Бухарев, Иоанн Николаевич. Краткое объяснение устройства храма. 1871 г

Подождите немного. Документ загружается.

КРАТКОЕ

ОБЪЯСНЕНІЕ

FCTPOliCTBA XPAMA И УТВАРИ ЦЕРЕОВНОЙ^

ЕАКЪ ПРИНАДЛЕЖНООТЕЙ БОГООЛУЖЕШЯ^

краткихъ св д ній о священно и церковнослужителяхъ

Богосдугкебныхъ книгахъ.

Въ вопросахъ и отв тахъ.

Съ

изображеніямв храяа и утварп.

{Уроки

для

народныхб

школъ)

Составилъ діак. I. БУХАРЕВЪ.

МОСКВА.

ИЗДАНІЕ

БРАТЬЕВЪ

САЛАКВЫХЪ.

1872.

KPATKOE ОБЪЯСНЕНІЕ

УСТРОЙСТВА ХРАЖА Ж УТВАРИ ЦЕРЕОВНОЙ^

ЕАЕЪ ПРИНАДЛЕЖНОСТЕЙ БОГОСЛУЖЕШЯ^

краткихъ св д ній о священно и церковнослужитеяяхъ

Богосдужебныхъ книгахъ.

Въ вопросахъ и отв тахъ.

Съ

изобраяеніяив храыа и утварн

{Уроки

для

народныхб

школв)

Составилъ діак. I. БУХАРЕВЪ.

МОСКВА.

ЙЗДАНІЕ

БРАТЬЕВЪ

САЛАЕВЫХЪ.

1871.

mm.--mi

m'm

Печатать дозволяетса.

Августа

2 дня 1871 г. Московская Духовная Акадеиія.

Ц нзоръ, проФесеоръ, птотоіерей Фадарётъ Серг вскій.

ТнпогзаФІя

Грачева и К

, у Пречистенскхъ воротъ, доиъ ПІиловой

2007097181

ХРАМЪ ИЛИ

ЦЕРКОВЬ.

Какъ

яазывается м сто,

куда

главнымъ образомъ соби-

раемса мы ддя общественнаго Богослуженія?

М сто это называется храмомъ, а иначе церко-

вію.

Что такое храмъ иди церковь?

Храмъ или церковь есть зданіе, назначенное

единственно для отправденія въ немъ Богослуженія

потому отдичающееся отъ прочихъ зданій и на-

ружнымъ видомъ, и внутреннимъ устройствомъ

своимъ.

Что значитъ названіе: „храмъ", „церковь"?

Названіе

храмъ берется отъ слова храмина, т.

е. зданіе. Названіе церковь есть греческое и зна-

читъ

«домъ

Господень».

Почему храмъ называется домомъ Господнимъ или Бо-

жіимъ?

Храмъ называется домомъ Божіимъ вопервыхъ,

лотому, что назначается для служенія Богу и та-

кимъ

образомъ посвящается Ему, и Богъ особен-

нымъ

образомъ, подобно какъ и на неб , обитаетъ

въ немъ, какъ бы въ своемъ дом ; вовторыхъ, по-

тому,

что въ храмъ дія богослуженія собирается

церковь,

т. е. общество истиніаов рующихъ, обык-

новенно

называемое церковію.

Почему храмы называются одинъ Воскресенскимъ, дру-

гой Благов щенскимъ, третій Михаило-Архангельскимъ,

Никольскимъ?

Каждый изъ храмовъ обыкновенно посвящает-

ся

или воспоминанію какого лпбо священнаго со-

бытія, напр. воскресенія Христова, благов щенія

Пресв.

Богородицы, или кому либо изъ святыхъ

Божіихъ, напр. архангелу Михаилу, святителю Ни-

колаю;

потому одинъ изъ храмовъ и называется

именемъ событія, — Воскресенскимъ, Благов щен-

скимъ,

другой

— именемъ святаго, — Михаило-Ар-

хангельскимъ, Никольскимъ.

Еаждый изъ храмовъ есть домъ

Бояай,

такъ понят-

но,

почему тотъ и

другой

изъ нихъ посвящается восвоми-

нанію изъ жизни и д яній Господа; для чего же иные хра-

шы

посвящаются святымъ?

Еаіъ при крещеніи принимаемъ мы имена свя-

тыхъ

для того, чтобы въ частности каждому изъ

насъ

им ть въ сихъ святыхъ особенныхъ покрови-

телей и молитвенниковъ о себ ; такъ и при строе-

ніи

храмы посвящаются святымъ, для того, чтобы

строителямъ, т. е. всей такъ называемой

братги

храма

того

(Сугуб.

ект.), или, свазать просто,

всему приходу, вс мъ прихожанамъ вв риться осо-

бенному покровительству ихъ и им ть въ нихъ

особенныхъ молитвенниковъ о себ .

Откуда и съ чего взято обыкновеніе посвящать хра-

мы святымъ?

Это обыкновеніе произошдо оттого, что вдрев-

ности

строили храмы болыпею частію на могилахъ

мучениковъ, именами коихъ и назывались они (Лит.

Смолод. § 39).

Когда и какъ начались храмы?

