Чернышев В.А. Хинди в современной Индии

Подождите немного. Документ загружается.

Пресса на хинди, английском и урду (в тыс. экз.),

1978, 1981, 1989 гг.

Таблица 44

Данные

периодических

изданиях

1978

г.

1981

г.

1989

г.

Язык

численность

периодических

изданий

суммарный

тираж

%•

численность

периодических

изданий

суммарный

тираж

численность

периодических

изданий"

Хинди

Английский

УРДУ

Всего

196

706

23,6

329

984

27,9 8

924

085

9 030 22,1

583

039

22,0 4

627

130

696

4,1

299

254

4,5

795

411

432

211

277

•

Подсчет наш.

Данные приводятся по [385а, с. 320].

Более разительным стал разрыв в количестве изданий на

хинди, английском и урду к концу 1984 г.: на хинди выходило

6370 газет и журналов, на английском — 3961, на урду же —

всего лишь 1492 названия [384, с. 224].

Еще более контрастной стала картина в индийской прессе в

конце 80-х годов: в 1989 г. на хинди выходило уже 8924 перио-

дических издания, что почти вдвое превышало численность пе-

риодики на английском языке (4627 экз.) и без малого в пять

раз — на урду (1795 экз.), см. табл. 44.

В 1993 г. на урду выходило 2224 издания, на английском —

5316, см. [385Ь, с. 275].

По количеству периодических изданий первое место среди

всех остальных регионов Индии занимал в 1981 г. хиндиязычный

ареал; свое лидирующее положение он еще более закрепил к

исходу 80-х годов (см. табл. 45).

Таблица 45

Пресса в хиндиязычном ареале,

1981,

1989 гг., см. [383, с. 159—160]

Периодические

издания

Общая

числен-

ность,

1981 г.

Из них

Общая

числен-

Штаты/

союзная

территория

Общая

числен-

ность,

1981 г.

ежеднев-

ных

ежене-

дельных

прочих

ность,

1989 г.

Бихар 614 43 304 267 1 190

Мадхья Прадеш 691 102 357 232 1 534

Раджастхан 1 031 87 414 530 1 735

Уттар Прадеш 2 702 178 1342 1182 3 711

Харьяна 368 12 134 222

Химачал Прадеш 77 1 21 55

— **

Дели 2 325 48 342 1 935 3 565

Всего 7 808 471 2 914 4 423

* Данные приводятся по [385а, с. 319].

Данные по этим штатам не приводятся из-за малочисленности изданий.

При знакомстве с таблицей невольно обращает на себя вни-

мание численность периодических изданий в штате Уттар Пра-

деш.

По их численности (2702 названия) Уттар Прадеш в 1981 г.

занимал первое место не только среди штатов, входящих в хин-

диязычный ареал, но и среди всех остальных штатов Индии [383,

с. 159]. (Кстати, в 1981 г. здесь публиковалось и наибольшее чис-

ло ежедневных газет — 178.)

190

Свое лидирующее положение среди штатов Индии Уттар

Прадеш сохранил и в 1984 г. Более того, положение пресс-

лидера штат еще более упрочил: в 1984 г. здесь выходило уже

свыше трех тысяч периодических изданий (если быть точным —

3063) [384, с. 224].

Немногим уступал своему «собрату» в 1981 г. и столичный

округ (союзная территория) Дели: в общеиндийском масштабе

Дели в 1981 г. занимал третье место (вслед за Махараштрой).

На его долю в 1981 г. приходилось 2395 периодических изда-

ний.

В рассматриваемом нами аспекте — развитие периодики на

хинди — заслуживает особого внимания такой факт, как корен-

ное изменение роли и значения Дели в этом процессе.

Из литературно-лингвистической окраины, какой Дели оста-

вался на всем протяжении XIX и первой половины XX в., вплоть

до завоевания страной независимости (о чем подробно было

сказано выше), Дели ныне превратился в крупнейший центр

развития периодики на хинди, где располагаются основные

издательства, выходят ведущие газеты и значительное число

других периодических изданий на хинди, концентрируются глав-

ные литературные силы, действуют лексикографические и лин-

гвистические комитеты, Академия хинди и т.п. [100, с. 43]. Как

по количеству периодических изданий на хинди, так и по их

тиражам Дели давно уже оставил позади и Бенарес, и другие

города хиндиязычного ареала, уступая здесь лишь штату Уттар

Прадеш.

Еще более возросло значение Дели в 1984 г., когда по чис-

ленности периодических изданий (2772) столичный округ с

третьего места, которое он занимал в 1981 г., передвинулся на

второе, уступив пальму первенства лишь своему «великому со-

брату» — штату Уттар Прадеш [384, с. 224].

