сотрудничеству с Германией Аденауэра в Европейском сообществе.
Де Голль не разделял страсти Моне « интеграции и наднациональности. Публично он всегда говорил о
Европе, как о «/ 'Europe des patries»
1
*. И все же, как обычно, внешнее поведение де Голля часто
прикрывало совершенно иные и глубокие цели. Он оставался прагматиком и не возражал против
больших объединений, созданных с конкретной целью, если в них было легче защищать французские
интересы. Весной 1950 г. он рассуждал о битве в Каталонских равнинах, «в которой франки, галло-
римляне и тевтонцы вместе разгромили орды Ат-тилы... Пришло время, чтобы Рейн стал местом
встреч, а не барьером... Если человек не ограничивает сознательно своего воображения, он будет
потрясен перспективой того, чего могут вместе достичь германские качества и французские ценности,
распространенные до Африки. Это -поле общего развития, которое может преобразить Европу даже за
Железным занавесом» [68].
В известном смысле де Голль был более чем французским националистом - он был каролингом. Он
разделял взгляды французских историков школы Annales, таких как Фернан Бродель, что история в
значительной степени определяется географией. Это на самом деле не являлось чем-то новым, оно
восходит по меньшей мере к Альберу Сорелю, который в своей книге Европа и Французская революция
в 1885 г. утверждал, что «политика французского государства определяется географией. Она
основывается на одном факте - империи Карла Великого. Началом большого судебного процесса,
который заполнил историю Франции, является неразрешимый спор о наследстве императора» [69]. Со
времен Филиппа Красивого, во времена династяк Валуа, при Анри IV и Сюли
1
*, Ришелье и Мазарини,
Луи XIV и в веке Дантона и Наполеона Франция пыталась восстановить эту империю силой и под
своей единственной эгидой. Не стало ли возможным теперь, когда Германия была урезана, лишена
своих некаролингских приобретений, восстановить ее мирно, по-братски и без захватов? Именно
такого типа прагматические идеи нравились де Голлю. В отличие от всех французских интеллектуалов,
он испытывал отвращение к Ницше; на его отношение к Германии повлияла книга О Германии мадам
де Сталь, написанная в 1810г., с которой во Франции пошло представление о «хороших» немцах -
западниках. Он разделял ее страстное восхищение Гёте. В Аденауэре де Голль видел человека, который
отвечал этому представлению о Германии - еще один
'Европа отечеств (фр.) 'Министр при Анри IV
7 Современность
194
СОВРЕМЕННОСТЬ П
homme providentiet®, как он сам, чей удачно совпавший период управления предоставил Франции,
может быть, уникальную возможность. Он писал, что Аденауэр был рейнландцем,
...пропитанным ощущением взаимодополнявшейся природы галлов и тевтонцев, которая когда-то оплодотворила
присутствие Римской империи на берегах Рейна, принесла успех франкам и славу Карлу Великому, обеспечила
логическое обоснование Австрии, оправдала связи короля Франции и Курфюрстов, зажгла в Германии огонь
Революции, вдохновила Гёте, Гейне, мадам де Сталь и Виктора Гюго и, независимо от жестокой борьбы, в
которой сплелись два народа, продолжала наощупь искать путь в темноте.
С таким настроением 14 сентября 1958 г. де Голль пригласил Аденауэра в свой замок в Коломбе-
ле-дез-еглиз на встречу, которую он назвал «исторической встречей этого старого француза с этим
очень старым немцем» [70].
Их встреча имела полный успех. Де Голль потеплел к Der Alte
21
, когда Аденауэр сказал ему, что
вернет себе молодость, придя к власти, «как случилось со мной» [71]. Аденауэр одобрил француза:
он был «настолько откровенно честен, корректен и морален». Это была первая из сорока встреч
между ними, которые проходили с возрастающим взаимопониманием до 1962 г., когда Аденауэр
ушел со своего поста. Они положили основу французско-германской оси, продержавшейся до
начала 80-х годов. Она базировалась на ограничении наднациональных аспектов ЕЭС, причем,
экономические аспекты сообщества работали отлично через взаимосвязь французской и
германской экономик. Таким образом, сбалансированное соглашение, от которого зависел успех
ЕЭС, было претворено в действительность этими двумя старомодными, консервативными
католиками, политика которых опередила эру христиан-демократии - их мировоззрение было
сформировано до 1914 г., но они остались удивительно внимательными к изменениям и
возможностям, предоставленным трагическими событиями их жизни. Это являлось истинной
дружбой и примером того, как личности, а еще больше - личные отношения, могут радикально
влиять на международные дела.
Как большинство дружеских отношений, и эти были скреплены общей антипатией - к
Великобритании. Де Голль не считал Британию настоящей континентальной силой. По его словам,
она была атлантической, «англо-саксонской» и младшим членом того англоязычного содружества,
которое исключило его и Францию из их законного места в органах, принимавших союзнические