых предметов в круг внимания

погребального обряда, как-то характеризу-

ет сам обряд. Известно, что многие сосуды

могут быть не полностью лощеные, или

лаковое покрытие тоже может быть не

сплошным. Имеются и стеклянные канфары

в металлических «окладах». Все эти случаи

и заставляют характеризовать признак как

совместимый. В принципе же признак был

бы альтернативным, если бы выступал в

чистом виде.

Знак тире — нет данных в документации;

0 — нет сосудов; 1—глина; 2—глина, леп-

ные; 3 — глина, лепные, лощеные; 4—гли-

на, кружальные; 5 — глина, кружальные, ло-

щеные; 6 — глина, кружальные, чернолако-

вые; 7—глина, кружальные, чернолаковые,

расписные; 8 — глина, кружальные, красно-

лаковые; 9 — глина, кружальные, краснола-

ковые, рельефные; 10 — глина, кружаль-

ные, поливные; 11—стекло; 12 — бронза;

13 — серебро; 14—золото; 15 — камень;

16—дерево; 17—железо; 18—чугун.

Примечание 1. Вариант 1 является

обобщением по отношению к вариантам

2—10. Это вызвано тем, что при поврежде-

нии поверхности или фрагментарности сосу-

да бывает трудно определить более дроб-

ный вариант.

Примечание 2. Термин «лепные» упот-

реблен здесь в традиционном смысле, без

учета результатов исследований А. А. Боб-

ринского .

Примечание 3. Следует сделать оговор-

ку и к термину «кружальная». Кроме сосу-

дов, действительно сделанных на круге,

сюда включены и равные по уровню техно-

логии изготовления сосуды, оттиснутые в

формах, например мегарские чаши.

Примечание 4. В столь обширной кате-

гории нельзя обойтись без исключений. И

они действительно есть. Например, на Та-

манском полуострове изготовлялись сире-

невоглиняные амфоры. Вопреки всеобщей

традиции, они делались от руки, т. е. были

лепными. Учитывая общую для всех осталь-

ных амфор технологию, можно обозначить

их вариантом 4, но можно и подчеркнуть

специфику, указав, что они лепные. Изве-

стен мне и лаковый сосуд, также леплен-

ный от руки. Трудно решить, как быть в

этих случаях. Вероятно, следует фиксиро-

вать реальность.

Примечание 5. Как и в других аналогич-

ных случаях, термин «бронза» охватывает

все варианты сплавов на основе меди.

Чистота серебра и золота тоже не учитыва-

ется.

Примечание 6. При наличии позолоты

или серебрения, при наличии стеклянных

или каменных вставок и в других аналогич-

ных случаях за основу берется материал

основы, а затем уже указываются (через

запятую) дополнительные. Так, стеклянный

канфар в золотом «окладе» с каменными

вставками будет охарактеризован тремя

цифрами в следующем порядке: 11, 14, 15.

Деревянный же сосуд с бронзовой оббивкой

имеет характеристику 16, 12.

69. Местоположение сосуда (рис. 30)

По отношению к признаку 67 этот обяза-

телен, дискретен, качественный и альтер-

нативный. Мы не учитываем тот случай,

Бобринский А. А. Гончарство Восточной Евро-

пы. М., 1978.

170

когда куски разбитого сосуда находятся на

нескольких участках. Если это разрушение,

то мы говорим об отсутствии данных из-за

сохранности. Если же разбиение вызвано

«естественными» причинами, например об-

валом перекрытия, то всегда можно обна-

ружить исходное, «главное» место. В скоб-

ках указаны варианты для скорченных пог-

ребений. Ясно, что при положении погребен-

ного на левом боку нумерация участков

будет зеркальна той, что дана для погребе-

ния на правом боку.

Знак тире — нет данных в документации;

знак ? — нет данных из-за сохранности;

О — нет сосудов; 1—в головах; 2 — слева у

головы (за черепом); 3 — справа у головы

(перед лицом); 4—на теле; 5—на ногах;

6 — слева, у тела (за спиной); 7—справа, у

тела (перед телом); 8 — в ногах; 9 — в тай-

нике; 10 — в камере, но не связан с костя-

ком; 11—в дромосе; 12 — во входной яме;

13 — под головой; 14 — в заполнении ямы;

15—на краю ямы.

Примечание 1. Вариант 10 предполага-

ет, что сосуд поставлен вдали от костяка и

уже ориентирован не по его частям, а по

стенкам или углам камеры.

Примечание 2. У меотов зафиксирован

обычай, когда голова покойного кладется в

миску (рис. 35). По этому же варианту идут

и случаи, когда миска перевернута вверх

дном и служит своеобразной подушкой.

