Бухарев, Иоанн Николаевич. Краткое объяснение устройства храма. 1871 г

Подождите немного. Документ загружается.

Рис.

13. Лрхіерейсиіл одижды.

Рне.

14.

Мантія, шездъ

и орд цъ.

жайшіе служители и образуютъ собою и 2) указаніе

на

т нравственныя качества, которыя должны

им

ть священнослужащіе.

Что

такое

стихарь?

(Стихаря рис. см. выше.)

Что значитъ названіе стихарь?

Съ

греческаго значитъ

одежду

ровную, прямую,

подобно какъ ровио и прямо шішутся стихи.

Какое

духовное

значеыіе стихаря?

Служеніе діакона к низшихъ его служителей

церковныхъ, причетнико^ъ, которые иосятъ стихарь,

какъ

вспомогательное служеыіе священнику и

архі-

ерею, изобрая^аетъ слуяіеніе ангеловъ Господу I.

Христу во время земной жизни Его, напр. въ бла-

гов стій о Его рожденіи, въ

саду

Ге симансЕомъ и

др. Посему значеніе стихаря естъ указаиіе на ан-

гельское служеиіе носящихъ его, и блестящій, ыи

св тлый и б лый, какимъ онъ д лался всегда вдре-

вле, видъ стихаря наноминаетъ т блестящія и б -

лыя

рпзы, въ которыхъ являлись ангелы во время

воскресенія

и вознесенія Господня. Во отношеніи ка-

чествъ самихъ священно и церковнослужащихъ б -

лымъ и св тлымъ видомъ своимъ стихарь означа-

етъ ангельскую чистоту и непорочность, какою долж-

ны

сіять обдекающіеся въ него, чтобы достойно

проходить свое ангельское служеніе, и видимо вы-

ражаютъ ту радость, съ какою должны приступать

приступаютъ они ЕЪ своему великому служенію:

на

что указывается словами, читаемыми при обла-

ченіи въ стихарь Щі

*) „Возрадуется душа моя о Господ : обдече бо мя въ ризу

спасенія,

и одеждою веселія од яй

ыя....

Что

такое

орарь?

(Ораря

рис. см. выше.)

Какое

назиаченіе

ораря?

Назначеніе

сей одежды у діакона то, что онъ,

возвышая конецъ ея правою рукою, т мъ указыва-

етъ народу, наприм. при возглашеній ектеній, вре-

ыя

молитвы, а п вцамъ время п нія и священни-

ку—время совершенія т хъ или

другихъ

д йствій

священнослуженія.

Какое

значеніе

ораря?

По

ын нію св. Златоустаго. носимый на пле-

чахъ

діаконскііхъ орарь изображаетъ собою ангель-

СЕІЯ

крила и сі довательно въ отновіеніи нравствен-

ныхъ качествъ носящихъ орарь выражаетъ, какъ и

шображеніе у ангеловъ крилъ на картинахъ и ико-

нахъ, — готовность и ревность ихъ, подобно анге-

ламъ, исполиять волю Божію, т. е. служить за цер-

ковными

службами.

Что

такое

поручи?

(Поручей рис. см. выше.)

Что

значитъ

названіе

поручи?

Одежду, носимую

по

рукамъ, т. е.

на

рукахъ.

Какое

значеніе

поручей?

Такъ

какъ назначеніе поручей то, чтобы скр п-

лять

одежду

на рукахъ священнослужителей; то

этимъ

д йствіемъ своимъ он означаютъ силу и

могущество Божіи, укр пляющія священнослужа-

щихъ на д ла ихъ служенія, т. е. дарующія имъ

усердіе, терп ніе и бодрость въ семъ св. д л : на

что указывается словами, читаемыми при над ва-

ніи

поручей *). У священниковъ и архіереевъ, какъ

носящихъ образъ самаго I. Христа во время бого-

служенія, поручи означаютъ еще узы, которыми

связаны

были руки Христовы, Еогда вели Его на

судъ

къ Пилату.

Что такое подризникъ?

(ПодризнііЕа

рис, см. выше.)

Что значитъ ношеніе стихаря подъ именемъ подризника

священникаыи

и архіереями?

To,

что и они, подобно какъ я діаконы и при-

четники,

только высшіе,

суть

служители Божіи

достигли сей высшей степени не иначе, какъ про-

шедъ вс низшія.

