Бельтинг Х. Образ и культ. История образа до эпохи искусства

Подождите немного. Документ загружается.

574Приложение Тек

ит перед св. иконостасом и снова окуривает образ честного креста и одновременно

поет хвалу святой и единосущной и животворящей Троице... (27)

Божественные праздники Господа (despotikai heortai) и пресвятой Госпожи, нашей

благодетельницы Богоматери следует вам отмечать совершенно иначе, чем другие

праздники, как в псалмопении, так и в освещении церкви и даже в трапезе. Праздник

Успения Богоматери следует вам пышно праздновать (15 августа), ибо это праздник

праздников и торжество из торжеств... (45)

Литургическая утварь и божественные иконы и книги не должны продаваться —

о неподвижном инвентаре вообще не может быть речи. Они не только не должны

продаваться, но и никем, по какой бы то ни было причине изыматься, так как мы их

с таким трудом и такими затратами приобрели и потому что они как обетные да-

ры нашей Госпоже... пресвятой Богоматери и благодетельнице (покровительнице

монастыря) были посвящены, а кто эту заповедь нарушает, должен быть обвинен

в святотатстве (hierosylia)... (63)

В праздник Благовещения Марии все собираются в пятый час в церкви.

(После пения тропаря) начинается процессия с крестом, книгой Евангелия и ка-

дильницей, а также лампадой, и мы идем в процессии по всему монастырю, и когда

мы приходим к преддверию церкви, мы возглашаем (кМарии): «Привет тебе, ты вра-

та (pyle) Господа... и затем мы входим (в церковь) (Д431).

В праздник освящения церкви 28-го декабря литургия начинается в четвер-

том часу в часовне святых апостолов, в то время как главная церковь окурива-

ется ладаном. (После «блаженных») мы берем крест и Евангелие со свечами для

входа... и поем, обходя церковь. Когда процессия приходит во внешнее преддверие, нар-

текс... мы все стоим перед царскими вратами и поем, когда мы заканчиваем песню

Марии (Theotokion) «Отверзите ваши врата...», внутри стоят другие и поют «Кто

есть тот, царь славы» (Basileus tSs DoxSs)... и священники входят... (Д 366 и след.).

22. Культ икон в монастыре императора-наследника

Типикон Исаака Комнина для монастыря Спасительницы мира

в Феррах (Бере) (Северная Греция) (1152)

(Издание: L. Petit: Le typikon de monastere de la Kosmosotira pres d'Aenos, в:

Известиях Русского Археологического Института 13, Константинополь 1908, 17

и след.; в дальнейшем в издании-сборнике всех типиконов, Dumbarton Oaks,

английский перевод Н. Петгерсон-Шевченко, с которым я имел возможность

ознакомиться)

Себастократор Исаак, сын императора Алексия, сначала желал быть по-

гребенным в монастыре Хора в Константинополе, где его портрет в списке

XIV века еще существует (об этом: Underwood, 1966, I, 10 и след.; 45 и след.;

Belting, 1970, 78, 81). Потом он передумал и перенес свое погребение в новый

монастырь Спасительницы мира, Kosmosoteira Maria в Бере (Н.П. Шевченко:

Могила Исаака Комнина в Феррах, в: Greek Orthodox Theological Review 29, 2,

1980, 135 и след. О церкви и ее фресках: Stefan Sinos: Die Klosterkirche

Kosmosoteira in Bera (Vira), Miinchen 1985).

№ 1. Типикон был мною сочинен для нового монастыря, который был освящен

в 1152 году и в котором помещается в технике мозаики (исполненная) икона моей

Тексты по истории и об использовании образов а реликвий 575 I

спасительницы мира (kosmosDteiras eikonisma)... и многократной благодетельницы

(kathidrytai) (Пети, 17).

№ 3. Прежде всего я желаю, чтобы для ее (Девы Марии) восхваления... 50 поющих

псалмы монахов образовали монастырскую братию и молились за мою бедную душу.

Для этого должны еще 24 монаха заботиться о нуждах ежедневной жизни. Ни один не

должен быть моложе 30 лет, и ни один не должен быть скопцем (21).

