Бухарев, Иоанн Николаевич. Краткое объяснение устройства храма. 1871 г

Подождите немного. Документ загружается.

Тамъ святыище, зд сь св. престолъ. Въ Евангеліи

Христосъ сказалъ о храм :

дотъ

Мой,

домъ

молит-

вы

есть

(Лук. 19, 46). Co времени освященія храмъ

д дается дозюмъ Божіимъ; все, даже матеріалъ, изъ

котораго сд ланъ храмъ, д лается священнымъ.—

Святъ храмъ. Посему входящіе въ него для молит-

вы,

проходящіе мимо его должны помнить о сей

святости, входить и стоять въ неыъ благогов йно,

какъ

въ дом царя небеснаго, проходить мимо его

съ молитвою и крестнымъ знаменіемъ.

Рис.

5. Престодъ. 2

св.

престол

не

возлежатъ

ли

какія

св.

вещи

по-

стоянно?

На

каждомъ престол всегда возлежатъ, мы ви-

димъ, — посереди, такъ называемый

Антиминсъ,

на

немъ

напрестольное

Евателіе,

въ сторон справа,

напрестольный

крестъ,

выше, 3 ковчега, одинъ боль-

шой,

называемый

Дарохраттельнщею,

два малыхъ

—

Дароносицею,

Мирнйцею.

Что такое антпиинсъ?

Это освященный архіереемъ платъ (платокъ)

съ изображеніемъ снятія со креста и ііоложенія во

гробъ т ла Христова посередин и четырехъ еван-

гелистовъ по угламъ, въ который вложены св. мощи,

Рис.

Антимипсъ.

на которомъ совершается таинство св. причаще-

нія.

Антиминсъ всегда хранится на престол сложен-

нымъ,

а во время литургіи развертывается.

Еакое

назначеніе антиминса и что значитъ названіе

антиминсъ?

По

правиламъ церковнымъ, престолъ въ храм

непрем

нно долженъ быть освященъ самимъ арііере-

емъ. Такъ и бывало въ самомъ начал христіанства.

Еогда же христіанство распространилось, и число

храмовъ умножилосъ,

тогда

сд лалось очень затруд-

нительныжъ,

даже

не стало и возможности самимъ

архіереямъ освящать вс престолы, особенно. въ

стахъ

отдаленныхъ; по этому архіереи стали освя-

щать платы изъ полотняной или шолковой матеріи

посылать ихъ въ новоустроямые храмы, чтобы на

нихъ, какъ бы на освященныхъ ими самими пре-

столахъ, совершалась литургія. Таково назначеніе

антиминсовъ.

Такъ Еакъ сіи освященные платы за-

няли собою освященные самими архіеями престолы,

то и назвали ихъ антиминсами, что значитъ по-

руски вм стопрестоліе.

Для^чего въ антиминсъ влагаются св. мощи?

Въ воспоминаніе того, что въ древнія времена

христіанства Богослуженіе совершалось и храмы

строились на могилахъ ыучениЕовъ. Совершалось же

Богослуженіе и строились храшы

тогда

на могилахъ

шучениковъ въ воспоминаніе и прославленіе совер-

шенныхъ мучениками подвиговъ за Христа и такимъ

образомъ въ возбужденіе христіанъ къ мучениче-

скимъ

же и вообще христіансЕігаъ подвигамъ.

Какое

духовное значеніе антиминса?

Такое

же,

какое

самаго престола,

т. е, онъ

означаетъ трапезу тайной вечери,

м ста

распя-

тія,

погребенія

воскресенія Христа.

Это

значеніе

указывается самымъ изображеііемъ

на

немъ—снятія

со креста

положенія во гробъ

Христа. (Изображе-

ніе

же зд сь

Евангелистовъ указываетъ

на то, что

они

пропов дники о Христовой жертв по всей вселен-

ной.)

Какое

значевіе им етъ то, что св. Евангеліе посто-

янно

возлежитъ на престол ?

Оно

представляетъ собою Христа Спасителя,

не-

видимо возс дающаго

на

престол

такъ какъ

чтеніе Евангелія

въ

храм

за

службами есть какъ

бы

бес да съ

нами Самаго Христа Спасителя.

тъ ли какого значенія тому, что Евангеліе укра-

шается: серебромъ, золотомъ, драгоц нными камняши п

изв

стными священ. изображеніями?