Здесь наряду с влиятельными газетами «Хиндустан тайме»,

«Тайме оф Индиа», «Индиан экспресс», выходящими на англий-

ском языке, издается также ряд газет на хинди, имеющих обще-

индийское значение. Причем делийские ежедневные газеты на

хинди по тиражам нисколько не уступают своим англоязычным

«собратьям», а в ряде случаев — даже значительно превосходят

их (см. табл. 46).

Таким образом, центр периодики на хинди с конца 40-х годов

переместился из восточных областей данного ареала в зону его

опорного диалекта, однако это нисколько не повлияло на лин-

гвистические характеристики литературного языка: сформиро-

вавшись в Бенаресе, Аллахабаде и других городах на востоке

хиндиязычного ареала и утвердившись в результате почти веко-

вого употребления в прессе и литературе, хинди и в Дели следу-

191

Таблица 46

Тираж крупнейших делийских газет на хинди

и на английском (в тыс. экз.), см. [382, с. 147]

Название

Язык

Разовый тираж

Динамика

Разовый

тираж

газеты

Язык

1977 г.

1978 г.

Динамика

1990 г/

«Нав Бхарат тайме» хинди

280,2

287,4

4-7,2

517,8

«Хиндустан тайме»

английский 199,1

213,8

+ 14,7

332,9

«Хиндустан»

хинди

159,6 171,2

+ 11,6

«Тайме оф Индиа»

английский 131,9 146,2

+ 14,3

432,6

«Индиан экспресс» английский

136,9 105,7

-30,8

581,0

Данные приводятся по [438а, с. 545].

ет бенаресским образцам, развиваясь как высокосанскритизо-

ванный книжно-литературный стиль, который через прессу и

другие средства массовой информации все более воздействует

на устно-разговорную речь его носителей. Ознакомившись с

прессой на хинди, трудно согласиться с утверждением о том, что

«на практике его употребление ограничено лишь некоторыми

неразговорными ситуациями, произнесением официальных ре-

чей да кругом посвященных в его тайны образованных людей»

[472;

540, с. 254].

Утверждая высокосанскритизованный стиль в графике дева-

нагари, газета на хинди нередко осуществляет одновременно и

другую социальную функцию — функцию поддержания интере-

са к региональным языкам данного ареала. Интерес к регио-

нальным языкам поддерживается благодаря тому, что местные

газеты, издающиеся на хинди, регулярно публикуют материалы

на соответствующих «лок-бхаша» («народных языках»): брадже,

авадхи, бходжпури, раджастхани и др. [100, с. 82].

Кроме того, в условиях независимой Индии на региональных

языках постепенно складывается и собственная пресса — прав-

да,

пока крайне нерегулярная [100, с. 82

—

85],

что, естественно,

не может поколебать того высокого положения, которое занима-

ет хинди в жизни данного ареала.

Из всего сказанного вовсе, однако, не следует, что пресса на

хинди уже охватила весь хиндиязычный ареал (не говоря уже

обо всей Индии) и проникла во все, даже самые «медвежьи» его

уголки. Не секрет, что наряду с такими селениями, как Мук-

хмельпур — деревня, расположенная всего лишь в 12 милях от

индийской столицы и связанная с нею тысячами нитей, где от-

носительно высок уровень грамотности (25%) и где наряду с

книгами, которые имеются в местной библиотеке и в частных

192

руках, а также могут быть приобретены в трех книжных киос-

ках действующих на ярмарке, широкой популярностью, особен-

но среди молодежи, пользуется газета [535, с. 14—15], — в хин-

диязычном ареале имеются и такие уголки, как деревня Исмаил-

пур в Бихаре, которая, хотя и расположена неподалеку (всего

лишь в 37 км) от университетского центра — города Музаффар-

пур — и поддерживает с ним более или менее регулярные связи,

однако почти не знакома с газетой; в Исмаилпуре, как пишет

А К.Синха, занимавшийся социологическим обследованием де-

ревни, «распространение информации с помощью газеты или

какой-либо иной формы печатного слова является минимальным.

Жители деревни не подписываются ни на одну газету. Газеты

изредка приобретает в соседнем городе мукхия (староста). Ино-

гда газеты приносят с собой также учителя средней школы, жи-

вущие в деревне, однако это случается крайне редко» [528,

с. 58]. Поэтому нет ничего удивительного в том, что влияние

прессы на жителей Исмаилпура и подобных ей деревень крайне

незначительно — и не только как результат отсутствия газет и

неграмотности подавляющего большинства населения (свыше

но в немалой степени и от того, что язык газеты — стандартный

хинди — непонятен жителям Исмаилпура, точно так же, кстати,

как и язык радио и телевидения [528, с. 74, 84].

