науках каждый преподаватель по-своему раскрывает основ-
ное содержание темы, пропускает его «через себя», через
свое индивидуальное, эмоциональное восприятие мира.
Только так можно установить контакт с обучаемым, доне-
сти до него мировоззренческое знание. Конечно, фунда-
ментальную основу темы, ее теоретический строй педагог
не открывает. Это и не его дело. Но придать абстрактным
понятиям жизненную силу, доказательность может только
преподаватель.
Компьютер нельзя запрограммировать так, чтобы он мог
психологически реагировать на различные, порой парадок-
сальные ситуации, которые возникают в классе. Ведь твор-
ческая обстановка, рождающаяся в процессе общения учи-
теля и ученика, неповторима.
Существенно и то, что для молодого человека
эмоцио-
нальная реакция на тот или иной факт общественной жиз-
ни часто бывает более убедительной, чем логически раз-
вернутая система доказательств.
Конечно, компьютер не может заменить преподавате-
ля, но компьютер обладает практически неограниченной
памятью. В него можно заложить не только всю имеющу-
юся сейчас литературу по культурологии, но даже ту, ко-
торая появится в будущем. При этом надо иметь в виду,
что физиологические возможности человеческого организ-
ма таковы, что ученик может без вреда для здоровья рабо-
тать непрерывно у экрана дисплея 20-30 минут. Этого вре-
мени очень мало для вдумчивого прочтения объемного
текста.
Если учесть, что по культурологии нужно читать не
столько учебники, пособия, сколько произведения филосо-
фов, писателей, публицистов и т. д., то простое воспроиз-
водство книги в
компьютере
— занятие ненужное и даже
вредное.
Существует ряд опасений по поводу бездумной компью-
теризации гуманитарных дисциплин в целом и культуро-
логии в частности.