да в смысле творчества... В одной правоте отвлече-
ния своей задачи в идеал, хотя бы создание, при та-
ких условиях, и росло на твердой почве, еще не дол-
жно и не может умиротворить бунтующего, пытливо-
го духа истинного художника. Идеал должен вопло-
титься в духе времени, избранного художником, и
обществу людей, нечувствительно для него самого
(обн1ества) безболезненно, ненасильственно, худож-
ник должен повелеть постигнуть всецело избранное
им событие, вдохновиться им...»'*. Обращаясь к исто-
рии, к бурным эпохам народных движений, воплощая
«дух времени» в правдиво изображаемых событиях
прошлого, Мусоргский обнаруживал живые связи с
современностью; раскрывая «прошедшее в настоя-
щем», постигая диалектику истории, «бунтующий,
пытливый» ум художника стремился проникнуть в
будущее; показывая трагизм и стихийную мощь на-
рода, он утверждал идею непобедимости народа —
в нем он видел силу, способную сокрушить искон-
ное зло несправедливости, завоевать свободу и
счастье.
Эта идея пронизывает драматургию «Бориса» и
«Хованщины». Ею прежде всего обусловлена рефор-
ма Мусоргского, смелая по мысли, глубокая по зна-
чению. Главным действующим лицом, ведущим ге-
роем оперы он представил народ, а оперу преобразо-
вал в музыкальную драму жизни и борьбы народа,
)азвернутую в реальной исторической перспективе.
Зот что явилось краеугольным камнем, созидатель-
ным началом его реформаторской деятельности. Опи-
раясь на глубокое, всестороннее изучение жизни н
на конкретный опыт истории, Мусоргский обогатил и
по-новому осмыслил содержание оперы, необычайно
расширил привычные пределы выразительных воз-
можностей музыкального искусства. В своих операх-
драмах он с захватывающей силой и психологиче-
ской правдой выражения показал народ угнетенный
и протестующий, страдаютций и мятежный, народ —
«великую личность», одушевленную единой свободо-
любивой идеей, в постижении которой обнажаются и
стихийные порывы неукротимого характера, и вну-
.677