Драч Г.В. Учебный курс по культурологии

Подождите немного. Документ загружается.

Третье. Более высокая ступень работы с практическим

выводом — моделирование.

Компьютер предлагает несколько тезисов, из которых

надо составить практический вывод, имея в виду тот или

иной аспект темы.

Можно изменить условие задания. На дисплее появля-

ется один или насколько практических выводов, и компь-

ютер предлагает определить, в каком аспекте они сформу-

лированы.

Алгоритм компьютерного занятия, воспроизводя в оп-

ределенной последовательности познавательный процесс,

завершается проблемным выводом, если теоретический и

практический выводы подводят итог изучению темы, то про-

блемный вывод обращен в будущее. В нем полученное зна-

ние обретает новое качество — качество новой проблемы,

которую предстоит решить.

Отсюда следует: проблемный вывод — это связующее

звено между двумя темами, той, что уже изучена, и после-

дующей.

Есть несколько компьютерных вариантов работы с про-

блемными выводами.

Первое. Компьютер предлагает ученику проблемный вы-

вод но теме. В случае необходимости пользователь может

получить дополнительную информацию: как возникла дан-

ная проблема, в какой последующей учебной теме она бу-

дет рассмотрена.

Второе. На экране дисплея появляется несколько про-

блемных выводов по теме. Ученик должен выбрать из них

главный, тот, который содержит в себе все остальные.

Третье. Продолжением предыдущих двух форм работы

с проблемным выводом является следующее. После того,

как обучаемый усвоил главный проблемный вывод, компь-

ютер предлагает его расширенный вариант. Иначе

говоря,

главная проблема делится на ряд равнозначных

проблем.

Пользователь имеет возможность, выбрав одну из них, опре-

делить тем самым тему следующего занятия. Смысл этой

операции заключается в том, чтобы активизировать

инте-

рес на основе актуализации проблемы. Это достигается пе-

реформулированием главного проблемного вывода в ком-

плекс проблем.

Вышеизложенное можно проиллюстрировать частями

педагогического сценария темы «Современная культура

(проблемные задания и задачи)».

1. Культура XX века— миф. В действительности мы

наблюдаем смертельную болезнь мировой культуры, воз-

никшую как следствие мировых войн, экологического кри-

зиса, возможности ядерного самоуничтожения человечест-

ва, истощения природных ресурсов и других глобальных

проблем.

Как вы оцениваете следующие тезисы:

История человечества изобиловала различными ка-

таклизмами. Столетняя война, крестовые походы, гибель

гигантских империй... Культура, тем не менее, продолжа-

ла развиваться. Следовательно, особого влияния на станов-

ление современной культуры глобальные проблемы XX века

оказать не могут.

Культура — это наилучшие образцы деятельности и они

возникают в реальном процессе исторического развития. По-

этому нельзя выделить культурный процесс в качестве осо-

бой, надысторической формы движения.

Решение глобальных проблем, стоящих перед челове-

чеством, под силу человеку, обладающему качественно

иным уровнем культуры.

2. В одной из самых сенсационных работ XX в. — «За-

кат Европы»

(1918—1922)

— О.

Шпенглер

заявил о гибели

культуры, творчества под воздействием «механической» ци-

вилизации. Современное положение дел подтверждает этот

прогноз.

По Шпенглеру, например, народы в эпоху цивилиза-

ции превращаются в «массы», «феллахов» и не могут при-

нять участия в содержательной политической деятельнос-

ти. Сейчас же мы наблюдаем другой процесс. «Народная

дипломатия» становится все более существенным факто-

ром мировой политики: массовые движения (экологичес-

кие, за права человека, и др.) вытесняют партии с полити-

ческой арены.

Политическая культура приобретает качественно новые

черты.

Идея «гибели культуры» возникает у Шпенглера в

значительной степени на основе искусственного проти-

вопоставления различных культур. По Шпенглеру, су-

ществует 8 культур, которые никак не влияют друг на

друга и имеют свой цикл развития: от рождения до не-

избежной смерти:

«Я вижу на месте монотонной картины однолинейной

мировой истории... феномен множества мощных культур...,

каждая из которых придает своему материалу, человечес-

кой природе свою собственную форму, каждая из которых

обладает собственной идеей, своими собственными страс-

тями, своей собственной жизнью, волей, манерой воспри-

нимать вещи, своей собственной смертью».

