Бобрихин А.А. (ред.-сост.) Народное искусство Урала. Традиционный костюм

Подождите немного. Документ загружается.

КОСТЮМ ТАТАР И БАШКИР УРАЛА

Рис. 4.31. Женский головной убор калфак.

Золотная вышивка, бархат.

Красноуфимский краеведческий .музей

и подбородочная тесьма-завязка шогылдырик, которая дополняла

головной убор замужней женщины. Казанские калфаки, привозимые

мастерами на ярмарки, не получили широкого распространения,

хотя по воспоминаниям наших информантов в каждом селе обяза-

тельно было несколько пожилых женщин, которые носили большие

калфаки

—

казан калфак. (Рис. 4.31; 4.32).

На Среднем Урале бытовал «калфачный» комплекс головного

убора

—

маленький бархатный калфачок, расшитый монетами или

бисером, сверху покрывался свободно ниспадавшим назад так на-

зываемым «французским» платком франсуз яулык. Пожилые жен-

щины носили калфаки, расшитые золотной вышивкой и монетами

(Рис. 4.33) Калфак мог быть вышит цветным бисером мэръэм, или

более дорогим перламутровым бисером, или жемчугом энже калфак

(Рис. 4.34).

Фабричный платок красного цвета с набивным рисунком являл-

ся необходимым элементом свадебного костюма. Одинарный сынар

яулык, завязанный за два соседних угла, пришел на смену головному

покрывалу, или кушъяулык, что означает «двойной платок». Зачастую

головное покрывало заменялось двумя франсуз яулык, края которых

накладывались друт на друга. Фигура молодой женщины была скрыта

под этими платками.

Более старинными считаются калфачки с вышивкой золотными

нитями и нашивкой из старинных монет (Рис. 4.33). Калфак крепил-

ся на голове с помощью подбородочной тесьмы шогылдырик, укра-

шенной двумя рядами монет. Основу его составляла холщовая ткань,

Рис. 4.32. Татарские женские

головные уборы качфаки.

ПОКМ 6116 и ПОКМ16 662.

Фонд Пермского областного

краеведческого музея

SS ! dfaj>o^Ho£ искусство ^dXct

Рис. 4.33. Женский головной убор калфак.

Рис. 4.34. Женский головной убор калфак.

Вышивка золотом, монеты. Первая треть XXвека.

Свердловская область,

Пермская область, Октябрский р-н, с. Енакаево.

Нижнесергинский р-н, с. Шокурово

ПО КМ 17 133\25

сложенная в несколько раз и простеженная суровыми нитками для

того, чтобы украшение сохраняло форму и плотно облегало подборо-

док снизу (Рис. 4.35). Тесьма была неширокой, на нее нашивали два

ряда старинных десятикопеечных монет. Первый раз девушка наде-

вала июгылдырик на свадьбу. Первые несколько лет замужней жизни

этот головной убор молодая женщина одевала не только в праздники,

но и в будни. Полный комплекс украшений в первый год замужней

жизни одевался даже на работу в поле, на сенокосе.

Сзади франсуз яулык был схвачен по талии широким поясом ар-

калык от нагрудного украшения буенча, расшитого большим количес-

твом монет и украшенного серебряными брошами с драгоценными

и полудрагоценными камнями квмеш сумнык. Нагрудное украшение

буенча было трапецевидной формы и закрывало торс женщины от

шеи до талии (Рис. 4.36). Нагрудные украшения в форме изу по-

лучи,™ широкое распространение в XIX веке среди татар Пермской

губернии и представлены единичными музейными экспонатами

(Рис. 4.38). Декорировались они по большей части золотной позу-

ментной тесьмой. Зачастую дугообразные нашивки лент и тесьмы

вокруг грудного разреза женских рубах имитировали съемное ук-

рашение изу, являясь дополнительным декоративным элементом

женского костюма. У башкирок Урала нагрудным украшением был

самодельный нагрудник буенса, муинса. Особенностью его было ис-

пользование наряду со старинными монетами ракушек каури и

кораллов (Рис. 4.39). Монументально смотрелись нагрудные баш-

кирские украшения, основу которых составляла ажурная сетка из

кораллов, плотно зашитая старинными монетами и ювелирными

серебряными брошами с камнями. Нижняя часть буенса - плот-

ная бахрома из кораллов

—

завершалась рядами серебряных монет

(Рис. 4.40). Наряду с таким монументальным и тяжеловесным укра-

шением бытовали самодельные нагрудники в виде неширокой поло-

КОСТЮМ ТАТАР И БАШКИР УРАЛА

Рис. 4.35. Женский свадебный головной убор.