Судя по тому, что оба случая встречаются

в одном могильнике, они равнозначны по

смыслу. Для второго варианта надо иметь в

виду, что голова может соскользнуть с дна

миски, но случай этот легко распознается

по расположению миски и по искривлению

шейного отдела позвоночника.

Примечание 3. Напомню наш тезис о

невозможности соблюсти обряд при избы-

точном числе инвентаря. Это в полной мере

относится и к керамике. Причем не только

тривиальный случай, когда невозможно,

согласно требованию обряда, разместить

сто сосудов в головах покойного. Есть и

более тонкие случаи. Например, у меотов

выделен обряд, согласно которому горшок

ставится в миску. Что это именно требова-

ние обряда, установлено точно, так как

обнаружены сосуды, где миска и стоящий в

ней горшок представляют единое целое.

Так вот, когда сосудов чрезмерно много,

они ставятся друг на друга, стопками, куча-

ми, уже совсем по другой причине — из-за

тесноты. Правда, надо сказать, возможны и

другие объяснения упомянутого обряда.

Очень может быть, что это бытовая, кули-

нарная деталь. Что в горшочке содержалась

еда, требовавшая охлаждения, или, наобо-

рот, подогрева, что и осуществлялось нали-

ванием в миску соответствующей воды.

XVIII. УКРАШЕНИЯ И ОДЕЖДА

Украшения можно трактовать двояко:

как инвентарь и как принадлежность ко-

стюма. Второе, по-видимому, вернее, так

как в подавляющем числе случаев украше-

ния находят там, где их носили при жизни.

Более того, часть украшений — нашивные

бляшки, поясные пряжки, накосники —

вообще неотделимы от костюма, являются

его частью. И вместе с тем мы имеем явные

случаи специального положения украшений,

вне связи с костюмом. Здесь они выступа-

ют в качестве нормального инвентаря..

Украшения не просто украшают, они

образуют своеобразную знаковую систему,

сообщающую посторонним некоторые све-

дения о положении их владельца. В мень-

шей, конечно, степени, но это сохраняется

до наших дней. Вспомним об обручальных

кольцах, о правилах ношения перстней. У

некоторых народов СССР сохраняются и

другие элементы этой системы. Надо ду-

171

Рис. 36. Разновидности украшений и одежды

(признак 70).

мать, что в древности эта сигнализация

работала в полной мере. Отметим, что

украшения служили не только для обозна-

чения положения внутри своего сообще-

ства, но и для отличия от других. Широко

известно деление древнерусских племен по

форме височных подвесок. Да и сейчас мы

легко опознаем кавказские наборные рем-

ни, дагестанские женские пояса или при-

балтийские сюльгамы. К сожалению, до сих

пор не было сделано попыток разобраться

в этой сигнальной системе, понять ее

смысл, если он, конечно, имелся. Исключе-

ния составляют только воинские пояса ран-

него средневековья.

То обстоятельство, что украшения в

большинстве случаев находимы «на своих

местах», позволяет нам в какой-то мере

представить и древний костюм, что тоже

представляет определенный интерес, имея

в виду возможность увязки с этнографиче-

скими материалами.

Остатки одежды встречаются редко, и

потому я счел возможным присоединить их

к украшениям, которые связаны с одеждой.

70. Класс украшений и одежды (рис. 36)

Я постарался перечислить все имеющи-

еся виды украшений, находимые в могилах

Северного Кавказа, но, конечно, мог что-то

и упустить. Если говорить честно, то мы не

очень твердо знаем, что тот или иной народ

считал украшением. Более того, даже в

современной ситуации разобраться не так

уж легко. Скажем, аппликация—это часть

одежды или украшение? Или цепочки на

женских сапожках, имитирующие шпоры —

что это? Собственно, те же вопросы встают

и при рассмотрении древних материалов.

Например, как рассматривать нашивные

бляшки? аппликации на одежде из Моще-

вой Балки? куда относить пуговицы? и т. д.

Что касается одежды, то я объединил

ее в очень общие группы и добавил к ним

еще разнообразные мешочки и футляры,

которые, возможно, носились на поясе.

Признак этот факультативный, совме-

стимый, дискретный, качественный.

Знак тире — нет данных в документа-

ции; знак ? — нет данных из-за сохранности;

0 — нет украшений и следов одежды; 1 —

диадема; 2 — гривна, пектораль; 3 — оди-

ночные бусы («10) в ожерелье; 4—бусы в

ожерелье (>10); 5 — подвески, колокольчи-

ки; 6 — серьги, височные кольца; 7 — нашив-

ные бляшки одиночные («10); 8 — нашив-

ные бляшки (>Ю); 9 — фибулы; 10 —

172

поясные парадные пряжки; 11 —парадные

пояса; 12— браслет; 13 — ножной браслет;

14 — кольца, перстни; 15 — булавки; 16—

накосники; 17—цепочки; 18 — пуговицы и

бубенчики; 19 — головные уборы; 20—

одежда; 21—обувь; 22 — кисеты, кошельки,

футляры; 23 — бусы вне ожерелья.

