предусматривается случай, когда двое занимают "одну землю": если оба засеяли поле и один начал
жатву раньше другого, а по окончании ее хочет пасти свой скот по жнивью, то он должен
позаботиться о том, чтобы его скот не заходил на ниву его соседа. После того как хозяин,
начавший жатву позднее, собрал в стога урожай, первый должен по-прежнему пасти свой скот так,
чтобы он не попал на выгон его соседа, "пока обе части не будут объедены одинаково" (165).
Очевидно, эти хозяева вели раздельные хозяйства; но поскольку их пахотные участки
соприкасались или даже были расположены чересполосно (166), то после снятия урожая они
убирали изгороди и могли пасти свой скот вместе. Здесь соседство означало уже и некоторую
хозяйственную общность, проявлявшуюся в совместном пользовании землею под выпас. Такого
рода общность называлась в "Законах Фростатинга" sambúđ. Хозяева, входившие в sambúđ, по-
видимому, не являлись родственниками; во всяком случае в судебнике об этом ничего не сказано.
У них мог быть различный социальный статус. Так, мы читаем: "Если несколько человек владеют
землей сообща, они все должны получать такое возмещение за потраву, какое полагается лучшему
человеку, участвующему во владении землей" (167). Совместное владение землей, о котором здесь
идет речь, не следует понимать как ведение ими общего хозяйства. Хозяйственные интересы
владельцев могли быть различны, ибо далее предусматривается возможность, когда некоторые из
них разрешили посторонним людям пользоваться лесом, а другие протестуют против этого.
Последние получают возмещение за потраву и "такую часть штрафа за недозволенную работу,
какова их доля в земле". Вероятно, входившие в sambúđ лица вели раздельные хозяйства на своих
участках земли, но совместно пользовались лесом. Сообща пользовались они и выгоном. В
следующем титуле той же главы "Законов Фростатинга" говорится, что если один из двух хозяев,
живущих "на одной земле", потребует соорудить изгородь между их участками, а другой этому
воспротивится, то последний будет нести ответственность за все убытки, которые могут быть
причинены скотом обоих хозяев. Таким образом, выгон мог быть поделен. Но далее здесь указано:
"Никто не должен запрещать другому пользоваться неподеленным выгоном" (168). Если же один
из хозяев хотел запретить другому пользоваться его лугом, он должен был огородить луг с той
стороны, где их доли соприкасались (169). После того как была проведена граница и установлена
изгородь, нарушение каралось уплатой в пользу соседа возмещения за потраву, тогда как в
предшествующем постановлении шла речь об уплате возмещения совместно всем владельцам
неподеленного леса (170).
До проведения межей и установления оград права отдельных хозяев, входивших в sambúđ, могли
быть, по-видимому, определены не вполне точно, так как в "Законах Фростатинга" мы читаем:
"Если люди не могут прийти к согласию относительно пользования рощей или пастбищем, полем
или лугом", должно быть наложено запрещение пользоваться ими и дело передано в судебное
собрание (171). Не следует, однако, думать, что все перечисленные выше земельные угодья
находились до раздела в совместном пользовании: последнее распространялось только на лес и
выгон. Действительно, процедура, к которой прибегали для доказательства прав на пахотную
землю, и способ доказательства законности притязаний на прочие земли были различны. В то
время как по отношению к пахотной земле тяжущиеся старались доказать наличие у них права
одаля (172), для обоснования права на рощу и пастбище процедура доказательства была облегчена.
Характер собственности на разные виды владений был неодинаков. На пахотные земли в
результате распада больших семей постепенно складывалась индивидуальная собственность, тогда
как лес и пастбищная земля оставались в коллективном пользовании ряда хозяйств (173), которые,
хотя и могли выделить для себя отдельные участки, не приобретали, однако, как указывалось
выше, исключительных прав на них.
Совместное поселение нескольких хозяев на одной земле, называемое в Трандхейме sambúđ, в
области Гулатинга было известно под именем grennd, или grend (объединение соседей – grannar).
Однако grend отличался от sambúđ. Тогда как хозяева, жившие в пределах sambúđ, занимали
общую землю, но, возможно, имели обособленные усадьбы, в области Гулатинга владельцы,
входившие в состав grend, часто жили в пределах одного двора. Так, "Законы Гулатинга"
предполагают случаи, когда несколько хозяев живут в одном и том же дворе (174). "Если два
человека или более, чем двое, занимают одну усадьбу (a bo einum), они обязаны поддерживать в