Свердловская область, Нижнесергинский р-н,

с. Уфа-Шигири.

Коллекция СОДФ

Рис. 4.36. Традиционные праздничные комплексы

женской одежды.

Свердловская область, Нижнесергинский р-н,

с. Урмикеево

сы холста, зашитого позументом, кораллами, бусинами и монетами.

Верхняя часть этого украшения дополнялась элементами узорного

ткачества, а центральная часть оформлялась с помощью богатой по-

зументной тесьмы, которую приобретали у мастеров золотошвейных

артелей на ярмарках (Рис. 4.41). Нагрудные украшения в виде пе-

ревязей с монетами и ювелирными брошами надевали женщины из

зажиточных семей, такие украшения были семейной ценностью и

передавались от матери к дочери.

Зачастую богатый праздничный костюм из фабричных тканей до-

полнялся украшениями, выполненными мастерами ювелирами, это

всевозможные цепочки и ожерелья с монетами (Рис. 4.42). Костюм

дополняли серебряные украшения, сделанные мастерами-серебря-

никами: серьги сырга, накосные украшения чулпы, кольца балдак и

браслеты белэзек (Рис. 4.43; 4.44; 4.45) Большим разнообразием от-

личались наручные украшения. Это и достаточно простые браслеты,

дополненные цепочками и вставками из граненого стекла (Рис. 4.46).

Это и сложные дорогие браслеты, искусно выполненные ювелирами в

технике ажурной скани. Серебряное полотно браслетов заполнялось

тонкой гравировкой и вкраплениями драгоценных камней (Рис. 4.47).

Большой популярностью пользовались украшения, дополненные се-

ребряными монетами тмем тэнкэ. Принято было носить по одному,

а то и по два браслета на каждой руке. Наряду с дорогими кольцами

балдак и перстнями йвзек, где

серебро были вправлены драгоценные

камни, носили простые металлические колечки. Существовала тра-

диция

—

любимым девушкам парни дарили именные самодельные

кольца с именем, выгравированным изнутри. Доступными были

кольца с одной или двумя серебряными монетками на верхней плос-

Рис. 4.37. Женский головной убор

калфак и нашивка с монетами.

Свердловская область,

Нижнесергинский р-н,

с. Урмикеево.

Коллекция СОДФ

70 j 3fd|)Q^Ho£? искусство AjpctXct

Рис. 4.38. Татарское женское

нагрудное украшение изу.

ПОКМЛ-6 117

Рис. 4.39. Башкирское нагрудное

украшение буенса.

Свердловская область,

Нижнесергинский р-н.

Частная коллекция Швачевой Т.И.,

г. Екатеринбург

Рис. 4.40. Башкирки,

д. Мурзабаево, Челябинский уезд,

Оренбургской губернии,

РЭМ№ 3 935, № 162а.

Рис. 4.41. Нагрудное украшение.

Холст, позумент, бисер,

кораллы, монеты.

Свердловская область,

Нижнесергинский р-н.

Коллекция СОДФ

Рис. 4.42. Ожерелье из монет.

Красноуфимский краеведческий музей

Рис. 4.43. Накосноеукрашение чулпы.

Ажурная скань, зернь, серебро, сердолик.

Конец XIX— начало XX веков.

Свердловская область,

Нижнесергинский р-н, с. Урмикеево

Рис. 4.44. Накосное украшение чулпы. Серебро.

Свердловская область, Нижнесергинский р-н, с. Урмикеево.

Коллекция СОДФ

КОСТЮМ ТАТАР И БАШКИР УРАЛА

dfdf>o2

Ho£ искусство £)f>d/.d

Рис. 4.45. Накосноеукрашение чулпы, фрагмент. Рис. 4.46. Браслет.

Серебро. Свердловская область, Стекло, цепочка.

Нижнесергинский р-н, с. Шокурово Красноуфимский краеведческий музей

Рис. 4.47. Браслет белэзек.

Ажурная скань, гравировка. Серебро, бирюза.

Конец XIX- начало XX веков.

Свердловская область, Нижнесергинский р-н, с. Урмикеево.

Коллекция СОДФ

КОСТЮМ ТАТАР И БАШКИР УРАЛА

Рис. 4.48. Традиционная вышивка тамбуром каю,

фрагмент. XX век.

Свердловская область

Рис. 4.49. Традиционная вышивка тамбуром,

фрагмент. XXвек.

Свердловская область

кости кольца. Большое количество

серебряных украшений создава-

ло при ходьбе мелодичный звон.

