Глава
6.
Zeit-время и
его горизонты
• 289
Фундаменталь-онтологически понятое Zeit-время — это
Zeit-время, чье исступление содержится в будущем.
В
той
степени, в каковой Dasein есть бытие, и открывается это
бытие исступления в будущее. Zeit-время становится
развертывающимся из точки будущего, которая и консти-
туирует остальные горизонты.
Zeit-время соотносится с вопросом Dasein'a о том, как
существует бытие (Seyn). В экстазе будущего бытие
(Seyn) будет (wird wesen), т. е. будет быть именно как
бытие (Seyn), а не как сущее
и
онтологические конструкты,
на нем основанные. Поэтому Zeit-время развертывается и
несет в себе события не само по себе, но его развертывает
Dasein в своем решении к аутентичному экзистированию.
Это означает, что будущее есть горизонт нового Начала,
момент Ereignis'a, в котором бытие в полной мере начинает
быть.
Этот момент Ereignis'a не может не быть и
в
других го-
ризонтах Zeit-времени (в настоящем и бывшем), т. к., если
бы это было не так, то ни настоящего, ни бывшего не было
бы.
А раз они есть и были, то они так или иначе связаны с
моментом будущего. Тем, что соединяет эти три экстаза в
экзистировании, является сам Dasein, который, хотя еще не
экзистирует аутентично (иначе будущее стало бы настоя-
щим
и
прошлым), т. е. экзистирует неаутентично, но все же
экзистирует, и тем самым, пусть обратным образом, через
умолчание и неаутентичность, соучаствует в бытии, есть.
Хайдеггер разделяет бывшее от прошедшего, настоя-
щее
—
от
того,
что есть сейчас, и будущее — от грядущего.
В
каждом экстатическом горизонте Zeit-времени есть связь
с бытием Dasein'a, что и выражено наличием самого
Dasein'a, и есть сокрытие этой связи. Связь как несокры-
тость, (Щбеих, истина бытия (Seyn) конституирует онти-
ческое ядро горизонтов: это бывшее, то, что есть, и то, что
будет. По-настоящему есть и было только то, что будет
(в будущем Sein = Seyn), но то, что было и есть, экстати-
чески предвосхищает это, и в той мере, в какой это пред-
восхищение действительно, оно было и есть.
Все три горизонта имеют
и
неаутентичную модальность.
Среди всего того, что прошло, что принадлежит прошлому,
было как бывшее только самое главное, самое тайное и
10 Мартин Хайдеггер