Индийское кино

За почти девять десятилетий, прошедших с той поры, как Ин-

дия создала свой первый фильм (1913 г.), индийский кинемато-

граф вырос в колосса, превратив Индию в одну из величайших

кинодержав мира: по данным на 1979 г., в Индии было создано

714 кинофильмов (по сравнению с 619 лентами в 1978 г.); в

1981 г. эта цифра поднялась до 737, в 1982 г. — до 763 (из кото-

рых, кстати, 720 были цветными), см. [383, с. 165]. А в 1985 г.

киноиндустрия Индии побила даже собственные рекорды, соз-

дав 912 полнометражных художественных фильмов, из которых

187 приходилось на долю хинди [384, с. 232].

Современный индийский кинематограф — явление сложное

как в региональном, так и в лингвистическом аспектах.

Основными центрами индийской киноиндустрии являются

Бомбей, Калькутта и Мадрас. Как свидетельствуют данные по-

следних лет, годовая кинопродукция Мадраса значительно пре-

восходит все, что произведено за год в Бомбее и Калькутте, вме-

сте взятых, и составляет около 64% общего числа снятых филь-

мов.

В частности, из 763 фильмов, произведенных в 1982 г., на

долю Мадраса приходилось 487, в то время как на долю его

13 Зак. 161

193

«собратьев» — всего лишь 276 (из этого числа в Бомбее произ-

ведено 210, в Калькутте — 66 фильмов).

За последние годы в число ведущих киноцентров Индии по-

степенно выдвигается также Бангалор — столица штата Карна-

така [383, с. 165].

Индийский кинематограф сегодня — это в подлинном смысле

индустрия кино, которая в конце 60-х годов насчитывала 59 ки-

ностудий (58 частных и одну государственную), около тысячи

кинокомпаний (в их числе 300 — чисто производственных) и в

которой занято свыше 130 тыс. человек.

Индийскую киноиндустрию обеспечивает кадрами самый круп-

ный в Азии киноинститут, расположенный в Пуне (штат Маха-

раштра). Подавляющее большинство фильмов, созданных в пер-

вые десятилетия существования звукового кино, было поставле-

но на упрощенном хинди (или хиндустани), доступном основной

массе городского населения Северной Индии.

Подобное положение существовало в индийском кино вплоть

до середины 50-х годов, когда все громче и настойчивее зазвучал

голос киностудий, создававших фильмы на других языках Ин-

дии.

В частности, за тридцатилетие между 1951 и 1981 гг. резко

возросло количество фильмов на основных дравидийских язы-

ках: так, если число фильмов на тамили за этот период выросло

в 5 раз (с 26 в 1951 г. до 137 в 1981 г.), на телугу — в 6,5 раза (с

20 до 132), то на малаялам — в 16 раз (с 7 до 111), а на канна-

да — более чем в 30 раз (с 2 до 65).

Появились фильмы на тех языках Индии, которые не входят

в число названных в Приложении VIII к Конституции страны:

бходжпури, раджастхани, догри и ряде других.

Следовательно, первый вывод, который можно сделать после

знакомства с индийским кино, заключается в том, что современ-

ный индийский кинематограф — явление многонациональное и

многоязычное (см. табл. 47).

Однако отснятый, озвученный и размноженный фильм созда-

ет лишь возможность языкового воздействия; для того чтобы дан-

ная функция смогла реализоваться на практике, картина должна

выйти на экран, стать достоянием массового зрителя. Иными сло-

вами, картина способна достигнуть зрителя и оказать на него

воздействие — эмоциональное, духовное, эстетическое, языко-

вое,

— если имеется специально отведенное для этого место, т.е.

кинотеатр, пусть даже самый примитивный, типа передвижки и

натянутого на стену полотна.

Индия, являясь одним из крупнейших производителей филь-

мов — своеобразной «кинодержавой» (что было показано вы-

ше),

располагает широко разветвленной сетью кинотеатров, со-

средоточенных главным образом в крупных и средних городах.

