Бухарев, Иоанн Николаевич. Краткое объяснение устройства храма. 1871 г

Подождите немного. Документ загружается.

ка

едральныхъ,

храмахъ

и въ храмахъ, гд быва-

етъ архіерейское служеніе. На этомъ амвон архіе-

рей облачается и стоитъ начало литургіи.

Что такое клиросы?

(Елиросовъ рис. см. выше.)

Какое

назначеніе клиросовъ, и что значптъ названіе

сіе?

Клиросы

назначены для, удобн йшаго исполне-

нія

чтецами и п вцами своего д ла при отправ-

ленія

богослуженія. Чтецы и п вцы называются

иначе клириками—съ греческаго, людьми избранны-

ми

въ уд лъ Господу, отсюда и происходитъ наз-

ваніе м стъ для нихъ въ церкви клиросами.

Неизв

стно ли что о происхожденіи клиросовъ?

Вдревности: п ніе въ храм совершалось вс -

ми

молящимися; но впосл дствіи, когда таковое п -

ніе отъ незнанія п сней церковныхъ и неум нья

ть болыией части молящихся производило зам -

шательства и безпорядки; то стали выбирать осо-

быхъ чтецовъ й п вцовъ и для нихъ устроять въ

храы особыя м ста.

Почему кдиросовъ бываетъ

два?

Потому что н которыя изъ церковныхъ п с-

ней

поются на два хора, поперем нно то на томъ,

то на другомъ. Обыкновеніе сіе введено во время

св.

Игнатія Богоносца, епископа въ город Антіо-

хіи во 2 В Е ,

ПО

образу ангеловъ, Еоторые, ваЕъ

онъ

слышалъ

въ

бывшемъ

ему

откровеніи,

п ли

Господу

на неб на два

хора

такъ,

что

когда

лъ

одинъ,

то

безмолвствовалъ

внималъ

п нію

другой,

Притворъ

или

трапезпая.

Что называется въ храм притворомъ?

(Притвора

рис. см. на рис. и пл. хр.)

Какое

назначеніе въ храм притвора?

Притворъ

назначенъ

для.

стоянія

при

Богослу-

женіи оглашенныхъ,

т. е.

готовящихся

ко

крещенію,

отлученныхъ

отъ

церкви,

т. е. отъ

общества

в р-

ныхъ

стоянія

съ

ниши

въ

храм

, и отъ св. при-

чащенія,

и нев

рныхъ

для

слушанія Слова Божія

поученій, желающихъ познакомиться

съ

христі-

анскою

в рою и

богослузкеніемъ; такъ какъ стоять

въ самомъ

храм

оглашеннымъ, отлученнымъ

и не-

рнымъ признается

ломъ недозволеннымъ.

Отъ чего притворъ иначе ыазываетса трапезною?

Отъ того,

что въ

древнія времена посл

ли-

тургіи

изъ

остатковъ принесеннаго

хл ба и

вина

зд

сь

устроялась трапеза, такъ называемая вечеря

любви, какъ

досел

въ н

которыхъ монастыряхъ

въ притвор

им

ется монашеская трапеза.

Что называется кодокольнею?

Это

— или

надъ притворомъ храма

или

особо

выстроенная

высокая башня,

гд пов

шены,

для со-

зыванія

в рующихъ къ богослуженію, колокола. (См.

рис.

хр.)

Когда введены въ употребяеніе колокода?

Въ 9 стол тіи. До сего времени созывали къ

богослуженію обыкновенно посредствомъ пом щеы-

ныхъ въ паперти такъ называемыхъ билъ и кле-

палъ,

т. е. деревянныхъ и жел зныхъ досокъ.

тъ ли какого различія между колоколаыи?

Есть.

Колоколъ, который в сомъ больше вс хъ,

называется

болытшъ;

въ него благов стятъ, т. е.