Примечание 1. Всем понятно, что в

подавляющем числе случаев одежда име-

лась первоначально на погребенном. Если

бы исходить из этого, то мы везде должны

были бы ставить знак «?», а «0» требовал

бы особых доказательств. То же самое

относится и ко всей органике. Для факуль-

тативных признаков мы принимаем, что

когда от вещи не сохранилось следов, то

этого достаточно, чтобы поставить «0».

Если же в погребении обнаружен хотя бы

небольшой кусочек ткани, то мы, ориенти-

руясь на его местоположение, указываем

на одну из частей одежды. Если ткань

прилипла к бронзовому предмету, то опре-

деление может быть двояким. Например,

если ткань сохранилась на зеркале, то это

может быть и одежда, и футляр. Если она

сохранилась на внешней поверхности, то

это скорее футляр, если же на внутренней,

то оба варианта равновероятны. Аналогич-

но происходит определение и в других

случаях.

Примечание 2. Колокольчики, несом-

ненно, родственны подвескам (хотя бы по

способу ношения.) Однако в нашем созна-

нии они ближе бубенчикам, что обусловле-

но их близкой функцией в нашей этногра-

фии. В древности это, вероятно, тоже осоз-

навалось, но у бубенчиков была еще одна

связь—с пуговицами. Вероятно, не случай-

но, что в раннем средневековье пуговицы

имели ту же форму, что и бубенчики.

Известно также, что бубенчики нашивались

на одежду (и не только шутов), поэтому я

счел возможным объединить пуговицы и

бубенчики, хотя не все пуговицы конструк-

тивно им близки.

Примечание 3. В этнографии различие

серег и височных колец ясно, и сортировка

их не вызывает затруднений. В археологии

дело обстоит значительно сложнее. Прак-

тически, если культура не имеет прямого

выхода на этнографию, то мы не можем

отделить серьги от височных колец. Они не

отличаются конструктивно, и местоположе-

ние их в могиле так же одинаково. Большая

массивность височных колец—это только

техническая возможность, которая не все-

гда реализуется. С другой стороны, этног-

рафия да и наша действительность тоже

учат, что желанию женщины быть «на

уровне» нет решительно никаких преград, и

потому размеры и вес тех же серег могут

превзойти любое воображение. Это и за-

ставило нас не делать в коде различия

между серьгами и височными кольцами.

Примечание 4. Каждому раскопщику из-

вестно, что находки бус в погребениях

часто не соответствуют нашим представле-

ниям об ожерелье—их оказывается очень

мало, всего несколько штук. Возможен слу-

чай, когда бусы, особенно глазчатые, носи-

лись как амулеты, обереги, а не в виде

ожерелий. Тогда нескольких бус было впол-

не достаточно. Однако надо учитывать и

другой вариант. В одной из катакомб Тана-

иса, где органика великолепно сохрани-

лась, рядом с немногими «нормальными»

бусинами были обнаружены крупные дере-

вянные, которые и составляли ожерелье.

«Нормальные» же бусы служили для них

разделителями. Мы разделили находки бус

на два варианта, имея в виду, что когда бус

много, то их вхождение в ожерелье не

вызывает сомнения, когда же их немного,

то появляются разные возможности интер-

претации. К двум уже приведенным можно

добавить предположение, что они нашива-

лись на одежду.

Примечание 5. Серьги можно было бы

записывать парами в одну строку, как мы

это уже делали со стременами, поножами и

другими парными изделиями. Но с серьгами

дело несколько иное. Во-первых, известно

из нашей и цыганской этнографии, что

мужчины носят по одной серьге, поэтому

нам важен учет количества. Во-вторых, не

так уж редко встречаются пары однотип-

ных серег, отличающиеся металлом, напри-

мер, одна серьга золотая, а другая серебря-

ная или медная. Интерпретировать это яв-

ление можно по-разному. В конце войны в

нашей мужской школе был военруком стар-

ший лейтенант, определенный к нам по

причине контузии. На одном погоне он

носил, как положено, три звездочки, а на

другом—четыре. При общении с женщина-

ми он поворачивался к ним капитанским

погоном. Возможно, и владельцы разноме-

таллических серег преследовали аналогич-

ные цели. Можно, конечно, допустить, что в

различии серег скрывался какой-то сигнал,

понятный современникам, но темный для

нас. Может, тут была замешана и магия.

Сказать трудно, но уже два приведенных

случая побуждают учитывать каждую серь-

гу отдельно.

Примечание 6. Отличие обычной пряж-

ки от парадной, которую можно считать

уже украшением, сформулировать не так

уж просто. Мы явно упрощаем дело, относя

к парадным все пряжки с орнаментом или

щитком, даже гладким.