194

Таблица 47

Производство кинофильмов на языках Индии,

1951 — 1982

гг., см. [383, с. 156]; 1990 г., см. [438а, с. 539];

1991 г., см. [438Ь, с. 575]

Язык

Годы

1951

1961

1971 1981

1982

1990-

1991"

Хинди

100"*

115—

153 148 200 215

Английский

- -

1 4 1

Ассамский

2 5 5 5 8 9

Бенгальский 38

30 42 49 50

Бходжпури

- -

5 8

Гуджарати 6 7

3 34 39 14 16

Каннада 2

12 33 65

51 81

Конкани

- -

Малаялам 7

11 52 111 117 126 94

Манипури

- - - - -

2 1

Маратхи 16

23 27

24 25

Непали

- - - -

4 8

Ория

2 1 10

Панджаби 4

Синдхи

- -

- - - -

Тамили 26

73 137

141

194

186

Телугу

132 154 204 174

Тулу

- -

Раджастхани

2 3 5

Браджбхаша

- - - - 1 - -

Майтхили

- -

Мальви

- - - - 1 - -

Урду

- -

Всего

219

303

433

737

763 948

910

*3а 1990 г. не отражены один фильм на языке бодо и один на диалекте

хариани.

За 1991 г. не отражены еще два фильма: один на языке нага и один на

диалекте хариани.

"* Сюда включены также фильмы на урду и хиндустани.

"** Сюда включены также 14 фильмов на хиндустани и один фильм на чхат-

тисгархи.

Причем эта сеть постоянно расширяется и уплотняется: созда-

ются новые кинотеатры, совершенствуются старые, увеличива-

ется число кинопередвижек. Так, всего лишь за семь лет (с 1975

по 1982 г.) численность кинотеатров в Индии с 9 тыс. увеличи-

13*

195

лась почти до 12 тыс., т.е. возросла почти на треть, а если быть

точным — на 29,6% (см. табл. 48).

Таблица

Число кинотеатров в Индии в 1975—1983 гг.,

см.

[383,

с.

168]

Кинотеатры

Годы

постоянные

передвижные

общее

число

1975/76 5 650 3 367 9 017

1976/77 5 845 3 332 9 167

1977/78 6 030 3 521 9 551

1978/79 6 216 3 744 9 960

1979/80 6 405 4 157 10 562

1980/81 6 667 4 146 10 813

1981/82 6 991 4 248 11239

1982/83 7 149 4 553 11 682

Как уже было сказано выше, эра звукового кино в Индии на-

чалась с картины, поставленной на хиндустани, и до середины

50-х годов этот язык являлся превалирующим в индийском ки-

нематографе: подавляющая часть фильмов создавалась на упро-

щенном хинди. Так, по данным Центрального бюро киноцензо-

ров,

в общей массе фильмов, получивших разрешение на прокат

за пятилетие с 1951 по 1955 г. (2835 фильмов, снятых на широ-

кую пленку, и 236 узкопленочных), большинство, а именно 1726,

составляли фильмы, созданные на хинди [502, с. 47].

К концу 50-х годов положение, однако, начинает постепенно

меняться — тенденция, которая достаточно отчетливо прояви-

лась уже к 1961 г. Хотя в 1961 г. киноиндустрия Индии, как и

прежде, основную часть своей продукции, а именно 108 из 303,

выпустила на одной из форм кхари боли (98 — на хинди и 10 —

на урду), эта цифра составляла уже примерно

общего числа

фильмов, сделанных в Индии, см. [381, с. 153].

В последующие годы доля фильмов, созданных на хинди и

урду, продолжает сокращаться: в 1971 г. она составляла уже

примерно V

всей кинопродукции (119 из 433); в 1981 г. падает

до

{

числа произведенных лент (153 из 737); та же пропорция

(с тенденцией к дальнейшему сокращению) сохранилась и в

1982 г., когда на хинди и урду было отснято 155 фильмов (из

общего числа 763).

Как видно из табл. 47, стремительный рост числа фильмов на

хинди отмечается в конце 80-х—начале 90-х годов: если в 1990 г.

196

на хинди было выпущено 200 фильмов, то в 1991 г. — 215. В по-

следующие годы в производстве фильмов на хинди отмечается

тенденция к снижению: в 1993 г. было создано 183 фильма, в

1995 г. всего лишь 157.

Однако как бы ни уменьшалась доля картин на хинди в об-

щей массе индийской кинопродукции, по количеству они неиз-

менно занимают первое место, намного опережая в этом плане

картины на других языках (за исключением телуту, которому

хинди несколько уступил в 1982 г.).

С начала 70-х годов все более заметное место в кинематогра-

фе хинди занимает экранизация. Экранизируются многие про-

изведения современной литературы хинди: романы и рассказы,

повести и драматические произведения.

Создана картина по повести Премчанда «Габан» («Растрата»),

снят блестящий фильм, в основу которого лег его же рассказ

«Шатарандж ке кхилари» («Игроки в шахматы»), завоевавший

ряд призов и наград на всеиндийских фестивалях.