№ 7. После окончания вечерней молитвы все должны собираться перед иконой Бо-

гоматери и каждый вечер молить о помиловании (eleos) моей бедной души, а именно

петь Trishagion... и от всего сердца 40 раз изрекать Господи помилуй. Затем они

должны обратиться со следующим призывом: «О Матерь Божия и Госпожа, спаси

приближающегося к тебе слугу, основателя монастыря Исаака, заступничеством

перед твоим Сыном, которого ты хранишь в своих девственных руках, от грядуще-

го проклятия» (22 и след.).

Иконы поклонные: в № 8 начинаются литургические предписания. Так как

устав монастыря Марии Благодатной, наш текст № 14, оказался полезным для

реформы монастырской жизни, он может быть здесь использован как образец

(23). № 9. В день каждого праздника Богоматери на протяжении всего года... монахи

должны достойным образом отправляться в церковь и весьма хорошо исполнять всю

гимнодию (литургические песнопения), которая относится к празднику.

При этом должны гореть 4лампады в центре церкви и два восьмирожковых светиль-

ника стоят перед поклонными иконами (храмовыми иконами на алтарных стол-

бах) по обеим сторонам церкви (собственно алтаря), а именно там, где весьма ис-

кусно изображены мой Христос всемилостивейший (Hyperagathos) и Богоматерь,

спасительница мира. Иконы являются нашим очам как живые существа и говорят

привлекательно, как бы устами, с теми, кто их созерцает. Это действительно чу-

до — видеть эти образы как вид живой живописи, хотя они неподвижны в простран-

стве. Так что можно лишь превозносить художника (technourgos), который воспри-

нял от творца мира (Detniurg) в новом великолепии мудрость живописи. Кто его не

станет превозносить, когда образы являются взору как живые и запечатлеваются

в сердце? (23 и след.)... № 12. Таким образом, два вечных светильника на протяже-

нии всего года должны гореть перед всемилостивым Христом и Богоматерью... коле-

нопреклоненно почитаемым (26)... № 35. Затем мы должны перейти к перечислению

других носителей должности (в монастыре)... Их ключи хранятся у (икон) Христа

и Богоматери. Кандидат должен после трех предусмотренных коленопреклонений

брать ключи оттуда в свои руки... и получать благословение настоятеля. Для тех

должностей, которые не нуждаются в ключах, достаточно приложиться к св. ико-

нам и получить благословение настоятеля... В другом месте говорится о трех низ-

ких земных поклонах перед св. иконостасом божественного алтаря, вимы,

прежде чем прикладываются к честным иконам нашего Спасителя и его пре-

чистой матери (39).

№ 10 и 50: первый праздник Богоматери в году. Я хотел бы, чтобы честная

вечерня накануне божественного koimesis (Успения Богоматери) и весь следующий

день праздновались бы торжественнее, чем все другие праздники Богоматери, с пол-

ным освещением и большим количеством священников и дьяконов в алтаре. Так как

это праздник праздников и торжество из торжеств... (24). Также и насыщение сот-

ни бедняков должно происходить так щедро и тактично, чтобы Бог с неба смог на

576Приложение Тек

это смотреть. Беднякам следует сидеть на земле в ряд или в круг, чтобы их корм-

ление могло служить достойной церемонией, и затем стоя 40раз они должны произ-

носить «Господи помилуй» в честь ктитора (25). № 50: Позвольте мне еще раз

возвратиться к вышеупомянутому празднику Успения Богоматери... моей благоде-

тельницы, и следующее установить для утреннего богослужения в день этого празд-

ника. Достаточное количество священников и дьяконов должно облечься в литурги-

ческие одежды, один игумен должен нести Евангелие, другой — икону Богоматери

(переносной мозаичный образ, см. № 1, который следует отличать от прочно

вделанных в столбы поклонных икон), а еще один несет большой крест, находя-

щийся перед алтарем, вимой. После того как произнесена подходящая молитва про-

шения, священники покидают со светильниками церковь и выходят в процессии из

ворот монастырских стен к кладбищу монахов и идут до другого входа на западе.

14 процессия должна обойти всю монастырскую стену для освящения (hagiasma)

и для сохранения монастыря и его страны. Когда они снова входят в церковь, они

должны святыни (hiera), которые они брали с собой, принести снова на св. места

(hagiois topois), где им надлежит быть. Исполненная в технике мозаики, икона Бого-

матери, находящаяся над входом в церковь, должна в день этого праздника быть...