Какое

значеніе подризника?

Тоже что, и стихаря, т. е. онъ указываетъ на

ангельское служеніе носящихъ, — на т ризы, въ

которыхъ являлись ангелы во время воскресенія и

возн.есенія

Господня, на чистоту и непорочность,

какую доляшы им ть облачающіеся въ него.

Что такое епитрахиль?

(Епитрахили рис. см. выше.)

) „Десница Твоя, Господи, прославися въ кр пости... Руц

Твои

сотворист мя и создаст

мя..."

Что значитъ названіе епитрахиль?

Съ гречесЕаго значитъ

одежду,

носимую на шеи,

вакъ и бываетъ на самомъ д л .

Какое

значеніе епитрахиди?

Ее носятъ священники и архіереи въ знакъ бла-

годати св.

Духа,

излитой на нихъ отъ Бога для

д ла совершенія таинствъ, подобно тоыу, какъ св.

мгромъ обливали ветхозав тныхъ священниковъ спе-

реди, при ихъ посвященіи: на что указывается сло-

вами, читаемыми при над ваніи епитрахили I*]

Какое

значеніе пояса?

Такъ какъ назначеніе пояса то, что бы стяги-

вать

одежду

на священнослужителяхъ для свободнаго

д йствія при богослуженіи; то этівіъ д йствіемъ

своимъ онъ означаетъ яр пость и могущество силы

Божіей, укр пляющія ихъ на служеніе Божіе, на что

указываютъ слова при над ваніи пояса (**). Съ другой

стороны онъ означаетъ готовностъ и

усердіе

священ-

ника

соверщатъ свое служеніе Богу: такъ каиъ

обыкновенно препоясываемся мы

тогда,

когда готовим-

ся

на какое нибудь д йствіе.—Историческое значе-

ніе иояса то, что о.нъ напоминаетъ собою тотъ 'лен-

тіонъ, или полотенце, которымъ Господь препоясы-

(*) „Благословенъ Богъ, изливаяй благодить Овою на священникп

своя, яко ы ро на глав , сходящее на

браду,

браду

Аароню, сходя-

щее на ометы (края") одежди его."-

(**) „Благословенъ Богъ, препоясуяй мя силою."

вался на тайной вечери для послуженія своимъ

ученикамъ и такимъ образомъ изображаетъ то, что

священникъ

и архіерей служатъ подобно, какъ Онъ

совершилъ Свое служеиіе спасенію людей на зёмл .

Что такое риза или Федонь?

(Ризы,

или

Фелони рис. см. выше.)

Что значитъ названіе риза и Фелонь?

Риза

значитъ одежда, а Фелонь — одежда все-

покрывающая,

какъ и д йствительно над вается она

поверхъ прочихъ облаченій и покрываетъ ихъ.

Какое

значеніе

ризы

шги

Фелони?

Самымъ,

— округленнымъ, безъ рукавовъ, —; ви-

домъ своиыъ напоминаетъ она ту багряную (красную)

хламиду, въ которую какъ бы въ царскую

одежду.

воины

облекли I. Христа на двор Пилата, когда

ругались надъ щшщ и вм ст давъ въ руки тростъ

над въ на голову терновый в нецъ, называли Его

въ насм шку царемъ.—Въ отношеніи Еачества

нося-

щихъ ризу священниковъ, означаетъ она одежду

праведности и сл дствіе сей праведности, т. е.

блаженства, на что указываютъ слова, читаемыя

при

над ваніи ея (*).

Что

такое

набедренникъ

палица?

(Набедренника

и Палицы рис. см. выше.)

(*)

„Священницы

Твои,

Господи,облекутся въ прлвду, и преподоб-

ніи

Твои радостію возрадуются."

Что значатъ названія набедренникъ

палица?

Это — славяяскія слова. Набедренникъ значитъ

накоі

нникъ,

такъ какъ одежда эта носится какъ

бы на кол н , съ боку на ног ; палица—жезлъ,

такъ какъ значеніе палицы сходно съ значеніемъ

жезла.

Еакое значеніе набедренника

палицы?

Оба эти облаченія означаютъ собою духовный

мечъ, потому и носятся съ боку, какъ мечь у вои-

новъ;

мечъ

же

духовный

есть

слово

Божіе

(ЕФ.