Сначала не было храмовъ, а Богослуженіе со-

вершалось подъ открытымъ небомъ,' и преимущест-

венно

на какихъ нибудь особенныхъ м стахъ, на-

прим

ръ, на м

стахъ

явленія Бога, или на горахъ

въ л сахъ, которые сами собой располагали къ

молитв . Зат мъ, при Моисе , по повел нію Бо-

жію, построенъ быдъ первый храмъ Божій.

Еакой

наружный видъ им ютъ православные храмы?

Сл

дующій. Храмы, мы видимъ, устроивают-

ся

большею частію особеннымъ, отличныжъ отъ обык-

новенныхъ домовъ, и возвышеннымъ, устремлен-

нымъ

къ небу видомъ; въ основаніи им ютъ одни

подобіе креста,

другіе

корабля или зв зды;

вверху

на

нихъ д лаются куполы, на куполахъ главы съ

Ерестамй, — на однихъ по одной, на

другихъ

по

три и пяти главъ. Переднею своею частію, -^олта-

ремъ храмы всегда бываютъ обращены къ востоку.

Рис.

1 Храыъ.

Что означается особеннымъ, отличнымъ

отъ

обыкно-

венныхъ домовъ,

возвышеннымъ видомъ

храмовъ?

Особеннымъ,

отличныыъ отъ обыкновенныхъ до-

мовъ, видомъ храмовъ означается, что они

суть

особенныя,

отличныя отъ нихъ зданія, какъ домы

Божіи

и м ста для свяш;енныхъ христіанскихъ соб-

раній.

Возвышеннымъ же, устремленнымъ къ небу

видомъ храмовъ уЕазывается на ту ц ль, для ко-

торой

существуетъ

на земл церковь, т. е. -общест-

во истинно в рующихъ, именно приготовленіе къ

чной блаженной жизші на неб .

- Что означается т мъ, что одни изъ

храмозъ

дм ютъ

видъ

креста,

другіе

корабля или зв

зды?

мъ,. что одни изъ храмовъ , им ютъ видъ

креста, означается, что спасеніе людей совершено

страданідми Спасителя на крест и совершается пу-

темъ креста, т, е.

І;

амоотверженіемъ, лишеніями и

скорбями

в руюшихъ.' Т мъ же, что

другіе

изъ

храмовъ жм ютъ видъ Еоробля, означается то, что

какъ

праведный Ной могъ спастись отъ потопа толь-

ко

въ ковчег и какъ мореплаватель можетъ благо-

получно переплыть море и достигяуть пристани,

къ

яоторой стремится, ТОЛЬЕО ВЪ корабл ; такъ и мы,

только принадлежа къ православной Церкви, можемъ

изб гнуть в чной погибели отъ волнъ міра и гр -

ховъ и достигнуть блаженства на неб . Т мъ, что

которые храмы им ютъ видъ зв зды, означается,

что ученіе церкви, принесенное Христомъ, пбдобно

зв здамъ, разгоняющимъ темноту ночи, разогнало

въ мір темноту язычества и гр ха и осв тило св -

томъ истины и доброд тели.

Что означается куполами на

храмахъ?

Сводъ небесный, — чтобы ,и вовн показать,

что храмъ есть какъ бы небо на земл , такъ Еакъ

въ немъ, какъ и на неб , Богъ живетъ особеннымъ

образомъ.

Что означается вообще главами на

храмахъ

вчаст-

вости на

однихъ

— одною, на

другихъ

тремя и

пятью'?

Главами на храмахъ вообще означается, что

церковь,

какъ общество, им етъ

главу,

которою у-

правляется,—Христа Спасителя, основателя Своего.

Одноюгяавою означается одна глава церкви,—I. Хри-

стосъ. Тремя—Пресвятая Троица, которую испов ду-

етъ церковъ и которая вся

участвуетъ

въ управленіи

спасеніи церкви: Богъ Отецъ благоволилъ послать

въ міръ Сына Своето и принять крестныя страда-

нія

и смерть Его, какъ жертву за гр хи челов че-

скіе;

Богъ Сынъ пострадалъ за людей и т мъ уст-

роилъ изъ нихъ церковь;

Духъ

Св., по вознесеніи

Христа на небо, ниспосланный съ неба, совер-

шаетъ въ церкви таинства и спасаетъ в рующихъ.

Пятью

главами означается I. Христосъ, окружен-

ный

четырьмя Евангелистами, до скончанія в ка

пропов

дниками в ры и церкви Христовой въ Еван-

геліи и чрезъ Евангеліе ближайшими помощниками

1. Христа въ д л созиданія Его церкви.

Что означаютъ кресты на

главахъ

храмовъ?

To,

что глава церкви есть I. Христосъ, рас-

пятый

на крест . Съ другой стороны то, что ору-

діе, которымъ одержалъ поб ду шдъ діаволомъ и

отнялъ

у него изърабства и власти составляющихъ

церковь

людей, когда они были еще нев рующіе,

основатель церЕви I. Христосъ, и Еоторымъ церковь

воинствуетъ противъ враговъ своего спасенія, есть

крестъ Христовъ, т. е. крестныя страданія и смерть

Христа и в ра въ

Hero,

распятаго на крест .