пристойно освещена. Перед этой иконой (eikonisma) божественного Успения должна

все время гореть вечная лампада с маслом из фисташкового дерева, т. к. ей, этой

иконе, присуща, я думаю, богодухновенная благодать (50).

№ 67. Каменная икона Богоматери упоминается как объект культа, находя-

щийся на каменном мосту, ведущему к монастырю. Прохожие должны ее по-

читать и молиться за бедную душу ктитора.

№ 89, 90: могила ктитора и икона покровительницы монастыря. Когда-то я

имел намерение, чтобы мои бренные останки были похоронены в монаапыре Хора

(в Константинополе), и я уже планировал могилу... однако ныне я желаю, чтобы их на

вечный покой уложили в новом монастыре... Следует перенести сюда из монастыря Хо-

ра мраморные плиты с моей могилы и таким образом отделать могилу, для которой

предусмотрено место в левой части преддверия с помощью расширения сооружения...

...В центре крышки могилы следует поместить список принадлежащего мне погрудно-

го образа (enkolpion) Богоматери в форме щита, исполненного в серебре... Следующее от-

носится к моей бывшей могиле в Хоре: оградка бронзового литья, портреты (стелы) мо-

их честных родителей... и доска (stasideion) с мозаичным образом моей (иконы)

Богоматери. Мой собственный портрет, который я в молодости из-за незрелого тще-

славия заказывал, должен (в отличие от других) остаться в Хоре, чтобы мое жалкое

тело... после его разложения не удостоилось чести изображения (eikonismatos)... (63)

Вместо других фантастических роскошных украшений хотел бы я на моей могиле

иметь икону Богоматери из Редеспга (близ расположенного города на реке Гебр),

которая мне была послана небом. Это как раз Kosmosoteira (покровительница монас-

тыря с титулом спасительницы мира), а я украсил ее золотом и серебром, насколько

смог. Следует ее поставить в конце моего запланированного захоронения, чтобы она на

все времена неизменной оставалась (для) заступничества за мою грешную душу. А кро-

ме того, следует там же поставить икону Христа такого же размера с хорошим осве-

щением, которое подобает этим иконам. А если игумен и другие монахи будут дейст-

вовать вопреки моей воле, то они будут осуждены в Судный День (64).

Тексты по истории и об использовании образов а реликвий

577 I

23. устав и опись имущества монастыря императрицы

Типикон императрицы Ирины для монастыря Кехаритомени

или монастыря Богоматери Благодатной в Константинополе (до

1118)

(PGautier. Typikon de la Theotokos Kecharitomene, в: Revue des Etudes

Byzantines 43,1985, 5 и след. и издание 19 и след.: к нему относятся ссылки на

страницы).

А. Устав монастыря

Монастырь находился рядом с мужским монастырем Христа Филантропа.

В нем соблюдалась совместная жизнь; в нем находилось 24, максимально

40 монахинь и 6 сестер-мирянок для обслуживания. Эконом был евнухом. Ев-

нухами были также два священника, жившие в монастыре. Духовный отец

принимал исповедь. Предисловие к нему подобно длинному трактату о тео-

логическом положении вещей и об идеале женщины, который представляет

Мария (19-31). Имя Марии (и название монастыря) происходит от приветст-

вия ангела при Благовещении согласно Евангелию от Луки.

...О Мать живого Бога, которая после рождения его снова была святым сокрови-

щем девственности... Какое благодеяние оказал нам податель всего доброго в твоем

лице, которую он предназначил быть лестницей в небо и мостом рода человеческого

К небу... (19) Опора веры и оплот против неверия.

К?по бы мог величие твоих чудес и тобою сообщенные предостережения достойно

восхвалить, все те дела, через которые ты оберегала господство императора, подави-

ла восстание и укрепила христианский народ в надежде на будущее блаженство?.. Ты,

Богородица для всего, что над миром (hyperkosmion hapanton Theogennetria)... Ты, си-

яющая владычица, стоящая одесную Пантократора... (что явно имеется в виду на

обеих главных поклонных иконах на алтарных столбах, вопреки формули-

ровке в псалме 44)... Ты, непобедимая соратница императора против варваров, ты,

которая твое наследство и столицу (megalopolis), которая отдана в твои руки,

на все времена как источник и корень благочестия сохраняешь (23)... Ты... «благодат-

ная у Бога» (KecharitomenS), которая превышает всякое видение и понимание и пре-

одолевает пределы природы, как посредница (mesitis) между Богом и человеками... дер-

жи свою непобедимую десницу постоянно над посвященным тебе стадом монахинь

и превращай их женственность в добродетель, свойственную роду мужчин

(adelphotes) (aretS; 25)... Мы поручили монастырь в знак благодарности за оказанные

нам милостивой Богоматерью благодеяния авторитету и праву владения именно

этой Богоматерью (31)...