3. Глобальные проблемы современности оказывают

мощное влияние на формирование новой культуры, ориен-

тирующейся на единение человечества. Происходит отбор

таких форм деятельности, которые способствуют этому еди-

нению.

П. Культура — это наилучшие формы или образцы де-

ятельности. История уже произвела отбор этих образцов, по-

этому правомерно изучать культуру античности, Ренессан-

са и т. д.

В связи с этим: можно ли говорить о современной куль-

туре, ведь еще неизвестно, что будет сохранено последую-

щими поколениями?

1. Действительно, значимость культурных ценностей

проверяется временем. Поэтому культура XX века включа-

ет в себя наилучшие образцы деятельности, которые были

созданы в прошлые эпохи и «работают» сейчас.

Конечно же, культура XX века появилась не на

«пус-

том» месте, она вбирает в себя лучшее, что возникает в ходе

исторического развития.

2. Есть такие направления в духовной культуре XX века,

которые действительно возникли на основе тотального от-

рицания старой культуры. Например, модернистское искус-

ство (абстракционизм, футуризм и т. д.) устами своих тео-

ретиков заявило о полном отрицании культуры прошлого:

«А ну-ка, где там славные поджигатели с обожженны-

ми руками? Давайте-ка сюда! Давайте! Тащите огня к биб-

лиотечным полкам! Направьте воду из каналов в музейные

склепы и затопите их!... И пусть течение уносит великие

полотна! Хватайте кирки и полотна! Крушите древние го-

рода!»

(Маринетти.

«Первый манифест футуризма», 1909 г.)-

Нельзя по словам, заявлениям и мнениям судить о сути

явления. То, что думает о себе человек, и то, что он из себя

представляет — это «две большие разницы», как говорят в

Одессе.

Модернистское, авангардистское искусство тоже опи-

рается на определенный историко-культурный опыт. На-

пример, условность, символичность, «зашифрованяость»

изображения — типологические черты не только модернист-

ского, но и средневекового искусства.

3. Есть общие тенденции развития в истории мировой

культуры. Они характерны для любого этапа в

культурно-

историческом процессе. Можно говорить, например, о воз-

растании общечеловеческого начала в культуре. С этих по-

зиций правомерно изучать и современную культуру.

Вспомним, например, что в средние века мировые ре-

лигии (ислам, христианство, буддизм) утверждали идею

общечеловеческого характера религиозных ценностей.

А для свободного гражданина античного общества раб —

всего лишь «говорящее орудие», другие народы —

варва-

ры, дикари не отличающиеся от животных.

III. С чем связано появление в последнее время целой

серии национальных и международных проектов — «Обра-

зование до 2000 года»(ФРГ), «Образование американцев для

XXI века» (США), «Образование будущего» (Франция), «Мо-

дель образования для XXI века» (Япония) и т. д.?

1. Особых причин для появления таких программ нет.

Наступает новый XXI век и происходит обычный процесс

планирования

дальнейшего

развития сферы образования.

Есть особые причины возникновения таких программ.

Еще в 60-е годы за рубежом появились книги и статьи с

многозначительными заголовками: «Мировой кризис об-

разования», «Кризис в классных комнатах», «Школьные

пус-

тыни» и т. д.

С особой

силой

мировой кризис образования выявился

в середине 70 — начале 80-х годов. К этому времени завер-

шился бурный количественный рост среднего и последую-

щих звеньев образования.

Из элитарной средняя школа превратилась в массовое

учебное заведение со всеми его недостатками.

2. С возникновением т. н. функциональной неграмот-

ности. Люди, завершив школьное образование, приходят

на производство, но не могут понять содержание простой

письменной инструкции, сделать простые расчеты, запол-

нить необходимый бланк. По официальным данным, в

США насчитывается 22 миллиона функционально негра-

мотных, в ФРГ — два, во Франции — три, а в целом в стра-

нах ЕЭС —

миллионов человек.

3. С кризисом образования, суть которого — в возни-

кновении разрыва между образованием и резко изменив-

шимися условиями жизни общества.

Научно-техническая революция с ее интеллектуализа-

цией труда, резкими изменениями в структуре

производст-

ва, информационным взрывом и т. д. изменили представ-

ления о тех личностных чертах, которые должны воспиты-

ваться

школой.

