Алексей Блинов
87
разрешался путем создания идеологических балансиров»
1
. В качестве
такого уравновешивающего, компенсаторного начала на разных этапах
исторического развития и как средство преодоления возникающих кри-
зисов государственности, по его мнению, являлась конкуренция между
ведущими религиями и хозяйственными укладами, соперничество меж-
ду двумя социальными системами ХХ века: капитализмом и социализ-
мом.
Необходимость в выстраивании подобного баланса А. Ивлев объяс-
няет, во-первых, потребностью общества в консолидации, которая дос-
тигается только при наличии «образа врага», объединении против чего-
то, а во-вторых, обязательным условием сохранения государств. С су-
ществованием «логики противоборства» не соглашается А.Г. Володин,
считая ее традицией прошлого
2
.
Позиция А. Ивлева, хотя вполне и объяснимая с точки зрения осо-
бенности функционирования человеческой психологии, вместе с тем
является довольно спорной. С одной стороны, она в корне расходится с
базовым принципом глобализации, предусматривающим как раз ниве-
лирование любых существенных различий, препятствующих процессу
унификации международных отношений. В то же время она
справедли-
ва с точки зрения ответа на вопрос о поиске нового эффективного «ме-
ханизма компенсации», рычагов управления формирующимся глобаль-
ным обществом.
В качестве «пробных шаров» по разделению человечества (или по-
иску образа врага) уже сейчас предлагаются такие «дерзкие», на первый
взгляд, идеологические формулы, как «золотой миллиард и все осталь-
ное человечество
», «богатый Север и бедный Юг», «ось зла», «страны-
изгои», «дуга нестабильности», «ржавый пояс мира», «развитые и раз-
вивающиеся страны (причем, перманентно развивающиеся)», «столкно-
вение цивилизаций», «террористический интернационал», «сырьевые
придатки», которые стали частью официальной идеологии ряда госу-
дарств, широко используются в международном политическом дискур-
се.
Эволюцию международной системы можно представить в
виде опы-
та постоянной реорганизации политического пространства, поиска со-
вершенно новых моделей рассредоточения полюсов влияния, силы, ма-
териальных и финансовых ресурсов. В ХХ в., и здесь мы согласны с Р.
1
Ивлев А. Субпрогресс: введение в теорию персонифицированного государства //
URL: <http://www.russ.ru/netcult/20000407_ivlev.html>.
2
Володин А.Г. «Сверхцивилизация» vs. «противоцентр»: логика противоборства ухо-
дящего века // Мегатренды мирового развития / Отв. ред. М.В. Ильин, В.Л. Иноземцев;
Центр исследований постиндустриального общества. М.: Экономика, 2001. С. 285.