Примечание 7. Наборные пояса, точнее

наборы бляшек к таким поясам, известны

всем археологам. Они состоят из пряжек,

бляшек и наконечников. Менее известны (в

силу меньшей распространенности) бронзо-

вые пояса, где металл заменяет кожу (а

может, нашит на кожу?). Они характерны

173

для Кавказа в эпоху поздней бронзы и

начала железа.

Примечание 8. Кроме обычных брасле-

тов, распознание которых не представляет

трудностей, встречаются (и не так уж ред-

ко) браслеты из бус. Бесспорные случаи,

когда сохраняется хотя бы частично нить,

на которую бусы нанизаны, относительно

редки. В обычной же ситуации всегда мож-

но объяснить нахождение бус у запястья

украшением обшлага. Можно считать бес-

спорным случай, когда бусы найдены на

запястье только одной руки. Для одежды

такая асимметрия не свойственна. При на-

хождении бус на обоих запястьях мы счита-

ем их браслетом, если хотя бы в одной

группе сохранилась нить или если бусы ле-

жат так, что образуют сплошную полосу

или отрезки полосы. Во всех остальных

случаях мы фиксируем бусы по признаку 23.

Примечание 9. Ножные браслеты для

нас необычны, и мы не очень считаемся с

возможностью их обнаружения. Отличать

ручные браслеты от ножных мы не умеем,

поэтому за ножной браслет признается

только найденный на ноге. Труднее обстоит

дело с ножными- браслетами из бус, кото-

рые часто встречаются в районе щиколо-

ток. Обычно это объясняют украшением

обуви или шаровар. Когда ноги сведены

вместе, то аналогично может лечь и вышив-

ка подола. Поскольку существование нож-

ных браслетов на нашей территории вооб-

ще находится под сомнением, то мы можем

объявить браслетом только такое скопле-

ние бус, которое исключает все другие

интерпретации. За отсутствием опыта я не

могу указать признаки такой ситуации.

Примечание 10. Первоначально предпо-

лагалось делить одежду на верхнюю и

нижнюю. Но сохранность ее в большинстве

случаев такова, что установить разницу не

представляется возможным. Определению

мешает и сама ситуация, так как некоторые

части одежды, например, рубаха (в зависи-

мости от ситуации), могут рассматриваться

и как нижняя, и как верхняя одежда,

поэтому мы ликвидировали это отличие.

71. Материал украшений и одежды

Признак для украшений, может, наибо-

лее важный, чем для любой другой катего-

рии предметов, ибо функция его совпадает

полностью с функцией самого украшения.

От материала здесь зависит и престиж-

ность, и красота.

Признак по отношению к признаку 70

обязательный, дискретный, качественный,

совместимый.

Знак тире—нет данных в документации;

0 — нет украшений; 1—дерево; 2—глина;

3 — кость; 4 — раковина; 5 — камень; 6 —

стекло; 7—железо; 8—бронза; 9—сереб-

ро; 10—золото; 11—меловые породы;

12—ткань; 13 — кожа; 14 — мех; 15—

войлок.

Примечание 1. При сложных предметах

на первое место ставится главный матери-

ал. Это не обязательно материал основы,

так как для украшений часто не так важна

основа, как внешний вид. Например, брас-

лет в основе может быть бронзовый, но

если он обложен золотой пластиной, то

золото следует признать тут главным мате-

риалом. Второй пример: основным матери-

алом сапог будет кожа, хотя они и будут

расшиты золотыми бляшками. Здесь уже

иное функциональное назначение. Вопрос

не всегда решается так просто. Например,

что важнее в перстне: оправа или камень?

Считать ли тонкий слой позолоты главным

материалом? Решать их придется на кон-

кретном материале. Я не останавливаюсь

более детально на этом вопросе, так как

ошибка тут не имеет существенного значе-

ния. Все сводится к тому, что в колонке

материалы поменяются местами.

Примечание 2. При определении глав-

ного материала одежды надо быть осто-

рожным и не полагаться полностью на

современные представления. Из матери-

алов Мощевой Балки хорошо известно

«своеобразное» отношение к тонко выде-

ланной коже, к замше. Как правило, она

там шла на подкладку, а снаружи, в каче-

стве основного, ставился материал, иногда

обычное полотно. Это близко напоминает

наше отношение к шубам, где мех обращен

внутрь.