№ 59-75: Литургия и освещение. В самый торжественный праздник «Богомате-

ри благодатной» и нашей Госпожи, а именно в праздник Успения Богоматери, нужно

заменить серебряные многорожковые канделябры обычными лампадами. Нужно так-

же поставить свечи с фитилем из хлопка на светильниках темплона (балках

алтарной преграды) и храмовых икон... каждая весом в шесть унций. Далее надо за-

жечь свечи весом в фунт... на двенадцатирожковых стоячих светильниках, которые

стоят перед выставленной напоказ для почитания святой иконой Богоматери...

У могил следует поставить свечи весом в 4 унции... и нужно добавить розовое масло,

19 - 7407

е-

578Приложение Тек

эссенцию из дерева алоэ и ладан, фимиам (дальнейшие указания следуют для пра-

здников Рождества Богоматери, Воздвижения креста, св. Димитрия и Введения

во храм Пресвятой Богородицы, 109)... Неугасимые лампады должны гореть день

и ночь (также и в другие дни), одна в алтаре и одна перед «Богоматерью Милости-

вой». Перед поклонными (иконами) должны все время стоять двенадцатирожковые

светильники, на которых одну свечу каждый день нужно зажигать во время псалмопе-

ния (литургического пения семи часов моления дня)... (113). Что касается про-

цессий (litai), которые монахини должны проводить согласно церковному обычаю,

то их путь не должен быть длинным, а должен вести из церкви через преддверие до

иконы Успения Богоматери, которая находится вне общего помещения для сна, а свя-

щенники монастыря должны при этом нести святое Евангелие и почитаемый

крест... (131).

Б. Опись реликвий, икон, книг и литургической утвари (152-155)

Наряду с реликвиями креста, или ставротеками в форме триптихов и, во-

первых, одной диастильной иконы для полей в пролетах иконостаса из метал-

ла и с четырьмя евангелистами упоминаются: во-вторых, одна (икона) Богома-

тери, которая, также как и Христос (который, вероятно, был изображен над

нею), сидит на троне и (очевидно, вокруг находятся изображения праздников)

Рождества Девы Марии, Успения и Благовещения, Сретения, Рождества, в-третъ-

их, Крещения Христа... — в-четвертых большая живописная икона пресвятой Бого-

матери с младенцем (у входа?) в алтарь и, в-пятых, такая же большая икона Иоан-

на Богослова. Похожая икона Василия, в шестых, такая же пророка Даниила

с боковыми створками (дверями) и другими святыми... — в седьмых, икона... св. Ев-

праксии, Христа, дающего ответ (см. текст 9), и пресвятой Богоматери, — в-вось-

мых, другие иконы одного мученика, сорока мучеников, Богоматери, Златоуста

и других... — в-пятнадцатых, одна древняя икона (palaia) и еще одна подобная (древ-

няя) икона.

В дальнейшем каталогизируются иконы с драгоценным окладом: ...в-сем-

надцатых, икона Богоматери с Младенцем, с серебряным позолоченным окладом

с различными фигурами и эмалями, — в-восемнадцатых, другая, нового стиля (kain-

ourgos) живописная икона с Христом на троне и под ним (в центре)' также с воссе-

дающей на троне Богоматерью, а по сторонам Петр и Павел и, в-девятнадцатых,

с обоими святыми Феодор в серебряном позолоченном окладе (peripherion). — в-двад-

цатых, маленькая серебряная икона Распятия и такая же икона Рождества Христо-

ва... (153)

Затем описывается алтарная преграда (154), которая была роскошно укра-

шена серебром, изображениями святых и шестикрылого серафима, а на свя-

тых вратах (hagia thyra) имелись фигуры из Благовещения Девы Марии,

Chairetismos, также из серебра. На Harmosphinia, косяках, врат находятся изоб-

ражения Христа и Девы Марии.