Евангеліе украшается серебромъ, золотомъ

и дра-

гоц нными камнями, чтобы показать,

что въ

немъ

св титъ золото премудрости, блеститъ серебро

сло-

весъ Христовыхъ

и, на

подобіе драгоц нныхъ камней,

сіяютъ

чудеса

Христовы

и то, что

Евангеліе есть

лучшая

изъ вс хъ

книга

въ мір ,

иредставляющая

собою

даже

Самаго Христа. Изображеніе

же на

Еван-

геліи, именно

на

верхней

ДОСЕ

, сл

дующія:

въ

сере-

дин

Воскресенія Христова;

по

угламъ,

четырехъ

Евангелистовъ. Изображеніе Воскресенія Христова

на

Евангеліи есть знакъ того, что Евангеліе, т. е. съ

греческаго, радостная в сть о прощеніи гр

ховъ

дарованіи царства небеснаго людямъ чрезъ Христа,

дано и утверждено Его воскресеніемъ; изображенія

же Евангелистовъ напоминаютъ намъ, к мъ

напи-

саны

евангелія. (Рис. Еванг. см. на рис. прест.)

Для

чего

возлежитъ

на

престол

св.

крестъ?

Въ знакъ того, что на престол за литургіею

совершается таже самая жертва, которую совершилъ

Христосъ на крест ,—^соверпіается безкровно и

таинственно.

Какое значеніе им етъ

украшеніе

св.

креста?

Св.

Ерестъ—драгоц нн йшій предметъ для хри-

стіанина,

какъ

орудіе

его ; в чнаго спасенія; по-

тому крестъ и д лается изъ драгоц ннаго металла

украшается. Изображенія же на крест и значе-

нія

ихъ сл дующія: на верхней сторон , въ середи-

, изображеніе распятаго Спасителя; на правомъ

ЕОНЦ

, пресв. Богородицы, а на л вомъ Іоанна Бого-

слова: Они стояли у креста при распятіи I. Христа.

Бверху надъ распятіемъ—изображеніе Бога Отца,

принимающаго жертву Сына Своего за гр хи рода

челов ческаго: внизу—головы (черепа) Адамовой,

какъ

знака крестной поб ды I. Христа надъ гр хомъ

смертію, внесенными въ міръ Адамомъ (*)

(*) За престолоыъ еще стоитъ съ т мъ ше значеніеыъ, съ ка

киыъ

возлежитъ на престол , св. крестъ и вм ст образъ Божіей

Матеря, называемые потому

запрестольными.

(См. рис. прест,')

Что такое Дарохранителышца, Дароносица

и М р-

ница?

Дарохранительница, это—разной Формы, большею

частію

въ вид пещеры, въ которой погребенъ быдъ I.

Хриотосъ, или церкви, ковчегъ, въ которомъ хранятся

св.Дарыдія причащенія больныхъ и ВелиЕимъпостомъ

для совершаемой

тогда

по среДамъ и пяткамъ

Литургіи

прежде освященныхъДаровъ.—Дороносица, это—ков-

чегъ, въ которомъ

священники

носятъ св. Дары въ домы

для причащешя бодьныхъ. Въ ней вм ст съ Дарами

хранятся очень малые—сосудъ изъ котораго, июжеч-

іа, съкоторойпричащаютъ больныхъ.—М

рница,

это—

сосудъ,

гд хранится св. мгро для помазыванія

крещаемыхъ. (См. рисун. прест.).

Рие.

Жертв

нникъ.

Что такое жертвенникъ?

Что такое жертвенникъ? Отв тъ на этотъ вопросъ

составить no прим ру отв та на вопросъ объ олта-

р и престол . .1

Еакое назначеніе жертвенника

и что

значитъ назва-

ніе

сіе?

Назначеніе

жертвенника то, что на немъ за

литургіею приготовляются дары для принесенія без-

кровной

жертвы въ таинств св. причащенія, отчего

происходитъ и названіе его, и вынимаются изъ

просФоръ

части за живыхъ и усопщихъ.

Что

изв

стно

жертвенник первыхъ временъ

хри-

стіанства?

Тогда жертвенникъ обыкновенно стоялъ въ осо-

бомъ отд леніи съ с верной стороны олтаря.

Такъ

быВаетъ и досел въ. н которыхъ храмахъ.

