ма трагична, сам автор должен стремиться к благим целям, вызывать энергию
добра у адресата. На сегодняшний день целая плеяда выдающихся людей,
среди которых и видные деятели искусства, науки ведут собственные переда-
чи. Ведущие культурно-просветительских программ обладают огромным ба-
гажом знаний, но всегда «подают» информацию легко, доступно, тем самым,
повышая планку общей культуры аудитории.
СМИ способно примирять людей и народы, ведь искусство не имеет на-
циональности, оно принадлежит человечеству. Знакомясь с великими произ-
ведениями и их авторами, мы постигаем культуру других стран, тем самым
расширяя свой кругозор и избавляясь от узости взглядов.
Культурно-просветительские программы, тексты вырабатывают ценности
у общества, составляющие основу духовной культуры. Причем, каким бы ин-
теллигентным, духовно развитым не был человек, ему необходима опреде-
ленная среда обитания, в которой он мог бы существовать. В этой среде
должна быть культура, должен быть стимул для развития. СМИ становятся
этим стимулом, элементом культурной среды.
В качестве примера рассмотрим одно из классических ток-шоу на отече-
ственном экране «Культурная революция» М.Швыдкого, отмеченное премией
ТЭФИ [6], – продукт массовой культуры, но приобщающий зрителя к высо-
ким идеалам.
Принадлежа к разговорным аналитическим жанрам телевидения, ток-шоу
сочетает в себе признаки интервью (вопросно-ответная форма), дискуссии
(отстаивание каждым из участников собственной точки зрения), игры (вовле-
чение в спор аудитории, постановка вопроса и так далее). Являясь, по сути,
жанром развлекательным, претендует на аналитичность.
«Это так называемое «интеллектуальное шоу», имеющее своей целью
расширить «культурные горизонты» аудитории. И, как выразился Михаил
Швыдкой, «Мечтаю, чтобы она была рассчитана на всех – от академика до
человека без образования.<…> Надо только сделать так, чтобы всем это
было интересно» [7]. Интересна всем передача быть не может, но большинст-
ву – вполне. В зависимости от адресата программу можно дифференцировать
по двум основным категориям: передачи для всех и для отдельных зритель-
ских групп. Передачи первого типа (они в настоящее время преобладают в
эфирной сетке) получили название массовых, второго – специализированных
(адресных). «Культурная революция», как уже было сказано выше, рассчитана
на массовую аудиторию, но – выборочно (так или иначе, но воспринимать
разговор образованных людей человеку «неподкованному» будет сложно).
Отметим, что перевод самого термина на русский язык, по мнению неко-
торых исследователей, затруднителен: ««разговорное представление», «зре-
лище беседы», «видимость разговора», «болтовня напоказ»… – иначе говоря,
имитация оживленного обсуждения проблем, являющихся актуальными или
объявляемыми таковыми. <…> Правда, в культурно-просветительском по-
тенциале этих передач иногда сомневаются…» [8].