межличностных отношениях. Антропологический кризис раскрывал
несоответствие физического совершенства уровню интеллектуальному.
Экономический кризис в погоне за прибылью разрушал не только среду
обитания, он задерживал развитие людей, опираясь только на их физические
возможности. Социально-культурный кризис проявлялся в недооценке
образования, что приводило к ослаблению личностной ответственности и
усилению тоталитаризма (приказ и система принуждения).
Кризисное состояние российского общества усиливало полярность в
организации жизнедеятельности, исключало социальную справедливость,
создавало почву для социальных потрясений.
Исходя из названных тенденций, возникла потребность в изменении
укрепившихся деформационных процессов. Важнейшим антикризисным
средством могла быть только сервисная деятельность. Ее приоритет
диктуется следующими факторами. Сервис как институт развития
равновесомости, баланса межличностных интересов, реализуется практикой
коэволюционного метода, где складывается взаимообусловленность между
«человеком, природой и обществом».
В рамках сервисной деятельности практика равновесомости
раскрывается через пропорциональность укладов жизни на основе
объединения рыночной экономики и политической культуры; на сочетании
социальных программ с совершенствованием гражданского общества; а
также на основе сбалансированной политики, где сохраняется и учитывается
ценность исторической этики.
Данные понятия формируют обновленную систему взаимодействий, в
которой складывается сервисный тип поведения, отвергаюший тотальный
прагматизм на основе порабощения и господства. Рассмотрим в отдельности
каждый из названных аспектов.
Рыночная экономика привлекает к себе социальной справедливостью
и рынком труда (достойная заработная плата, конкуренция). Политическая
культура предусматривает формирование ненасилия, ликвидацию
воспроизводства вражды и ненависти. Известно, что война не приносит