Отд леніе сіе называлось

предложеніемъ,

потому что

тутъ

предлагались, т. е. клались, приносимые

тогда

рующими дары, хл бъ и

вино,

для щаинства и для

трапезы б дныхъ посл литургіи; такъ какъ

тогда,

идя

въ храмъ на молитву, почти всякій, смотря по

достатку, приносилъ съ собою хл ба, вина, елея и

др. веществъ, и посл литургіи изъ оставшихся отъ

таинства хл ба и вина, равно и изъ

другихъ

при-

несенныхъ веществъ устроивалась въ притвор храма

трапеза.

Какое

значеніе жертвенника?

Такъ

какъ во время проскомидіи, когда на

жертвенник

приготовляются дары для таинства.

воспоминаются обстоятельства и рождества, и смерти

Христа, то жертвенникъ и образуетъ собою: 1)

вертепъ (пещеру), въ которомъ Онъ родился, и ясли,

въ которыхъ положенъ былъ Онъ по рожденіи,—и

именно,

если жертвенникъ въ особомъ отд леніи отъ

олтаря, то это отд леніе изображаетъ вертепъ, a

самый

жертвенникъ—ясли, и 2) гору

Голгоеу,

на

которой

распятъ, и гробъ, въ которомъ погребенъ

былъ Господь.

Что такое горнее м сто?

(Горняго м ста рис. см. выше.)

Какое

назначеніе горняго м

ста?

За

литургіею архіереи на него, а священники

на

стороны его, называемыя сопрестоііями, восходятъ

для стоянія во время Евангельскаго и сид нія во

время Апостоіьскаго чтенія.

Какое

значеніе горняго м

ста?

Такъ

какъ за литургіею при восхожденіи ар-

хіерея и священниковъ на горнее м сто и на

сопрестолія воспоминается вознесеніе Христово на

небо,

с деніе же ихъ

тутъ

означаетъ с деніе I.

Христа одесную Бога Отца на небесномъ престол

управленіе

оттуда

церковію чрезъ Его служителей:

апостоловъ и ихъ преемниковъ; то горнее м сто и

означаетъ

небесный

престолъ управляющаго церковію,

великаго архіерея I. Христа. Почему надъ горнимъ

стомъ и сопрестоліями въ иныхъ церквахъ пишутся

изображенія I. Христа въ архіерейскомъ облаченіи,

съ апостолами и св. святителями по сторонамъ.

Иконостасъ.

Что такое иконостасъ?

(Иконостаса

рис. см. выше.)

Рис.

8. Иконостасъ

Какое

назначеше иконостаса и что значитъ назва-

ніе

сіе?

Назначеніе

иконостаса — отд лять олтарь, какъ

особую

и священн йшую часть

храма,

отъ прочихъ

частей его. Названіе же «иконостасъ» съ греческаго

значитъ м сто, куда ставятъ иконы.

Что язв стно о нконостасахъ древнихъ временъ?

Въ первыя времена христіанства иконостасовъ

въ храмахъ не было, олтари не отд дялись отъ

храмовъ; тогда св. престолъ быдъ видимъ ддя

вс хъ, и таинство св. причащенія совершалось от-

крыто.

Это д лалось такъ потому, что у христіанъ

т хъ временъ в ра и

усердіе

къ молитв были ве-

ЛИЁИ.

Когда же по времени в ра и

усердіе

сіи ста-

ли

ослаб вать, и многіе начали относиться къ св.

престолу и страшному таинству св. причащенія

безъ страха и благогов нія; тогда нашли нужнымъ

св.

престолъ отд лять р шотЕОЮ, и

входъ

за нее

вс мъ безъ разбора возбранить. Впосл дствіи на р -

шотк

этой, какъ на самомъ видномъ м ст въ

храм , стали ставить св. иноны.

Для

чего

иконостасъ покрывается св. иконами и свящ.

изображеніяии?

Иконостасъ

покрывается св. иконами и свящ.

изображеніями

для той же ц ли, для которой и весь

храмъ украшается ими. Во 1-хъ, храмъ, особенно

олтарь въ немъ, есть домъ Божій, м сто особенна-

го пребыванія Божія на земл , — есть потому какъ

бы небо на земл ; а на неб Господь окруженъ св,

своими:

Ангелами и св. челов ками: пророками,

апостолами, святителями, мучениками и др. Да и