Из произведений живого классика литературы хинди Джай-

нендры Кумара экранизирована повесть «Тьяг-патр» («Проше-

ние об отставке»), получил вторую жизнь на экране ряд произ-

ведений других писателей старшего поколения.

В числе экранизаций — много фильмов, созданных по произ-

ведениям писателей хинди младшего поколения.

Успехом до сих пор пользуется фильм «Тисри касам» («Третья

клятва»), поставленный по одноименному рассказу Пханишвар-

натха Рену (1921—1977).

Большой успех выпал на долю таких картин, как «Пхир бхи»

(«Тем не менее») и «Баднам чали» («Поселок с дурною славой»),

представляющих собой экранизацию повестей известного писа-

теля хинди Камалешвара (род. в 1932 г.), «Уски роти» («Лепешки

для мужа») и «Ашарх ка эк дин» («Один день в месяце ашарх»)

по произведениям (первый — по рассказу, второй — по пьесе)

ныне покойного Мохана Ракеша (1925— 1972).

Неизменный успех сопутствовал фильму «Сара акаш» («Все

небо»), созданному по одноименному роману выдающегося мас-

тера слова хинди Раджендры Ядава (род. в 1929 г.).

Из числа фильмов, созданных в тот период на основе произ-

ведений писателей урду, с успехом прошли по экранам страны

картины «Дастак» («Стук в дверь»), которую видный прозаик

урду (он же продюсер) Раджендра Синх Беди поставил по одно-

му из рассказов Саадата Хасана Манто, и «Гарм хава» («Горячий

ветер»), в основу которого легла новелла известной писательни-

цы Исмат Чуттаи [Дайник джагаран. Канпур. 07.01.1973].

Волна экранизаций продолжается. В частности, режиссер-

постановщик Кайлаш Капур в основу своего фильма «Жил-был

197

Чандар, жила-была Судха» положил роман «Бог грешников»

известного прозаика и поэта хинди Дхармавира Бхарати; вооду-

шевленный успехом своего фильма «Стук в дверь», Раджендра

Синх Беди экранизировал другое свое произведение — рассказ

«Месяц пхагун» и т.д.

В связи с этим не может не привлечь внимание тот факт, что

многие произведения современной литературы хинди, в особен-

ности повести и романы, подчас создаются с учетом возможной

переработки в сценарии.

Экранизации еще более усиливают нормирующую функцию

кино,

что имеет особое значение для хинди как языка, наделен-

ного статусом официального языка страны.

Той же цели способствует и сеть кинопроката, ибо на штаты,

входящие в хиндиязычный ареал, приходится значительная часть

(до V3) всех кинотеатров, имеющихся в стране. Так, к 1983 г. в

хиндиязычном ареале насчитывалось около 4 тыс. кинотеатров,

где демонстрировались главным образом или исключительно

картины на хинди.

Наличие такого числа кинотеатров, естественно, предполагает

широкий охват зрительской аудитории, которая в интересую-

щем нас специфическом плане выступает как объект речевого

воздействия кинематографа.

В связи с развитием индийской киноиндустрии, в том числе и

на хинди, следует особо подчеркнуть, что кино до сих пор оста-

ется преимущественно городским зрелищем, индийская деревня

остается по существу за пределами воздействия кинематографа,

поскольку даже передвижки — редкие гости в деревне, да и то

главным образом пригородной [528, с. 118]. Деревня, особенно

отдаленная, лишь в очень незначительной степени входит в сфе-

ру воздействия кинематографа. Это воздействие к тому же огра-

ничено относительно узким слоем деревенского населения,

имеющего возможность изредка наведываться в город и посе-

щать кино, что можно видеть на примере уже упоминавшейся

выше деревни Исмаилпур (неподалеку от Музаффарпура в шта-

те Бихар), где, как пишет исследователь, «лишь отдельные жите-

ли деревни, преимущественно молодые и грамотные, смотрят

кино,

когда, случается, посещают близлежащие города — Хад-

жипур, Музаффарпур или Патну» [528, с. 59].

Показательно, что более или менее регулярно ходят в кино

члены отдельных крестьянских дворов, составляющих примерно

/\о (точнее, 11%) общего числа дворов деревни. Причем здесь

четко просматривается прямая зависимость фактов посещения

кино от материального положения той или иной семьи: кино —-

это городское и, по деревенским понятиям, весьма дорогое зре-

лище — могут посещать лишь те, у кого есть деньги, т.е. зажи-

198