•

Тексты по истории и об использовании образов а реликвий

579 I

24. Любовь к роскоши в монастыре одного полководца

Типикон Григория Пакуриани для монастыря Богоматери

в Петрице или Бачково (1083)

(P. Gautier. Typikon du Sebaste Gregoire Pakourianos; в: Revue des Etudes

Byzantines 42, 1984, 5 и след.; текст 19 и след.; о личности ктитора: P. Lemerle:

Cinq etudes sur le XI

siecle byzantin. Paris 1977,158 и след.)

Ктитор занимал высокую имперскую должность великого слуги Запада

(империи). Монастырь находился в провинции (Thema) города Филиппопо-

лиса в современной Болгарии. Община Петрицы (Basilikis) была подарена им-

ператором полководцу. Устав монастыря использует в качестве образца устав

монастыря Та Panhagiou в Константинополе. В монастыре находятся три

церкви. Покровителями монастыря являются, кроме Богоматери, Иоанн Кре-

ститель и мученик Георгий. В монастыре запланированы места погребения

ктитора и его брата. 50 монахов кроме настоятеля образуют братство и подоб-

но ктитору должны быть грузинского происхождения. Шесть священников

и два дьякона должны помимо воскресенья и праздников три раза в неделю

служить литургию.

Предисловие описывает происхождение и биографию, а также намерение

ктитора сделать монастырь своим последним местом упокоения и обменять

красоту церкви на воздаяние на том свете. Литургия и прочий распорядок, ка-

жется, следуют образцу монастыря Та Panhagiou (21).

(В трудную годину своей жизни и карьеры ктитор решил обратиться) к мо-

ей и всех грешников крепкой надежде (vevaia elpis)... высокочтимой матери Господа

нашего Христа, а также к весьма знаменитому предтече Иоанну и к прекрасному ве-

ликомученику и могучему поклоннику Христа, Георгию. Я избрал этих как моих про-

водников (prodromos) и защитников перед Христом в день Страшного Суда вместе

со всеми другими святыми и друзьями Христа. Так я застроил... район церкви...

во славу и хвалу этих трех (святых)... так прекрасно и роскошно, как позволяли мои

возможности и как это позволяли времена... (33).

Литургия и освещение. Мы постановили отмечать праздник пресвятой Богома-

тери, ее святое и достойное Успение в нашей церкви 15-го августа таким образом.

Мы желаем, чтобы этот общий праздник Богоматери отмечали... в трепете и рос-

коши... как в знаменитых и самых великих храмах... (71). И вообще по поводу ос-

вещения в различных церквах № 12. День и ночь должны гореть три неугасимых

лампады перед иконой пресвятой Богоматери, одна в большом, главном алтаре, и пе-

ред святым алтарем (Вета) у иконостаса перед благодатным Распятием — свеча,

также свеча перед святой иконой Предтечи и Крестителя, а также свеча перед ико-

ной св. Георгия... Затем следует зажигать во время пения гимнов каждый день перед

иконой двенадцати праздников Господних 12 свечей (они находятся, вероятно, на

иконостасе; см. также ниже инвентарный список; 73).

Поминание ктитора. Кроме даров в память ктитора, которые ежедневно как

в литургии, так и в форме подаяния милостыни должны совершаться, опреде-

ляется еще следующее. В (годичный) праздник нашей св. церкви все священники долж-

ны служить литургию за нас: за меня, за моего брата и за наших усопших родителей,

то же самое должно происходить в день знаменитого воскресения Христа, Бога нашего,

который обычно называют Пасхой, и в день Вознесения Господа и в день праздника св.

жевтагf

580 Приложение Тек(

Троицы... То же самое относится к Благовещению Марии, к Рождеству Христову

и к Крещению Господа... и ко всем остальным праздникам Господним (см. выше; 101).

Поминовение усопших (монахов) должно быть возложено на одного священника,

который должен совершать это постоянно в часовне св. Крестителя... (109)

(Инвентарный список) св. утвари, св. икон и всех других почтенных обетных

даров... которые были подарены и оставлены в наследство нашему монастырю (119).

Кроме очень ценных крестов и реликвий креста упоминаются также большие

и маленькие иконы из золота, эмали и резного камня, совершенно такие же,

какие употреблялись в Грузии, например триптих Богоматери в Хахули (ср.

