неоправданно юридизировать непосредственно-социальные явления, либо, переключаясь
на чисто социологический ракурс, ограничиваться упомянутыми общими положениями.
Объективное право — институционное социально-классовое образование. Исходный
момент, выражающий специфику права в юридическом смысле, заключается в том, что
последнее, в силу формирования и существования в классовом обществе, имеет
классовую сущность и в соответствии с этим конституируется в виде объективного права
— институционного образования,
10
обладающего качествами мощного классового
регулятора. Причем субъективные юридические права (юридическая свобода поведения),
неотделимые от юридических обязанностей, понимаются здесь уже как феномен
производный или, во всяком случае, зависимый от объективного права.
Характеризуя право как юридическое явление, К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин
неизменно связывали его с «законом», под которым следует понимать все многообразие
нормативных и иных правовых актов, объективирующих нормативное юридическое
регулирование. Ничуть не смешивая право и закон, проводя между ними различия (в
одном месте К. Маркс говорит об «установленном законом праве»
11
), основоположники
научного коммунизма рассматривали их как однопорядковые. Именно с «законом» как
формой права они связывали решающие особенности последнего, в том числе
нормативность, момент «возведения» классово-господствующей воли, статус особой,
отличной от просто общественного сознания части надстройки, «возвышающейся» над
экономическим базисом, и т. д.
Следовательно, в положении об органическом единстве «закона» и права как
юридического явления — решающий пункт подлинно научного подхода к правовой
действительности. Во-первых, социальный смысл, воплощения в праве классово-
господствующей воли, обусловленной материальными условиями жизни
господствующего класса — в конституировании мощной социально-классовой силы. По
своим характеру, параметрам, действию она такова, что может существовать лишь в виде
особого институционного образования; только в данном случае право отличается
всеобщностью, общеобязательностью, обладает качеством стабилизирующего фактора,
способного давать «эффект гарантированного результата». Объективируется же право в
особое институционное социально-классовое образование посредством «закона» —
юридических источников, через них право конституируется в целостный, отличающийся
мощной силой социальный организм. Именно так, т. е. как социальное явление,
сопряженное с «общими законами», проводимыми в жизнь государственной властью, и
потому обладающее качествами социальной силы, и оценивал право К. Маркс.
Рассматривая меры по ограждению работающих детей и подростков от разрушительного
действия капиталистической системы, он писал: «Это может быть достигнуто путем
превращения общественного сознания в общественную силу, а при данных условиях этого
можно добиться только посредством общих законов, проводимых в жизнь
государственной властью».
12
Во-вторых, «закон» (в социально-философском смысле) есть высшее и стабильное
воплощение нормативности. Нормативности, которая даже в первоначальном,
элементарном виде способна исключать, говоря словами К. Маркса, «просто случай» и
«просто произвол», а в праве, получая качество «всеобщности», «равных мер», становится
фактором, противостоящим, разумеется, в зависимости от конкретных экономических,
социально-классовых условий, произволу, своеволию отдельных индивидов и групп.
13
В то же время, характеризуя право как явление одно-порядковое с «законом», нельзя
интерпретировать это единство таким образом, будто любые законы, иные правовые акты,