В XX веке ювелирные ажурные

цепочки заменились на бусы кы-

тай из пластмассы, стекла, стало

«модным» пришивать поднизь из

покупных бусин к нижнему краю

праздничного калфака и поверх

монет на старинных нагрудных

украшениях буенча.

В целом, праздничный жен-

ский костюм представлял собой

выдержанный в едином стиле, не-

повторимый, красочный ансамбль.

Применение готовых материалов

еще более усилило цветовой ко-

лорит народной одежды, намного

расширило возможности деко-

ративного оформления костюма.

Яркие покупные ткани исполь-

зовались поначалу для одежды

молодых женщин и девушек, но

постепенно сочная, яркая цвето-

вая гамма стала преобладающей.

Особый колорит достигался с

помощью традиционной для та-

тар техники вышивки тамбуром

с помощью крючка каю. Черное

сатиновое «поле» костюма плотно

расшивалось на больших пяльцах

керге разноцветным раститель-

Рис. 4.50. Камзол женский

в условном комплексе с платьем.

Свердловская область,

Октябрьский р-н, д. В. Шуртан.

ПОКМНВ 3 505' 29

WlgF

Рис. 4.51. Камзол женский

в условном комплексе с платьем.

Пермская область

ПОКМПХ213.

Ш/>о£но£ искусство

Рис. 4.52. Кафтан женский

летний чыба.

Пестрядь, выборное ткачество.

Начало XX века.

Пермская область, Октябрьский р-н,

д. Отнягузи. ПОКМ 17 007\7

Рис. 4.53. Верхняя домотканая

одежда чапан.

Ткачество, шерсть.

Пермская область.

ПОКМ 6 046

Рис. 4.54. Башкирский распашной

прямоспинный женский кафтан.

Ткачество, вышивка, шерсть.

Пермская область.

ПОКМ А-5 972

ным орнаментом. Позже в костюмные комплексы входят и другие

цветовые сочетания, но черный фон костюма традиционно является

наиболее нарядным и более архаичным (Рис. 4.48; 4.49).

Таким образом, рубаха кулмэк и штаны тепле ыштан

—

это ниж-

няя нательная одежда мужчин и женщин, которая при выходе из

дома дополнялась приталенным камзолом без рукавов камзул или

распашным халатом чыба.

Верхняя одежда изготовлялась из фабричной (хлопчатобумажной

или шерстяной) ткани,

также из холста, сукна, полусукна домашнего

изготовления и из меха. Благодаря развитым скотоводческим тради-

циям в верхней одежде башкир преобладали шерстяные и полушер-

стяные ткани. По покрою вся верхняя одежда татар и башкир Урала

обладает общими чертами: наличие разреза посередине, двубортные

полы. Различие проявляется

покрое спинки верхней одежды: спинка

может быть приталенной (билле) или прямой (туры).

Камзол восходит к общетюркской разновидности праздничной

приталенной верхней одежды. С XIX века для мужских камзолов

выбирались дорогие плотные ткани, такие как бархат, традиционно

мужских цветов (синий, коричневый, черный). Постепенно камзол у

молодых мужчин становится коротким и более приталенным. Татар-

ские женские камзолы дополнялись дорогой позументной тесьмой и

КОСТЮМ ТАТАР И БАШКИР УРАЛА

Рис. 4.55. Лыковые лапти чабата.

век.

Свердловская область,

Нижнесергинский р-н, с. Шокурово, школьный музей

застежками с драгоценными и полудрагоценными камнями в виде

брошей (Рис. 4.50; 4.51). Бархатные и шерстяные камзолы башки-

рок декорировались с помогцью золотного позумента и симметрич-

но нашитых впереди и по подолу серебряных монет. Количество их у

разных женщин было разным, в зависимости от достатка семьи.

Архаичным вариантом верхней распашной одежды является рас-

пространенный на Урале вплоть на середины XX века чыба (чоба),

это домотканая, длинная (ниже колен) легкая одежда со сплошной

приталенной спинкой и длинными, сужающимися книзу рукавами.

Шили чыба чаще всего из полосатого льняного полотна, праздничные

варианты украшая выборными узорами (Рис. 4.52).

более поздних

вариантах полы чыба и небольшой ворот-стойку делали простежен-

ньгми и декорировали с помощью пошаговой строчки.

Из покупной ткани шили билле бигимэт. Зачастую по домам хо-

дили мастера-портные тегуче и, оставаясь на несколько дней в семье,

шили верхнюю одежду для всех членов семьи. Бешмет шили из тем-

ной ткани длиной до икр, утепленным ватой или овечьей шерстью,

его особенностью была сплошная приталенная спинка.

