Бухарев, Иоанн Николаевич. Краткое объяснение устройства храма. 1871 г

Подождите немного. Документ загружается.

святые Божіи въ храм о.собенно внимаютъ молит-

вамъ нашимъ, какъ бы сами они жили

тутъ^

какъ

живутъ на неб . Во 2-хъ, храмъ есть домъ. молит-

вы^

въ него собираемся мы особенно для молитвы

Богу и святымъ; такъ и необходимо, чтобы м сто

сіе было наполнено иконами Бога и святыхъ; пото-

му что православнымъ обычно совершать молитву

передъ св. ИЕОнами. Въ 3-хъ, храмъ у наеъ есть

сто ученія спасенію — в р и благочестію:

тутъ

ежедневно и въ чтеніяхъ, и въ п ніяхъ и поуче-

ніяхъ преподается: это ученіе. Ученіе же можетъ

быть преподаваемо не посредствомъ только словъ,

но

и посредствожъ изображеній, и таковое ученіе

усп шн е и удобн е: такъ какъ оно лучше д йству-

етъ на сердце и паыять, его можетъ принимать и

неграмотный и лишенный возможности слушать.

Вотъ причины, почему храмы, особенно на иконоста-

, украшаются св. иконами и изображеніями.

Какія

же иконы и свящ. изображенія мы видимъ въ

храм ?

Такъ

накъ храмъ есть какъ бы небо на зеш-

, домъ молитвы и м сто училища біагочестію^

то зд сь мы видимъ весь небесный міръ съ его оби-

тателями: Самимъ Господомъ—Богомъ Отцемъ, Сы-

номъ

Божіимъ—I. Христомъ и

Духомъ

Св., Пресвя-

тою Богородицею^ св. Ангелами, пророками, апосто-

лами и вс ми другими святыми. Видимъ исторію

спасеыія нашего: исторію. отъ паденія праотца Ада-

ма до Моисея; это въ иконостас

вверху

рядъ изоб-

раженій св. праотцевъ:

Адама,

Ноя, Моисеяи

друг.,

среди нихъ Бога Отца съ предв чно рождающим-

ся

отъ Hero Богомъ Сыномъ, какъ предметомъ в -

ры св. праотцевъ; —исторію отъ Моисея до Христа:

это пониже рядъ изображеній св. пророковъ: Дави-

да, Исаіи, Даніыа и

другихъ^

и средя нихъ Пре-

святыя Богородицы съ младенцемъ I. Христомъ,

Спасителемъ, какъ предметомъ предсказаній проро-

ковъ; — исторію времени I. Христа: это еще ниже

рядъ изображеній св. апостоловъ, а посреди нихъ

Христа, въ архіерейскомъ облаченіи, какъ ихъ

учителя, Господа и Законоположителя, и еще ниже

рядъ особенныхъ событій изъ жизни Христа Спаси-

теля и Его Пречистой Іатери,—такъ называемыхъ

дванадесятыхъ праздниковъ: Рождества, Ерещенія

Христова, Рождества, Успенія Пресвятыя Богороди-

цы

и др. На

верху

же иконостаса мы видимъ рас-

пятіе или просто крестъ Христовъ, потому что рас-

пятіе, т. е. страданія и смерть Спасителя на крест ,

есть в нецъ спасенія нашего, ими заключено оно. (*}

(*) Полный иконостасъ со вс ми указанными иконами и свящ.

изображеніями, бываетъ въ р дкихъ—обширныхъ-храмахъ; напр.

ножно

вид ть токовой иконостасъ въ Москов, Успенскомъ собор

Какія

изъ иконъ въ иконостас называются м стныии?

По

правую сторону царскихъ вратъ въ иконо-

стас всегда ставится икона Спасителя,, a no л вую

Пресвятой Богородицы; за иконой Спасителя — хра-

мовая икона, т. е. того святаго или праздника, въ

честь коего устроенъ храмъ. Сіи иконы называют-

ся

стными,

потому что всегда ставятся въ од-

нихъ^ особоустрояемыхъ для нихъ, м

стахъ

въ ико-

ностас .

бываетъ ли въ храмахъ какихъ особенныхъ, об-

щихъ вс мъ храмамъ, иконъ и изображеній?

Еъ такимъ изображеніямъ можно отнести такъ на-

зываемые: . 1)

Святцы,

Плащаницу

и 3)

Хоругви.

Что такое святцы?

Святцы это — на 12 иЕонахъ, по числу ы ся-

цевъ, изображенные праздники и святые, которымъ

посвященъ каждый день м сяца.

Рис.

9. Плащаница.

Что такое пдащаница?

Плащаница

это — изображеніе I. Христа лежа-

щаго во гроб , которая въ Великіе пятокъ и

субботу

ставится посреди церЕВи

обносится вокругъ

нея.

Называется плащаницею потому,

что

большею

частію

пишется

на

полотн

, a I.