звонятъ,

въ великіе праздники, воскресные и цар-

скіе дни. Второй посл большаго называется

полг-

елейнытд,

въ Еоторый благов стятъ въ поліелейные,

т. е. средніе праздники. Третій —

малымъ

или все-

Ьтвнымъ,

въкоторый благов стятъ въ будничные дни.

Что

такое въ храм называется прид ломъ?

Это — по сторонамъ храма прид лываеыые ол-

тари;

устрояются они на т случаи, когда въ одинъ

тотъ же день въ одномъ и томъ же храм при-

ходится совершать дв литургіи, такъ какъ, въ оз-

наченіе великой я?ертвы однажды на вс времена

принесенной

I. Христомъ на Голго , на одномъ и

томъ же престол въ одияъ и тотъ же день не мо-

жетъ быть совершаемо бол е одной литургіи; устроя-

ются и по особенному

усердію

прихожанъ храма къ

какому либо изъ святыхъ, или въ благодарную па-

мять

о явленной вс мъ имъ или кому либо изъ

нихъ милости Божіей.

Какая

причина того, что храмы не исключая и са-

мыхъ бідныхъ, отличаются особеннымъ блгагол піемъ?

Храмъ Божій, это — домъ Болгій, какъ бы небо

на

земл . Селенія же Божіи обыішовенно представ-

ляемъ мы въ саыомъ лучціемъ,, св тломъ и благо-

ішомъ вид .

II.

Ц Е Р К 0 В Н А Я У Т В A Р Ь.

Что называется церковнбю утварью?

Это — священныя вещи, употребляемыя при Бо-

гослуженіи въ храм и вн храма.

Какая

пзв стна церковиая

утварь?

Къ

церковной утвари относятся: во 1-хъ свящ.

одежды, въ которыя облачаются священнослужаіціе

при

отправленіи богослуженія иво 2-хъ свящ. сосу-

ды й

другія

ветци, которыя употребляются при Бо-

гослуженіи.

Священныя

одсжды.

Для какой ц ли устроены особенныя свящ. одея\'ды прп

отсравленіи Богослуженія?

Одежда у насъ обыкновенно указываетъ на зна-

чеиіе и д ло од таго; такъ у царя есть особая цар-

(Шщ у воиновъ—воинская, у духовныхъ—своя ду-

ховная, у СВ

ТСЕИХЪ—св

тская одежда. Потому и

для священнод йствующихъ при отправлеши богоо

луженія устроепа своя особенная одежда, приіиче"

ствующая св. д ду богослуженія.

Когда и к мъ, устроены первыя священныя

одедады?

Въ ветхозав тное время Сам.ъ Богъ, уяредивъ

у евреевъ богослуженіе и поставпвъ лица для от-

правленія онаго, повел лъ Моисею сд лать для

нихъ на время богослуженія особенныя свящ. одеж-

ды. И въ новозав тЕой христіанской церкви свя-

щеннослуя?ащіе съ самыхъ первыхъ вревшнъ им -

ютъ одежды для свящеЕнослуженія. Такъ, по пре-

данію изв стно, что при богослуженіи апостолы Ш-

велъ и Іоаннъ употребляли особенныя ризы, а апо-

столъ Іаковъ—первосвященническія у евреевъ одеж-

ды: подиръ, нарамникъ и на голов повязь—митру.

Какія

пзв стны свящ.

одежды?

Во 1-хъ, одежды, которыя над ваютъ священ-

нослужащіе при Богослуженіи; во 2-хъ одежды,

ЕО-

торьши облаченъ св. престолъ, и въ 3-хъ одежды,

называемыя покровами, которымп покрываются св.

Дары; такъ изв стны свящ. одежды: 1) священно-

служащихъ, 2) св. престола й 3) св. Даровъ.

а.

Одежды

священнослужителей

Какія

изв стны 0!і.еяіды, въ которыя облачаются свя-

щеынослужащіе при Богослуженіи?