Руководители двух тысяч американских фирм практи-

чески единодушно считают, что молодой человек, вступа-

ющий в мир современного труда, должен обладать следу-

ющими качествами:

— высокий уровень общеобразовательной подготовки;

— способность принимать самостоятельные решения;

— готовность к переучиванию, приобретению новых зна-

ний;

— умение работать в группе, коммуникативность.

Ключевые характеристики традиционной системы об-

разования, сложившиеся в промышленную эпоху:

— запоминание большого количества материала;

— умение воспроизводить его;

— умение точно, без изменений выполнить задание. .

IV. Какое правительство выступило с инициативой со-

зыва первой в истории Международной конференции по раз-

оружению?

1. Правительство Николая II в 1898 г.

2. Правительство США в 1908 г.

3. Правительство Советской России в 1922 г.

4. Правительство Англии в 1930 г.

Если 1: Вы совершенно правы.

По инициативе России в 1899

г.

была созвана первая меж-

дународная конференция по разоружению (27 стран-участ-

ниц). На ней было принято международное соглашение, уста-

навливающее законы и обычаи ведения военных действий.

Если 2, 3, 4: Вы ошиблись.

Какие новые виды искусства появились в конце XIX

и в XX веке?

1. Кинематограф.

2. Дизайн.

3. Телевидение.

Если 1, 2,

Правильно.

1. Кинематограф — родился в 1895 г., когда в Париже

братья Люмьер впервые продемонстрировали ленту «При-

бытие поезда».

2. Дизайн (промышленное искусство) — эстетическое

формирование внешнего вида предметов, создаваемых сред-

ствами индустриального производства. Профессия дизай-

нера появилась в XX веке.

3. Телевидение — первые телевизионные центры со-

здаются в ЗО-х

гг.

XX в. В

40—60-е

гг. телевидение получа-

ет массовое распространение во всем мире.

Есть другие варианты ответов:

Ваш ответ неполон. Попробуйте еще раз.

VI. Кто из мыслителей впервые систематически изло-

жил проблемы, характерные для возникновения культуры

«космической эры»?

1. Вернадский В. И.

2. Циолковский К. Э.

3. Тейяр де

Шарден

Если 2: Правильно.

Циолковский К. Э. (1857—1935) — русский мыслитель

и ученый, основатель космонавтики и

ракетоплавания.

работах «Научная этика», «Будущее Земли и человечества»,

«Воля Вселенной» и др. впервые в теоретической форме обос-

новал космическую экспансию человечества, место разума

и творчества в мировом целом, их связь с представления-

ми о смысле жизни. «Космизация» культуры ведет к ко-

ренному изменению всех сфер жизни человека: от среды

обитания (космические города) до нравственности (косми-

ческая этика).

Если 1: Вы не правы.

Вернадский В. И.

(1863—1945)

— русский мыслитель

и естествоиспытатель, развивал идеи русского космизма,

рассматривающего Вселенную и человека как единую сис-

тему и предполагающего разумное преобразование космо-

са. В работе «Научная мысль как планетарное явление»

В. И. Вернадский предсказал приближение «ноосферы»

(сферы мысли) — нового этапа в жизни планеты, когда

научная мысль объединенного человечества становится «ге-

ологической

силой».

Если 3: Неверно.

Тейяр де Шарден (1881—1951)

—

французский пале-

онтолог, философ, теолог, пытался соединить науку и ре-

лигию, развивая идею эволюционного единства Земли и Все-

ленной, где история человечества — завершающий этап дви-

жения космоса к Богу. Но не Тейяр де Шарден первый стал

разрабатывать «космическую философию».

Историко-культурная путаница

В школьное сочинение закрались ошибки: «Великий

художник XX века Пабло Пикассо, по происхождению

француз, создавал художественные произведения, имею-

щие большое общественное значение. Его рисунок —

«Го-

лубь мира» (1947

г.)

— стал символом движения за мир,

полотно

«Герника»

(1912 г.) — предчувствием-предупреж-

дением ужасов первой мировой войны. Художник Вин-

сент Ван Гог называл живопись Пикассо «поражающей

воображение».

1. Хотя Пикассо всю жизнь проработал во Франции, ро-

дился он в Испании.

«Герншса»

была написана не в 1912 г., а в 1937

г.

была художественным предчувствием ужасов второй ми-

ровой

войны.

3. Винсент Ван

Гог

(1853—1890

гг.),

один из классиков

постимпрессионизма, не мог оценить творчество Пикассо

(1881—1973 гг.). Ведь «машина времени» еще не изобретена.