Христосъ изображается

на

ней

лежащимъ во гроб

обвитымъ плащаницею,

т. е.

полотнянымъ

покрываломъ.

Что

такое хоругви?

Это

—

изображенія

въ вид

воинскихъ знаменъ

Рио

10. 2-о Хоругвей.

на

длинныхъ деревкахъ

или

рукоятяхъ, полотняныя,

или

металлическія

деревянныя.

Какое

назначеніе въ храм хоругвей?

Стояніе

въ храм и ношеше въ церЕовныхъ це-

ремоніяхъ, напр. въ крестныхъ

ходахъ.

Каьое

значеніе им ютъ

хоругви?

Они

изображаютъ поб дныя знамена Главы

церкви

I. Христа надъ смертію и адомъ и самой церк-

ви

надъ врагами видимыми, напр. еретиками, и не-

видимыми,

т. е. діаволомъ.

Что изв стно о начал св. ИЕОНЪ?

Сашыя

первыя иконы это — то изображеніе ли-

ца

I. Христа, которое Онъ чудесно (нерукотворенно)

изобразилъ на платк и послалъ на исц леніе боль-

ному, едесскому влад льцу Авгарю, и иконы Пре-

святыя

Богородицы, написанныя св. евангелистомъ

Лукою и одобренныя Ею, когда онъ показалъ ихъ

Ей.

Употребленіе иконъ въ начал христіанства,

когда были гоненія на него, не было обширно. При-

чішою сего было опасеніе, чтобы святыя иконы не

попались

въ руки язычниковъ и не подверглись по-

руганію.

Какъ

устраиваются двери въ иконостас ?

Въ иконостас устроиваются двери такимъ об-

разомъ: ихъ устроивается большею частію трое, од-

посереди, другія двое по сторонамъ. (См. рис.

иконост.)

Какія

бываютъ и какъ называются среднія двери?

Он

всегда бываютъ створчатыя, и называют-

ся

царшши, почеыу и украшаются бол е, ч мъ

прочія.

Почему

он

называются

царскими?

Потому, что открываютъ

входъ

къ престолу

царя

царствующпхъ, Христа Спасителя, и ими за

литургіею на великомъ

вход

во время перенесенія

Даровъ съ жертвенника на престолъ входитъ закла-

тися

на семъ престол и во время причащенія ис-

ходитъ

датися

въ

сніъдь

вгьрнымъ

Цщ

г^арствую-

гцихъ

Господь

господшвующихъ,

Христосъ.

Какое

назначеніе

царскихъ

дверей

или

вратъ?

Вхожденіе и исхожденіе имч во время сама-

го совершенія Богослуженія. Он — самыя святыя

врата въ храм , и ими не позволяется ходить ни-

кому, кром архіереевъ, священюшовъ и діаконовъ.

Чтобы видиыо означить особенное и важное назна-

ченіе сихъ вратъ, он украшаются особеннымъ об-

разомъ, —р зьбою, позолотою.

He им ютъ ли

какого

духовнаго

значенія

царскія

врата?

Сн

образуютъ собою врата, т. е.

входъ

на

небо,

въ царство небесное; такъ какъ олтарь изоб-

ражаетъ собою небо, царство небесное.

Какъ

называются

другія

двое

дверей

въ

иконостас

изъ нихъ, которыя находятся противъ л -

ваго клироса, ближе къ с верной сторон храма,

называются

стернымгі;

а которыя—противъ права-

го,

ближе къ

южной—южными.

Какія

изображенія пишутся бол. част. на дверяхъ ико-

ностаса?

На

царскихъ дверяхъ — въ середин изрбра-

женія Благов щенія Пресвятой Богородицы, a no

сторонамъ четырехъ Евангелистовъ. На с верныхъ

дверяхъ больш. частію—еврейскагопервосвящениика

Аарона съ свящ. хл бами храма, а на южныхъ—св.

Ангеловъ или св. діаконовъ: архидіакона СтеФана,

Іавреитія и др-. (См. рисун. иконост.)

Почему такія пзображенія бод. частію пишутся на

сихъ

дверяхъ?

На

царскихъ дверяхъ — Благов щенія, пото-

му что воплощеніемъ и рожденіешъ Спасителя от-

верзся ддя насъ

входъ

на небо, образъ котораго

суть

царскія врата; евангелистовъ, потому что они,

подобно архангельскому благов стію Пресвятой Бо-

городиц , благов ствовали и благов

ствуютъ

міру

въ св. Евангеліяхъ о воплотившемся и родившемся

Господ и о спасеніи Имъ рода челов ческаго. На

верныхъ дверяхъ—Ааронъ съ свящ. хл бами, по-

тому что они

ведутъ

къ св. жертвеннику, на кото-

ромъ во время литургіи обыкновенно полагаются

служебные хл бы, т. е. просФоры, какъ и въ еврей-

скомъ

храм находились на трапез 12 хл бовъ.

