Бухарев, Иоанн Николаевич. Краткое объяснение устройства храма. 1871 г

Подождите немного. Документ загружается.

Что такое св. чаша, или потиръ?

(Св.

Чаши или потира рис. см. выше.)

Что значитъ названіе потиръ?

Потиръ

съ греческаго чаша.

Какое

значеніе пот ира?

Онъ

напоминаетъ ту самую чашу, въ которой

Самъ

I. Христосъ на тайной вечери преподалъ уче-

никамъ

Своимъ подъ видомъ вина пречистую кровь

Свою,

и ту мысленную чашу страданій и смерти,

которую испилъ Господь Спаситель за гр хи людей.

Что такое копіе?

(Копія

рис. см. выше.)

Какое

значеніе копія?

Оно

означаетъ то копіе, которымъ прободены бы-

лп

пречистыя ребра Спасителя на крест ; на что

указываютъ и слова Евангелія о прободеніи I. Хри-

ста

читаемыя священниЕОмъ при прободеніи симъ

крпіемъ Агнца *)

Что такое зв здица?

(Зв

здицы рис. см. выше.)

Еакое

значеніе зв здицы?

12. Она напоминаетъ ту зв зду, которая приве-

ла волхвовъ на поклоненіе родившемуся Спасителю

указала имъ м сто, гд Онъ находился; по се-

му-то

слова Еваыгелія о сей зв зд , и произносят-

") „Единъ отъ воинъ вопіемъ ребра Ему прободе"

(Іоан,

19, 34).

ся

священникомъ при поставленіи зв здицы на ди-

СЕОСЪ

Щ.

Что такое лжица?

(Лжицы рис. см. выше.)

Какое значеніе лжицы?

Она изображаетъ собою т Елещи, коими въ

вид ніи прор. Исаіи, когда Богъ посылалъ его на

пророческое служеніе, СераФіімъ взялъ съ небесна-

го алтаря

угль

и, прикоснувшись ими

устъ

проро-

ка,

т мъ очистилъ его. Лжицею преподается намъ

угль

т ла и крови Христовыхъ, и т мъ очищают-

ся

уста

и души наши отъ гр ховъ, подобно тому,

какъ

у Исаіи отъ прикосновенія угля посредствомъ

СераФимсЕихъ илеіцей.

Что такое, употребляемая при таинств св. причаще-

нія,

грецкая губа?

Изв

стное морское растеніе—Грецкая

губа.

Какое значеніе сей

губы?

Она напоминаетъ ту

губу,

которую, напоивъ жел-

чію и уксусомъ, воины

прик

ладывали къ устамъ

умиравшаго на крест Спасителя, когда Онъ вос-

кликнулъ

«жажду.»

Что такое

блюдца

и ковшъ?

(Блюдцевъ и Ковша рис. см. выше.)

Что такое рипиды?

(Рипидъ

рис. сы. выше.)

flft

)

„Ста

вверху, ид же б

Отроча"

(Мате.

2, 9.)

Что значитъ названіе рипиды?

Съ

греческаго опахала.

Какое

назначеніе рипидъ?

Рипиды

введены на восток для того, чтобы в -

яніемъ

ихъ отгонять отъ св. Даровъ во множеств

летающихъ тамъ мелкихъ нас комыхъ, чтобы он

не

впали въ чашу. Употребляются он и у насъ,

по

причин своего духовнаго значенія.

Какое

значеніе репидъ?

УЕотребленіе рипидъ при совершеніи таинства

св.

причащеиія выражаетъ невидимое присутствіе

ангеловъ въ это время, почему на нихъ и изобра-

жаются шестокрилые СераФимы. Ос неніе ими Даровъ

означаетъ прішиканіе, т. е. углубленное вниманіе

ангеловъ къ совершающемуся на престол непости-

жимому таииству заклашя Христова и пресущест-

вленію хл ба и вина въ т ло и кровь Христовы и

благогов йное удивленіе ихъ при вид сихъ таинъ.

Какіе

сосуды

и вещи употребляются, видииъ мы, при

другихъ

таинствахъ?

Сл

дующія: при крещеніи и мгропомазаніи: 1)

такъ называемую купель, — сосудъ, въ которомъ

крестятъ младенцевъ, и %j

сосуды

для св.

елея,

ЕО-

торымъ помазуютъ нрещаемаго передъ погруженіемъ

въ

воду,

въ знакъ предстоящей ему борьбы со вра-

гами спасенія, какъ вдревле помазывали борцовъ

передъ борьбою, и Ьлл св. м ра, которымъ помазу-

•

Рпс.

16.

Купель

брачный

нецъ.

ютъ крещеннаго посл погруженія, для сообщенія

ему даровъ св.

Духа,

укр пляющихъ сиіы его въ

изб шаніи гр ховъ и д ланіи добра, — называемый

рохраттелытіею:

при брак :

вгьнцы,

возлагае-

мые на головы жениха и нев сты, при в нчаніи

ихъ, въ знакъ того, что они вступаютъ въ бракъ

поб дителями юношескихъ страстей до брака и им -

ютъ быть какъ бы царяыи и начальниками

буду-

щаго ихъ семейства и потомства, и

колъца,

возла-

гаемыя имъ на руки, при в нчаніи, въ знакъ об-

рученія ихъ

другъ

другу.

Что

такое купель?

(Купели

рис. см. выше.)

Что

значитъ названіе купель?

Сосудъ для купанья, т. е. для погруженія въ

вод при крещеніи.

Въ ветхозаветиое время не было ли какого образа

сей

купели?