Если

2, 4, 5: Вы

ошиблись.Подумайте

еще.

Если 3: Правильно.

Ввиду новизны проблемы целесообразно привести сле-

дующий список литературы, изучение которой поможет пре-

подавателю культурологии во внедрении компьютера в учеб-

ный процесс.

Литература

1. Бахтина О. Новая информационная технология обу-

чения истории // Народное образование. 1991. №1.

2.Борцов

Ю.

С, Кушников А. Н.,

Штомпель

О. М.

Концепция компьютерного обучения по социально-гумани-

тарным дисциплинам и пути ее практического осуществле-

ния

// (Тезисы докладов и сообщений Всесоюзной научно-

практической конференции по курсу «Человек и общест-

во». Луцк, 1990.

БорцовЮ.

С, Кушников А. Н.,

ШтомпельО.

М. Об-

разование: Вторжение компьютера в изучение гуманитар-

ного знания // Тезисы докладов Санкт-Петербургской кон-

ференции «Региональная информатика». СПб., 1992. Ч. 2.

4. Буторин В. Я., Монастырская Т. И. Социально-ме-

тодологический анализ гуманитарных проблем компьютер-

ного обучения. В кн: Социальные аспекты ускорения НТП.

Новороссийск.

1987.

5. Ведерникова Л. Национальный центр заочного обу-

чения во Франции

Вестник высшей школы.

199L

№

6. Вербицкий В. В., Колесников В. В. Проблемы разра-

ботки АОС экспертного типа по общественным наукам. М.,

НИИ ВМ, 1990.

7. Винер Н. Творец и робот. М.,

Изд-во

иностранной

литературы, 1958.

Георгнева

Т. С. Информационно-техническая рево-

люция и подготовка кадров в США. М., Международный

центр обучения, 1992.

9. Гуманитарные науки и новые информационные тех-

нологии.

Ы._,

1993. Вып.

№.

10. Компьютер в вузе и школе. Вестник высшей шко-

лы. 1989. № 1.

11.

Компьютерные технологии обучения в преподава-

нии общественных наук / Под общ. ред. В. В. Вербицкого,

М..НИИВШ. 1990.

12. Королева М: В., Злобин Е. В. Компьютер на уроках

истории и логики в школе // Тезисы докладов Международ-

ной конференции «Применение новых компьютерных тех-

нологий в образовании». Троицк, 1991,

13. Методика преподавания философии: проблема пе-

рестройки.

М.,

Высшая школа. 1991,

14. Научно-методические рекомендации по применению

новых методов обучения и технических средств передачи

информации в учебном процессе. М., 1988.

15.

Мак-Кранг

Кр.

Дж. и др. Микрокомпьютеры для

юристов. М., 1988.

16. Материалы Парижского конгресса ЮНЕСКО

(1989 г.) «Образование и информатика» — Перспективы (Во-

просы образования). 1991.

№

12.

17. Недзвецкая Э. А. Диалог как способ реализации

проблемного метода // Вестник Московского университета.

Серия 7. 1992. № 3.

18. Морозов И. Ю. Компьютер как средство реализа-

ции возможностей группового метода на занятиях литера-

туры // Тезисы докладов Международной конференции

«Применение новых компьютерных технологий в образо-

вании». Троицк, 1991.

19. Поппель Г.,

Голдстайн

Б. Информационная техно-

логия. М., Экономика, 1990.

20. Принципы построения адаптивных диалоговых сис-

тем обучения и контроля знаний. Л., 1987.

21. Психолого-педагогические аспекты использования

АОС по общественным наукам.

Обзор,

информ. НИИ

БШ,

М., 1988. Выпуск №5.

22. Роберт И. Новые информационные технологии в обу-

чении: дидактические проблемы перспективы использова-

ния // Информатика и образование. 1991. № 4.

23. Рязанова И. С, Рязанов К. И., Серов В. В. Прове-

дение олимпиад гуманитарных направлений на базе

ИБ.М

ПК // Тезисы докладов международной конференции «При-

менение новых компьютерных технологий в

образовании».

Троицк, 1991.

24. Саймон Г., Чинг Ц, Распознавание, мышление и

обучение как информационные процессы // Психологичес-

кий журнал, 1988,

№

25. Сычев О. А. Обучение риторике в эпоху компьюте-

ров. М., Знание, 1991.

26. Фролова Г. В. Педагогические возможности ЭВМ. Но-

восибирск, Наука, 1988.