Примечание 3. Мы не делим камни на

ценные и обычные. И не только из-за

стремления сократить список. Главное в

том, что мы, честно говоря, не знаем

относительной ценности камней в древно-

сти. Даже уже в письменные периоды,

когда на эту тему есть прямые указания

источников, мы не можем быть уверены,

что в нашем районе к камням относились

также. Например, нет никакой уверенности,

что меоты ценили камни так же, как греки

или римляне. Тут следовало бы учитывать

расстояния от мест добычи (вспомним те-

лушку, которая за морем стоит дешево),

редкость камня, т. е. следует учитывать

количество труда, затраченное на добычу,

красоту самого камня, моду на него, и,

наконец, такой фактор, как свойства, при-

писываемые данному камню носителями

исследуемой культуры. Возможно, что как

раз эти свойства и играли решающую роль.

Отдельно выделены только меловые поро-

ды, которые, будучи мягкими, не могли

быть долговечными, поэтому следует ду-

мать, что появление таких украшений вы-

звано особыми причинами. Для такого ут-

верждения достаточно представить все не-

удобства ношения подвески из мела.

Примечание 4. Медь (бронза), серебро и

174

золото, как и в других случаях, учтены

нами без учета сплавов и пробы.

Примечание 5. Материал для предме-

тов одежды играет не меньшую роль, чем

для украшений. Одно дело, когда рубаха

сшита из домотканного полотна, и совсем

другое дело, когда на плече китайский

шелк, который ценился так высоко, что

кусками его выдавали жалование наемни-

кам. Цена кожи зависела от выделки, а

шапка из овчины должна была стоить де-

шевле, чем головной убор из соболей.

Число таких сопоставлений можно продол-

жать. Но и так ясно, что при выяснении

социального или имущественного положе-

ния покойного различие в качестве одежд

следовало бы учитывать, как учитываем

мы разницу в металле. Однако остатки

одежды встречаются так редко, что такое

деление не имело бы практического значе-

ния. При желании мы всегда можем отоб-

рать все погребения, где присутствуют ва-

рианты 12—15 и разобраться в интересу-

ющем нас вопросе.

72. Местоположение украшения и

одежды

Понятно, что здесь основную роль игра-

ет разграничение — на месте или не на

месте расположены вещи. Поскольку место

всех вещей известно, то нет необходимости

вводить дробное деление пространства

вблизи костяка. Варианты 12—14 были

введены позднее, под влиянием проработки

материалов, поэтому они занимают не то

место, которое им положено.

По отношению к признаку 70 этот приз-

нак обязателен, дискретен, качественный и

совместимый. Последнее, правда, допусти-

мо только для некоторых вариантов приз-

нака 70—для бус, подвесок, бляшек, па-

радных поясов, пуговиц и одежды, что

вызвано их множественностью, предусмот-

ренной условиями.

Знак тире—нет данных в документации;

знак ? — нет данных из-за сохранности;

0 — нет украшений; 1—на месте, посреди-

не; 2—на месте, справа; 3—на' месте,

слева; 4—на скелете, но не на месте; 5—в

стороне от скелета; 6—в тайнике; 7—в

сосуде; 8—по всей могиле; 9—в стороне

от скелета, кучей; 10—вместе с пеплом, со

следами обжига; 11—вместе с пеплом, но

без следов огня; 12—справа от тела; 13—

слева от тела; 14—в головах.

Примечание 1. Знак «?» ставится в тех

случаях, когда погребение было нарушено,

и место первоначального нахождения пред-

мета не устанавливается, хотя сам предмет

присутствует целиком или в виде обломков.

Прямого отношения к коду это отношение

не имеет, но следует указать, что отноше-

ние таких вещей к исследуемому погребе-

нию не всегда очевидно, так как известны

случаи оставления вещей грабителями. Это

становится ясным, когда дату захоронения

и дату ограбления разделяет значительный

отрезок времени, например, когда грабите-

ли почти наши современники. Тогда вещи,

например, ножи, лопаты, легко опознаются.

Примечание 2. Варианты 1—3 введены

для парных вещей. Собственно, для этого

введены варианты 2 и 3. Чтобы, например,

зафиксировать, какой браслет на какой

руке находится, если они не парные. После

этого оказалось необходимым ввести и ва-

риант 1, так как сказать, скажем, о диаде-

ме или рубахе, что они «находятся на

месте, справа», невозможно, не вводя пута-

ницу.

Примечание 3. Помещение украшений в

сосуд при трупосожжениях описывается ва-

риантами 10 и 11.

Примечание 4. На Северном Кавказе

известен обряд, по которому в сосуд поме-

щается цепь. Предполагается, что эта цепь

очажная, а не украшение. Но чтобы не

вдаваться в выяснения различий между

функционально разными цепочками, мы все

их объединяем и включаем в данный приз-

нак, хотя, строго говоря, место очажных

цепей в признаках 75—76 или в признаке

90.

Примечание 4. Варианты 12—14 отли-

чаются от вариантов 5 и 9 тем, что в них

местоположение предметов предусматрива-

ется рядом со скелетом. Варианты же 5 и 9

предполагают некоторое удаление и воз-

можны только при просторной камере.