Между сими одеждами мы видимъ одни, въ

которыя облачаются діаконы, другія, въ Еоторыя

облачаются священшши, и третьи, въ которыя об-

лачаются архіереи. Такъ изв стны одежды: діакон-

скія,

священническія и архіерейскія.

Какія

діаконскія

одежды?

Діакона при отправленіи богослуженія видимъ

Рис.

11.

Діавонскія одежды.

мы:

въ длинной, ровной, съ широкими рукавами

одежд

, называемой

стихаремъ,

съ длиннымъ, въ

род широкой ленты, на л вомъ плеч платомъ,

который

называется

ораремъ,

и въ

поручахъ,

т. е.

короткихъ нарукавникахъ, над

тыхъ

на

ЕОНЦЫ,,

ру-

кавовъ подъ стихаремъ. Дакъ діаконскія

одежды

суть:

стихарь, орарь и поручи. *)

Какія

свящеыническія

одежды?

На

священник при отправленіи богослуженія,

Рис.

12. Подризникъ.

*) Одну изъ діаконскихъ одеждъ, именно стихарь, при отпра-

вленіи

богослуженія над ваютъ и причетники, получившіе отъ

архіерея право носить ее, то естъ, посвященные въ стихарь.

видимъ мы, поверхъ одежды похожей на діаконскій

стихарь, которая называется

подризтікомв,

такъ

какъ-

над вается подъ другиыи одеждами иіи риза-

Рвс. 12.

Риза.

ми,

спереди над вается въ вид передника, или

ораря, сложеннаго вдвое и над таго на шею, такъ

называемая

епитрахгш;

за т мъ онъ препоясанъ

полсомъ,

на рукахъ им етъ поручи и поверхъ все-

го од тъ въ такъ называемую

ризу

или

фелонь,

—

одежду

круглую, безъ рукавовъ. На иныхъ же- за-

Рис.

12.

Палица,

скуфьа, калилавка и митра.

служенныхъ священникахъ, или протоіереяхъ, ар-

химандритахъ видимъ еще: съ праваго, иногда *) и

ваго, боку родъ епитрахали, тавъ называемый

набедренникъ,

или палицу, — тотъ же набедренникъ

въ уменьшенномъ вид и обращенный угдами кре-

стообразно,

на голов разныхъ видовъ шапки: ма-

лую бархатную, называемую

скуфьею,

ббльшую—

*) При палиц , съ л ваго.

камилавкою, и украшенную по бархату священными

изображеніями, золотомъ, серебромъ и каменьями,—

митрою,

и на груди

крестъ.

Такъ священниче-

скія

одежды суть: подризникъ, епитрахиль, поясъ,

поручй, рріза, иначе Фелонь, и еще набедренникъ.

Какіа

архіерейскія

одежды?

Архіерея при отправленіи богослуженія мы ви-

димъ: въ

подризниіт,

еттрахим,

полсіъ,

поручахъ,

палиц , вм сто ризы въ такъ называемомъ сакко-

с/6,—одежд ,. похожей на діаконскій стихарь, толь-

ко

короче его, поверхъ саккоса на плечахъ въ омо-

фор ,—одежд похожей на діаконсиій орарь, толь-

ко

шире его, на голов въ

митрть,

на груди съ

панагіею,

т. е. круглымъ изображеніемъ Спасителя

или

Пресв. Богородицы. Кром сего при

вход

въ

храмъ для богослуженія и выход изъ онаго посл ,

на

архіере ыы видимъ длинную безъ рукавовъ оде-

жду, называеыую

мантіею,

въ рукахъ его

оюезлъ,

или

посохъ, который видимъ при немъ и во время

самаго богосіуженія, и ,пррі отправленіи богослуже-

нія,

подъ ногами—круглые коврики, по изображенію

на

нихъ орла, называеыые

орлецамп.

присвоено

ли

какпхъ

духовныхъ

значеній

свящ.

одеяідамъ?

Присвоено:

1) историческое значеніе изъ жиз-

ни

I. Христа, Котораго священнослужащіе суть бли-