17.), которымъ пастыри церкви должны быть воору-

жены противъ видимыхъ враговъ какъ ея самой,

такъ и членовъ ея: нев рующихъ, еретиковъ и нечес-

тивыхъ,иневиді'Шыхъ т. е. діаволовъ: на что указы-

ваютъ слова при над ваніи этихъ облаченій (*). A

вм ст означаютъ и поб ду I. Христа, Котораго изоб-

ражаютъ собою священникъ и архіерей, надъ діаво-

ломъ и смертію.

Что такое саккосъ?

(Саккоса

рис. см. выше.)

Что значитъ названіе саккосъ?

Съ

греческаго значитъ вретище, м шокъ, т. е.

одежду

узкую

и т сную, уііотреблявшуюся вдрев-

ле публично кающимися. Одежда Саккосъ вдрев-

ле была царскою одеждою, какъ мы и видимъ ее

(*)

„Препояши

мечъ твой по бедр твоей, сильне."

на

древнихъ греческихъ царяхъ, иапр. на Константи-

Великомъ. Благочестивые цари изъ почтенія ЕЪ

церкви

подарили ее для ношенія вм сто ризы, при

богослуженіи Константинопольскимъ патріархамъ; a

отъ сихъ перешла оиа й къ прочимъ архіереямъ.

Саккосомъ,

т. е. одеждою покаянія, названа эта

одежда по смиренію т хъ, кому первоиачально дана

была она.

Какое

значеніе саккоса?

Тоже, что и священнической ризы, такъ какъ

носятъ ее архіереи вм сто ризы, какъ было преж-

де, т. е. означаетъ ту

одежду,

въ которую облеченъ

былъ I. Христосъ, когда ругались надъ Нимъ.

Что такое омоФоръ?

(ОшоФора

рис. см. выше.)

Что значитъ названіе оыоФоръ?

Съ

греческаго значитъ

одешду,

носимую на пле-

чахъ,

какъ и бываетъ на самомъ д л .

Какое

значеніе омоФора?

Омороръ—одежда, уподобляющая архіереевъ Па-

стыреначальнику I.

Христу.

Потому онъ означаетъ

собою упоминаемую въ Евангеліи погибшую овцу,

т. е. погибшій гр шный родъ челов ческій, которую

Христосъ, какъ добрый Пастырь, поднялъ на ра-

мена

Свои и вознесъ къ Богу Отцу, т. е. какъ

Спаситель, нашелъ своею милостію,—спасъ своими

крестными

страданіями и ввелъ опять въ царство

небесное; почеыу омоФоръ вдревле

всегда

д лался

изъ

овечьей шерсти. Вм ст съ т мъ омоФоръ озна-

чаетъ наше чеюв ческое естество, т. е.

душу

т ло, которое Господь Спаситель принялъ на Себя

для нашего спасеиія и съ которымъ возшелъ на

небо и возс дптъ одесную Бога Отца: на что указы-

ваютъ слова при над ваніи омооора (*).

Что так ое скуфья, камилавка и митра?

(СкуФьи,

камилавки и митры рис. см. выше.)

Что значатъ названія: скуФья, камидавка ш какое иш -

ютъ значеніе эти головныя украшенія?

Значеніе названій: скуФья, камилавка въ точ-

ности неизв стно; изв стпо только, что он взя-

ты съ греческаго. СкуФья и каыилавка у насъ

это—почетныя уЕрашенія и даются н которымъ свя-

щенникамъ

за отличіе.

Что значитъ слово: митра, и какое она им етъ значеніе?

Митра съ гречесЕаго значитъ головпую повяз-

ку. Митра слуяиітъ знакомъ духовной власти нося-

щихъ, какую Господь далъ имъ, какъ служителямъ

Его церкви. Съ

другой

стороны, она напоминаетъ

собою терновый в нецъ, которымъ ув нчана была

глава Спасителя во время страданій.

Какое

значеніе ношенія на

груди

крестовъ священни-

ками

архіереамп?

Симъ

ношеніемъ выражается открыто для вс хъ

(*) „На рамо, Христе, заблуждшее взялъ еси естество и вознесся,

Богу и Отцу принеслъ еси.