Примечание 5. Вариант 5 от варианта 9

отличается группировкой предметов. Соот-

ветственно, вариант 9 предполагает обя-

зательно несколько вещей и преднамерен-

ное их укладывание друг на друга или

рядом друг с другом.

XIX. ПРЕДМЕТЫ ТУАЛЕТА

Группа эта не очень многочисленная, так

как в нее объединены только несомненные

предметы. В списке нет таких вещей, как

раковины, которые иногда содержат

краску, и скорее всего тоже относятся к

предметам туалета. Несомненно, сюда же

относятся некоторые сосуды. Но все они не

бесспорны, точнее не бесспорна их

функция. Ведь раковины встречаются и без

краски, и тогда назначение их для нас

загадочно. Что же касается сосудов, то мы

более или менее знаем назначение грече-

ских изделий. О назначении же туземных

мелких сосудов мы можем пока только

гадать. Изучающие некрополи греческих

колоний должны будут добавить к нашему

списку стригель и, возможно, еще какие-то

предметы.

175

73. Класс предметов туалета (рис. 37)

Признак факультативный, дискретный,

качественный, совместимый.

Учитывая особую роль зеркала в маги-

ческих представлениях, что прослеживает-

ся до сих пор (разбитое зеркало—к покой-

нику; занавешивание зеркал при покойни-

ке), я ввел для этого предмета несколько

вариантов, учитывая порчу зеркала. Вари-

ант 3 вызван тем, чтобы не сделать ошибки

в выборе между вариантами 1 и 2. Вариант

4 выделен отдельно, так как мне представ-

ляется, что эти зеркала не употреблялись

по прямому назначению, будучи слишком

малыми в сочетании с их техническим

несовершенством. Я уже не говорю про их

раннесредневековые модельки, которые

учитываются здесь же. Они фиксируются

здесь как зеркало, вторично отмечаясь в

признаке 90 в варианте «вотивные предме-

ты».

Знак тире — нет данных в документации;

знак ? —нет данных из-за сохранности;

0 — нет предметов туалета; 1—зеркало

целое; 2—зеркало разбитое или согнутое;

3—зеркало в обломках в разрушенном

погребении; 4—зеркало-подвеска; 5 — гре-

бень; 6 — пинцет; 7 — копоушка; 8 — туалет-

ная ложечка; 9 — бритва.

74. Местоположение предметов туа-

лета

Мы пропустили обычный признак «мате-

риал», так как набор их для разбираемых

предметов ограничен и, по-видимому, не

играл в обряде особой роли. Социальное

положение этот признак тоже, вроде бы, не

отражал, хотя несомненно, что гребень из

слоновой кости стоил дороже, чем из ме-

стной породы дерева. Число возможных

местоположений нами тоже резко сокраще-

но для данной категории.

По отношению к признаку 73 этот приз-

нак обязателен, дискретен, качественный,

альтернативный. Исключение в смысле

альтернативности составляет только вари-

ант 2, когда куски разбитого зеркала могли

находиться в нескольких местах. После

поломки зеркала обломки его могли быть

просто кинуты в могилу.

Знак тире — нет данных в документации;

знак ? — нет данных из-за сохранности;

О — нет предметов туалета; 1—на теле;

2—вплотную со скелетом; 3 — в стороне от

скелета.

Примечание 1. Когда предмет только

частично находится на костях, то он идет

по варианту 1. Считается, что он сполз с

тела.

XX. ПРЕДМЕТЫ КУЛЬТА

Здесь учитываются только предметы,

несомненно, имеющие отношение к культу и

не могущие играть другую роль. По этой

причине подвески отнесены к украшениям,

хотя многие из них явно играли культовую

роль, были оберегами.

Здесь же, хотя их трудно отнести к

предметам, рассматриваются разные веще-

ства, встречаемые в могилах и, по-

видимому, не всегда имеющие отношение к

культу, хотя и всегда имеющие отношение к

погребальному обряду. Так, мы уже писали,

что раковины с краской могут относиться к

предметам туалета. То же следует сказать

о реальгаре. Не всегда с культом связаны и

статуэтки. Скажем, греческая статуэтка Де-

метры в меотской могиле не всегда свиде-

176

тельствует о поклонении меотов этой боги-

не. В изображении они могли видеть и

другую богиню—свою и просто красивую

ценную вещь. Этот вопрос о понимании и

использовании импорта мы тоже уже затра-

гивали. В могилах встречаются мел, охра и

пр. При этом следует помнить об условном

значении таких терминов, как «мел» (в

действительности это различные порошки

белого цвета), «охра» (в действительности

это целая серия различных минеральных

красок) и т. д. Будем надеяться, что в

будущем эта условность будет снята.