Интересным вариантом распашной женской одежды у татар и

башкир Пермской области быхбукафтан (букатпан). Исследователи

отмечают, что букафтан по покрою и материалу был схож с камзо-

лом, но имел длинные вшивные рукава.

Камзолы с рукавами шили

также приталенными, они выполняли функции верхней демисезон-

ной одежды.

К этому типу одежды относится и билле тун

—

шуба из овечьих

шкур, которая могла быть белого (ак бэрэн тун) или черного цвета.

Овечьи шкуры обрабатывали кислым тестом, размягчали, потом, если

шкуры были хорошо выделаны, оставляли их без покрытия, для грубо

выделанных шкур делали покрытие из ткани тышлык. По мнению

наших информантов, у каждого мркчины должен быть

тун:

«челове-

ка совсем бедным считали, если его не было». А «тулупом» женщины

Рис. 4.56. Чулки татарские туда чилька.

Сукно домашнего изготовления.

30-е годы XX века.

Пермская область, с. Чайка.

ПОКМ 4 440\1

Схема 2

Тулвинские татары и башкиры.

Этнографические очерки и тексты.

Пермское книжное издательство,

2004 г.

76 j Шро^но? искусство £)f>dAct

Рис. 4.57. Мужские сапоги читек.

Красноуфимский краеведческий музей

Схема 3

Схема 4

считалась толстая шаль, в которой ездили в гости и на свадьбы и кото-

рой укрывались поверх праздничных камзолов. Воротник для тулупа

ставили из меха бэрэкэй, для этого выбирали овчину с мелкими куд-

ряшками от полугодовалой или годовалой овечки.

К прямоспинной одежде можно отнести старинные чапаны изо

льна или домашнего сукна (Рис. 4.53, схема 2). Эту одежду носили

пожилые мужчины из духовенства и зимой, и летом. Летом носили с

тюбетейкой, а зимой

—

со шляпой. Чапаны шили длиной до щиколо-

ток, так что штанов не было видно. Поверх чапана одевали полосатый

(сырлы) пояс, который один раз обматывался вокруг талии, концы

выпускались.

К прямоспинной демисезонной одежде относится зилэн (щилэн,

елэн), имеющий также форму халата. Носили зилэн и мужчины, и

женщины. Шили его из покупных тканей, наиболее излюбленные

цвета для мужских зилэн

—

черный и зеленый.

Зимняя одежда

тун

также могла быть прямоспинной

— туры

тун.

Архаичной была зимняя одежда из домашнего сукна, бытовавшая на

Урале

—

тула ту ни: верх ее был сшит из домотканого сукна, нижняя

часть

—

подкладка из овечьей шерсти. Особой яркостью отличались

праздничные башкирские халаты, украшенные аппликацией, заклад-

ными позументами и вышивкой цветными шерстяными нитками

(Рис. 4.54).

Самым распространенным видом обуви

конце

XIX

века (и вплоть

до 30—40-х годов XX века) на Урале оставались лапти чабата. Они

считались повседневной и рабочей обувью, были изготовлены из лыка.

Татарские лапти были неглубокими, с прямым носком и лыковыми

оборами (Рис. 4.55). Такие же лапти, укрепленные в верхней час-

ти лыком, проложенным несколько раз, или берестой, могли носить

и зимой с холщовыми киндер оек или суконными тула оек чулками

(Рис. 4.56, схема 3) или портянками чалгау. Зимой женщины но-

сили чулки, связанные из белой овечьей шерсти бэйлэм оек, верх их

вывязывался ажурно, а низ с так называемой «татарской пяткой», для

мужчин вязали оекбаш, с тем отличием, что мужские носки были ко-

роткими.

Летней женской и мужской обувью служили

ката,

шитые

из

кожи,

виде

галош. К

нижней кожаной части этого вида обуви могли приши-

ваться холщовые опушни (бышым).

таком варианте бышымлы ката

могли носить и в более холодное время года. Одним из древних видов

обуви, бытовавших на Урале, были конщырыйк (конщерак)

—

обувь

из невыделанных шкур коровы, сшитая мехом наружу.

основу голо-

вки конжырыйк брали коленную часть шкуры коров, верхней частью

служили пришитые холщовые опушни с завязками бау. Бышымлы

конщырыйк

—

это архаичный тип обуви, распространенный на Урале

еще в первой половине XX века. Большая часть наших информантов

Свердловской области 1920—1930-х годов рождения вспоминают,

что ходили в школу зимой именно в этой

обуви,

конжырыйк носили и

в войну. По воспоминаниям, эту обувь предпочитали надевать дети и

подростки во время катания с гор зимой, так как на «шерстяной» по-