На

южныхъ дверяхъ—св. діакрны, или св. ангелы,

чинъ

которыхъ носятъ въ себ діаконы, потому что

двери сіи вели прежде,

ведутъ

и теперь въ н кото-

рыхъ

храмахъ

въ

такъ называемый діаконикъ,

или

ризшцу,

вв

ренную смотр

нію

діаконовъ.

Надъ царскими вратаыи не пом щается ди какой из-

в стной иконы?

Икона

тайной вечери, когда

Христосъ

уста-

новилъ

таинство

св.

причащенія

и въ

первый разъ

причастыъ апостоловъ.

Для чего эта икона пом щается зд сь?

Чтобы показать^

что зд сь за

царскими врата-

ми

въ

олтар

во

время литургіи совершается тоже

самое таинство, какое было совершено самимъ

Гос-

подомъ ІисусомЪ' Христомъ

на

тайной вечери.

Пастоящін храмъ.

Какая

часть храма называется собственно! храмомъ

иди настоящимъ храмомъ?

(Собственно храма

или

настоящаго храма рис.

см.

на

рис. и

план

хр.)

Какое

назначеніе сей части

храма?

Она

назначеиа

для

стоянія

при

богослуженіи

однихъ, такъ называемыхъ,

рныхъ,

т. е.

Ерещен-

ныхъ

неотлученныхъ

отъ

причащенія

за гр хи.

Какіе

предметы мы видимъ въ настоящемъ храм ?

Во

1-хъ,

возвышеніе предъ

вс мъ

иконостасомъ,

называемо.е

солеею, на

немъ:

во 2-хъ,

противъ царс-

кихъ вратъ, выдавшееся

въ

храмъ

отъ

солеи, иногда

съ н сколькими ступенями, возвышеніе, называемо

амвономъ,

и по сторонамъ, близъ с верныхъ и юж-

ныхъ вратъ огороженныя м ста для чтецовъ и п в-

цовъ, называемыя

клпросами

(См. рисун. иконост.)

Что такое солея?

(Солеи рис. см. выше.)

Какое

назначеніе солеи и что значитъ иазваніе сіе?

Солея на русскомъ

язык

значитъ престольно

сто, т. е. м сто на одинаковомъ возвышеніи про-

стирающееся отъ престола; потому и назначена она

для того, чтобы на ней причащать мірянъ, подобно

какъ

священнослуяштели причащаются въ олтар у

самаго престола, и чтобы священнослуяіащимъ дать

удобство во время отправленія богослуженій совер-

шать входы изъ олтаря въ храмъ и отсюда

туда,

а молящимся въ храм мірянамъ лучше вид ть и

слышать совершаемыя зд сь священнод йствія и мо-

ленія,

напр.

великій входъ, чтеніе Евангелія, Апо-

стола на литургіи.

Какъ

важно м сто солеи?

Солея,

какъ ближайшее къ олтарю м сто, есть

м сто бол е священное, дежели прочія м ста, бли-

жайшія ко

входу

въ храмъ; потому большею ча-

стію ограждаютъ его р шеткою; восходить на это м -

сто безъ нужды и стоять зд сь во время богослу-

женія воспрещается шірянамъ.

Что такое амвонъ?

(Амвона

рис. см.

выше.)

Какое

назначеніе амвона и что значитъ названіе

оіе?

Священно

церковнослужитеіи восходятъ

на

него возглашать ектеніи, читать Евангеііе,

Апо-

столъ

произносить поученія.

Для

того, чтобы

чте-

нія

съ

него были слышн

е и

внятн

е, онъ

устроя-

ется особеннымъ возвышеніемъ, какъ

самое

наз-

ваніе амвонъ

съ

греческаго значитъ:

м стп, на

которое восходить нужно.

им етъ ли какого эначенія амвонъ?

Онъ

изображаетъ собою

возвышенныя

м с-

та, напр. горы, корабли,

съ

которыхъ Господь

Христосъ

нер дко

пропов дывалъ народу свое Еван-

геліе,

тотъ отваленный

отъ

дверей гроба Господ-

ня

ангеломъ камень,

съ

котораго возв стилъ

Онъ

роносицамъ

воскресеніи Христовомъ.

Важно лп еіе м сто?

Амвонъ

—

священн

іішіе

ю сто ва

сале

. Дер-

ковнымп

правилами воспрещается восходить

на He-

ro мірскимъ людямъ

и не

облаченнымъ

въ

стихарь

причетникамъ,

такъ

что

если причетникъ выходитъ

читатъ Апостолъ безъ стихаря,

то

становится

не

на

амвон

, а за

нимъ.

Что такое за амвонъ, устрояемый въ иныхъ

храмахъ

на

самой средин ?

Это

—

архіерейскій амвонъ, погречесЕи

ка ед-

ра, устрояемый

въ

архіерейскихъ, называеыыхъ