Наконец, учитывая культовый характер

обола Харона, в данный признак отнесены

и монеты, независимо от того, где они

найдены в могиле. Ведь, скажем, сираки

могли считать, что монету за перевоз при-

стойнее было держать в руке или кошель-

ке.

75. Класс предметов культа (рис. 38)

Признак факультативный, дискретный,

качественный и совместимый.

Знак тире — нет данных в документации;

знак ? — нет данных из-за сохранности;

О — нет предметов культа; 1—алтарь-

плита; 2 — алтарь-блюдо; 3 — алтарь на

ножках; 4 — курильница на ножках; 5—ку-

рильница на ножках, с отделением; 6—жа-

ровни из фрагмента сосуда; 7—курильница

с боковым отверстием; 8—«футляр» для

курильницы с боковым отверстием; 9 — ку-

рильница с шаровидным туловом; 10 —

статуэтка; 11—«рогулька», 12 — галька;

13 — раковина; 14—«раковина с краской»;

15—«мел» в кусках; 16—«охра» в кусках;

17 — меловая подсыпка; 18 — подсыпка ох-

ры; 19—«сера»; 20 — реальгар; 21 —

скопление углей; 22 — навершие; 23 —

монета; 24 — монета с отверстием; 25 —

замена монеты; 26—белемнит; 27—

подсыпка золы; 28 — кресты нательные и

нагрудные, энколпионы; 29 — иконки.

Примечание 1. Скопление углей или

золы учитывается в тех случаях, если это

не имеет отношения к трупосожжению. Не

учитываются по этому признаку и угольки в

засыпи. Угли должны находиться на полу

камеры или на полу входной ямы.

Примечание 2. Индикации, т. е. оттиски

монет на тонком листке серебра или золо-

та, в коде не отличаются от монет и идут

по варианту 23.

Примечание 3. Под «заменой монеты»

подразумеваются вырезанные из золотого

листка или пластинки кружочки, расплю-

щенные обрывки золотых предметов и т. п.

Местоположение или форма их должны

быть таковы, чтобы не возникло сомнения

в том, что они заменяют именно монеты. В

курганном могильнике Танаиса были встре-

12.934

177

чены и кружок, и обрывок под нижней

челюстью погребенного, т. е. на месте обо-

ла Харона.

Примечание 4. Навершия (вариант 22)

хорошо известны в скифской археологии.

Известны они и из раскопок на Кубани.

Несмотря на то, что предложено уже нес-

колько объяснений их назначения, функция

их остается все же туманной. В «лучших»

традициях нашей науки я отнес их к культо-

вым предметам.

Примечание 5. Так как в большинстве

случаев материал изделий ясен, в осталь-

ных он внесен в признаки (например, раз-

ные типы подсыпок), то признак «матери-

ала» может быть опущен.

76. Местоположение предметов куль-

та (рис. 30)

Даваемый список носит несколько пута-

ный характер, так как в признаке 75 объ-

единены и предметы, и вещества, способ

расположения в камере которых принципи-

ально различен.

По отношению к признаку 75 этот приз-

нак обязательный, формально-дискретный,

формально-качественный, совместимый. В

скобках указано положение для скорчен-

ных погребений на правом боку.

Знак тире—нет данных в документации;

знак ? — нет данных из-за сохранности;

0—нет предметов культа; 1—в головах;

2 — слева от головы (за головой); 3—спра-

ва от головы (перед лицом); 4 — на теле;

5 — на ногах; 6 — слева от тела (за спиной);

7—справа от тела (перед телом); 8 — в

ногах; 9 — в тайнике; 10 — в стороне от

костяка, прямо с ним не связано; 11 —

подсыпка только под костяком; 12 —

подсыпка под ногами; 13—подсыпка по

всей камере; 14 — посыпка всего костяка

сверху; 15 — под челюстью; 16—в сосуде;

17 — на голове; 18 — на ногах; 19 — во вход-

ной яме.

Примечание 1. Вариант 15 предусмот-

рен специально для монет и их замените-

лей, учитывая специфичность этого обряда.

Примечание 2. Вариант 16 в основном

введен для галек, помещение которых в

сосуд является общеизвестной чертой об-

ряда. Встречаются в сосудах и куски мела,

что наводит на мысль о том, что мел не

всегда выступает в обряде самостоятельно,

а может просто заменять гальку, если

более подходящей гальки под рукой не

было. Эта ситуация, например, довольно

обычна для болотистых районов большой

дельты Кубани, где любой камень—

редкость. Встречаются в сосудах и угли.

Примечание 3. Варианты 17, 18 введе-

ны под влиянием работы В. А. Сафроно-

ва , который показал, что в разных мо-

гильниках могут быть разные способы по-

сыпки охрой. Я не специалист и не наста-

иваю, что это обстоятельство впервые под-

мечено именно В. А. Сафроновым. Я просто

называю свой источник.

