начал зарабатывать достаточно денег, чтобы убедить себя, что вступает с бескорыстными моти-
вами, а не как бедный и голодный человек, который бы мог облагоде-тельствоваться в результате
революции». Он считал, что должен просить разрешения у Партии даже для принятия
приглашения о членстве в селекционном комитете Общества книги [95].
Кроме того, коммунисты контролировали доступ к Республиканской Испании. Например, чтобы
туда попасть английскому писателю, ему необходимо было иметь письмо руководителя КП Гарри
Поллита, работавшего в тесном сотрудничестве в Виктором Голанцем, ведущим левым издателем,
чей Клуб левой книги господствовал на рынке. Поет У.Х.Одэн смог избежать тюрьмы с помощью
«письма от Поллита», когда его арестовали за непристойное поведение в одном барселонском
парке [96]. Само посещение «нашей» Испании было необходимо для самоуважения каждого
прогрессивного интеллектуала. Также, как Германия, Россия и Италия использовали Испанию для
испытаний своего нового оружия - т.е. для материальных испытаний, так и писатели приезжали
туда, чтобы собрать материал для своего очередного романа или стихотворения, что можно было
назвать «духовным испытанием»
15
. Ан-дре Мальро, чей роман о Китайской революции
Человеческое существование (1932) сделал его всемирно известным, поехал в Испанию, на-
мереваясь написать его продолжение, которое вскоре появилось под
14
«Spilling the Spanish Beans»
ls
Автор использует игру слов «exploitation by hardware» и «exploitation by software»
388
СОВРЕМЕННОСТЬ
заглавием Надежда (1938). С собой он привез целую эскадрилью тихоходных бомбардировщиков
«Потеке», что вызвало большую шумиху в прессе, но мало навредило националистам. Кроме того,
эскадрилья так или иначе должна была пилотироваться испанцами. Командир республиканских
истребителей Гарсиа Ласаль писал, что люди Мальро были «писателями, художниками,
фотографами, женщинами, детьми и не знаю кем еще - в общем, кем угодно, но только не
летчиками» [97]. Хемингуэй тоже был в Испании в «процессе исследования» для книги По ком
звонит колокол. Его, «папу», воображавшего о себе, что он зачерствел и приобрел опыт в цинизме
войны, было легко обмануть. Когда его приятель Дос Пассос начал тревожиться об исчезновении
Роблеса, которого хорошо знал (он, на самом деле, уже был убит), «амиго» Хемингуэя из
контрразведки, зловещий Пене Кинтанилья, намекнул, что Роблес был шпионом, и Хемингуэй
сразу же поверил в его виновность. Он приписывал «упорную веру в лояльность Роблеса» со
стороны Дос Пассоса «добродушной наивности типичного американского либерала», но,
разумеется, именно Хегшнгуэй показал себя в этом эпизоде полным наивником [98].
Чтобы сохранить благорасположение интеллектуалов, коминтер-новские мастера цирковых дел-
организовывали бесплатные для участников международные встречи. В 1937 г. были проведены
Международная кампания за мир в Брюсселе, возглавлявшаяся руководителем французской КП
Марселем Кашеном, который придумал День мира, Выставку мира, Копейку за мир и Клятву
миру. Кингсли Мартин описывал ее, хотя и не тогда, а тридцать лет спустя, как «убиение
честности, энтузиазма и веры», что порождало в нем «отчаянье» [99]. Еще хуже был проведенный
в том же году Мадридский конгресс писателей. Стивен Спендер рассказывал, что «его и других
гостей встречали как принцев или министров..., катали на «Рол с-рейсах», угощали на банкетах,
чествовали, танцевали и пели перед ними», хотя вершиной обсуждений стала злобная атака
против Андре Жида, только что издавшего критическую книгу о России Возвращение УЗ СССР,
которого публично клеймили как «фашистское чудовище». Залп артиллерийского огня вернул ему
чувство реальности:
На следующее утро Андре Шамсон (глава французской делегации) объявил, что он и Жюльен Бенда, автор
Предательства чиновников, должны сразу же покинуть Мадрид, так как если из-за какой-либо случайности кто-
нибудь из них будет убит, у Франции не будет другого выбора, кроме как объявить войну Франко, а это привело
бы к мировой войне. Шамсон отказался принять на себя ответственность за такую катастрофу [100].
Сам Спендер был ветераном на фронте, где в одной пулеметной точке
...пулеметчик настоял, чтобы я сделал несколько выстрелов по марокканским окопам. Я сделал это, молясь от
всего сердца, чтобы случайно не задеть
Накал агрессии
389
какого-нибудь араба. Вдруг фронт показался мне любовной связью между двумя сторонами, заключенными здесь
в противостоящих окопах... и казалось что вмешательство постороннего в их смертоносный оргазм было ужасным
легкомыслием [101].
Между тем, ужасное легкомыслие за линией Республиканского фронта продолжалось. Как
подчеркивал Оруэлл, каждая из левых фракций была охвачена мыслью о том, что после победы