Ее изображала та чудна'я,

овчая, купель въ

Іеруеалим , въ которой больной, первый входившій

въ нее посл возмущеиія воды ангеюмъ, исц лял-

ся

отъ бол зни. Еакъ въ той купели исц лялись

отъ бол зни т лесной; такъ въ купели крещенія

очищаются отъ бол зни духовной, т. е. отъ гр -

ховъ.

б.

Сосуды

и вегци,

общіе

вс мв или

многгілів

богослу-

жебнымв

свлщенподгьйствгямб

Какіе

изв стны сосуды и вещи, общіе вс мъ или мно-

гимъ богослуліебнымъ священнод йствіямъ?

Зам

чательн йшіе изъ таковыхъ вещей и со-

судовъ сл дующіе: 1) разныхъ видовъ сосуды и ве-

щи,

употребляеиые для возженія св тильниковъ,

такъ называемые стоящіе

подсв

чтти

и висящія

лампады,

2) сосудъ, на ц почкахъ съ крышкою,

им

ющею

вверху

крестъ, которымъ діаконъ и свя-

щенпикТі

совершаетъ кажденіе иміамомъ, т. е. ла-

PDG.

16. Подсв чникъ, полвкандило, кадидо и лампада.

дономъ, называемый

кадило"к.ш

тдильтіца.

Мен е

зам чательные сл дующіе: 1) сосудъ для освященія

воды,—водосвятнал

паша,

2) кисть, сд ланная изъ

растеній для кропленія св. водою лицъ и вещей,—

кропию,

3) высокій и на одну сторону покатый

столъ, на который возлагается Евапгеліе для чте-

Рис.

17. Водосвят. чаша. кропило, налой к сосудъ ддя благословеиія

хл бивъ.

нія

за литургіею, поученія при ихъ произнопіеніи,

также св. иконы и Евангеліе для поклоненія и ц -

лованія, — такъ называеыый

аналоггй,

или

налой,

сосудъ

длл

благословенія

хл

бовъ

на всенощ-

ной

и др.

Puc.

18.

Панякадило.

Какіе

пзв стны св тильники для возженія св чей?

Св

тильники бываютъ различнаго устройства.

Таковы напр. подсв чники иіи лампады съ раз-

нымъ числомъ св щей: оъ одиой, двумя, тремя,

семью, съ 12-ю, —такъ называемый

млтанкшмъ,

т- е. съ греческаго многосв чникомъ, и бол е

12-ті,

— такъ иазываемый

паникадиломъ,

т. е. съ

греч. всесв чникомъ. {Рис. поликанд. см. выше.)

Почему св тильники бываютъ ракличиаго устройства?

Это д лается для выраженія разнаго духовнаго

значенія.

Какого

же?

Односв щньтй св тильникъ изображаетъ единство

истинннго

Бога,

двусв

щный — два естества въ

Христ , — Божеское и челов ческое, трехсв -

щникъ

троичность лицъ Пресвятой Троицы, седми-

св щникъ семь даровъ

Духа

св. *), дв надцатисв -

щникъ—12 апостоловъ. Паникадило же, прив ши-

ваемое подъ купломъ въ храм , изображаетъ собою

твердь небесную, а горящія въ немъ св чи—зв з-

ды на тверди.

Что

нужно зам тить о особенныхъ, употребляемыхъ

при

архіерейскомъ служеніи св тильникахъ?

Употребляемые ири архіерейскомъ служеніи ма-

лые св тильники съ одною, двумя и тремя св -

Рис.

19. Апхіерейскі подев чнаки.

чами им ютъ свои особениыя названія. Одна св ча

или

лампада носимая предъ архіереемъ и означаю-

вдая сіяніе благодати Бояпей, обитающей ,въ немъ,

св тъ его ученія, называется

примтиргемъ,

съ

греч. односв чникомъ; подсв чникъ съ двумя св -

Духъ:

премудрости, разум нія, сов та, кр пости, в д нія,

благочестія и страха Божія.

чами —

дикиріемъ,

т. е.

двусв

чникомъ, съ тре-

мя—трикиріемъ,

т. е. трисв чникомъ.

которыя общія зам чанія о осв щеніи храмовз и

кажденіи.

Откуда

ведетъ

свое

начадо

употребленіе

св

тильни-

ковъ

за

службаии?

Еще

въ ветхозав тное время въ іудейскомъ хра-

былъ семисв щникъ, гор вшій день и ночь;по-

томъ въ поздн йшія ветхозав тныя времена, въ іу-

дейскихъ синогогахъ, предъ ішигою закона Моисее-

ва гор ла неугасимая іампада въ знакъ того, что

законъ

Божій есть св тыышкъ ддя челов ка въ

его жизни. У христіанъ съ самыхъ первыхъ вре-

менъ

введены въ употребленіе св тильники, съ од-

ной

стороны по нужд , съ другой по высокому сво-

ему значенію.

Какая

первыхъ

христіанъ

была

нужда

въ осв ще-

ніи

при

богосдуженіи?

Въ первое время, когда христіанъ пресл до-

вали,

они принуждены были отправлять свое бого-

служеніе сокрыто отъ своихъ враговъ, по ночамъ

въ мрачныхъ подземельяхъ; и

тогда

никакъ нель-

зя

было обойтпсь безъ св тильниковъ.

Какое

значеніе.

осв

щеніа

при

богосіуженіи?

Значеніе

осв щенія вообще при богослуженіи

должно разсматривать по отношеніи къ Богу и свя-