XXI. ОРУДИЯ ТРУДА

Орудия труда, естественно, имеют пер-

востепенное значение для характеристики

общества, уровня его развития. Как источ-

ник по этнической истории они обычно

уступают другим категориям ввиду широко-

го распространения и тесной связи их фор-

мы с функцией, что сужает возможности

разнообразия оформления. Самый яркий

пример из этой области—иголка, которая

от момента изобретения в каменном веке

до Зингера, который перенес ушко к

острию, не претерпела никаких качествен-

ных, конструктивных изменений. Объясня-

ется это просто: функциональное ее назна-

чение имеет единственную возможность

выражения. У топора при удивительной

устойчивости рабочего края на протяжении

тысячелетий, что тоже связано с функци-

ональным назначением, может варьировать

и варьирует обух и способ крепления. Но

топор мы опознаем в любых ситуациях и

оформлениях. Для погребального обряда,

пожалуй, важен не столько тип орудия,

сколько сам факт его положения в могилу.

Ибо это проливает нам некоторый свет на

представления древних. Одно дело, когда

покойный отправляется в некоторое подо-

бие рая, где его ждут райские кущи, другое,

когда ему предстоит там заниматься только

делами благородными — охотой и войной,

которая при условии бессмертия превраща-

ется в увлекательное приключение, и сов-

сем другое дело, когда покойного ждет

точно такая же жизнь, и появляется необ-

ходимость захватить с собой рабочий ин-

струмент. Вот это и является основным для

погребального обряда. Попутно мы узнаем о

существующих профессиях, о степени спе-

циализации ремесленников, о средствах

производства, но к погребальному обряду

это уже отношения не имеет, хотя и чрез-

вычайно важно.

77. Класс орудий труда (рис. 39)

Признак факультативный, дискретный,

качественный, совместимый. При наличии

нескольких предметов каждый из них зани-

мает отдельную строку. Список, естествен-

но, далек от завершения, и его предстоит

пополнить по мере встречи с новыми наход-

за.— Сообщения Научно-методического совета

по охране памятников культуры Мин-ва куль-

туры СССР, вып. VII, М., 1974.

178

Сафронов В. А. Классификация и датировка

памятников бронзового века Северного Кавка-

ками и по мере атрибутации старых как

орудий труда.

Знак тире—нет данных в документации;

знак ?—нет данных из-за сохранности;

О—нет орудий труда; 1—короткий нож;

2—длинный нож; 3—шило; 4—оселок с

отверстием; 5 — оселок без отверстия; 6—

обломок оселка; 7—кресало; 8—кусок

кремня; 9 — поясные пряжки (не парадные);

10 — пряслице; 11—иголка; 12—футляр

для иголки, игольник; 13 — пешня, кельт;

14—литейная форма; 15 — молот; 16—

точильная плита; 17—«выпрямитель»; 18—

серп; 19—ножницы; 20—долото узкое;

21—долото широкое; 22 — «конек»; 23 —

рыболовный крючок; 24 — пест; 25 —

терочник; 26 — проколка; 27—кусок камня;

28—ступка; 29—грузило.

Примечание 1. Напоминаю, что все то-

поры, включая и плотницкие, идут по приз-

наку «оружие» (64) ввиду трудности разгра-

ничения.

Примечание 2. Граница между коротки-

ми и длинными ножами пока не выяснена,

хотя совершенно очевидно, что оба типа

сосуществуют и функционально различны.

Короткий нож, по-видимому, входил в состав

костюма и носился у пояса, хотя всерьез

это обстоятельство, насколько я знаю, не

выяснялось. Длинный нож, который иногда

Рис. 39. Орудия труда (признак 77).

носили на Руси (и не только) за голенищем,

встречается значительно реже. Это мог

быть охотничий нож, мог он служить для

убоя скота, для разделки туш и т. п. Это

инструмент, близкий к оружию, в то время

как короткий нож, вероятно, выполнял

функции нашего перочинного ножа. Не ис-

ключается также, что короткий нож являл-

ся столовым прибором, как это наблюдает-

ся у народов Севера.

Примечание 3. Оселки делятся на име-

ющие отверстие и не имеющие такового.

Предполагается, что первые подвешива-

лись к поясу, т. е. входили в состав костю-

ма и, следовательно, могли не учитываться

погребальным обрядом. Оселки без отвер-

стия тоже могли носиться у пояса в специ-

альном футляре, как мы это наблюдаем у

наших косарей, и, следовательно, тоже

входить в состав костюма. Но эта вероят-

ность для них не столь обязательна, как

для первых. Они могли и не входить в

костюм и тогда должны были попадать в

могилу преднамеренно как орудия труда.

Вариант 6 введен потому, что в случае

отсутствия верхнего конца не известно, к

какому типу относился оселок.

179