об этом гл. 10, прим. 17). Особенно следует выделить:

1. Большую икону Преображения (Христа), в технике эмали (cheimeuts he

Metamorphosis)... 2. Маленькую икону Богоматери со створками (thyridon), в техни-

ке эмали. 3. Икону Распятия, со створками, в технике резьбы по камню (lithinos).

4. Живописную (hylographia) икону св. Георгия с серебряным окладом, в общей слож-

ности 27 на досках написанных икон с подвесками (petala), — 5. и балки темплона

иконостаса, на которых... 32. находятся иконы двенадцати праздников Господних

(dodeka heortas) (см. выше; 121)... двенадцать больших светильников (manoualia) из

' бронзы и еще два маленьких. Один-единственный светильник (manoualion holokleron)

темплона с держателями для свечей (keropegion) и еще два маленьких — с держате-

лями свечей для рук (meta ton dia cheiron kratematon auton; 123).

25. Описания икон в монастырских описях и завещаниях

A. Diataxis, или Распоряжение Михаила Атталеата для монасты-

ря Христа Всемилостивого в Константинополе (1077)

(W. Nissan. Diataxis des Michael Attaleiates von 1077. Jena, 1894, особенно с. 78

и след.; P. Gautier. La Diataxis de Michael Attaleiates, в: Revue des Etudes Byzantines

39,1981, особенно 16 и след.; 89 след.)

1. Большая живописная икона Христа Всемилостивого в рост или полнофигур-

ная (stasidia)... 2. Икона — триптих Христа, полу фигурная (laimen) на позолоченной

подставке: на ее створках (буквально: дверях) изображены Богоматерь и Предтеча

(Иоанн), апостолы Петр и Павел, святые Артемий и Лукилиан, а также с наруж-

ной стороны мученики Георгий, Акиндин, Николай, Мефодий, Косма и Дамиан.

3. Еще одна серебряная позолоченная полуфигурная икона Христа с 6 фигурами во-

круг приготовленного ко второму пришествию Христа пустого трона. 4. Серебря-

ная позолоченная икона пресвятой Богоматери с младенцем на левой руке

(Aristerokratousa) с 7 фигурами вокруг и надписью сверху, которая относится к церк-

ви Св. Богоматери... 5. Живописная икона св. Екатерины с серебряным позолоченным

окладом, на котором находятся 6 полуфигур и 2 фигуры в рост. 6. Живописная ико-

на честного Предтечи (Иоанна) без оклада. 7. Еще живописные иконы с Деисусом.

8. Балки темплона, а в середине иконного фриза Деисус и (по обеим сторонам) пове-

ствование (diSgSsis, или описание жизни) досточтимого и святого Предтечи (Иоан-

на). 9. Живописная икона св. Пантелеймона с серебряным позолоченным окладом

и 25 стеклянными фигурами (hyelion), а оклад обрамлен шестнадцатью фигурами...

10. Капители (kephalokionia) (святых врат алтаря, а также иконостаса) с образами

Христа и Богоматери весом в один фунт (серебра).

Тексты по истории и об использовании образов а реликвий

581

Б. Завещание Евстафия Воилы (1059)

(S. Vryonis. The Will of Eustathios Boilas, в: Dumbarton Oaks Papers 11,1957, 264

и след.; P. Lemerle: Cinq etudes sur le ХГ siecle byzantin. Paris 1977,15 и след., осо-

бенно 24 и след.)

Воила завещает церкви, которую он задолго до того выстроил, среди мно-

гих предметов литургической утвари: позолоченный крест с эмалевыми обра-

зами и прецессионный крест, кроме того:

1. Восемь золотых икон в технике энкаустики, в том числе полное (holokanonos)

Распятие с двумя створками. 2. Святого Георгия в форме щита (skoutarin). 3. Св. Фе-

одора и Георгия, маленькую Богородицу, Василия... 5. Две большие иконы Богородицы%

(иконы Марии с литургическим дополнением и кроме того с также названны-

ми гимнами)... 8. Распятие в форме щита (skoutarin). 9. Двенадцать икон из бронзы.

21. Тридцать различных живописных икон с (12) Господними праздниками и различ-

ными святыми...

В. Опись имущества к уставу монастыря Елеусы (Милостивой)

в Велюсе близ Струмицы (Болгария, 1085)

(L. Petit: Le monastere de Notre Dame de Pitie, в Известиях Русского Археоло-

гического института, 6, Константинополь 1900,1 и след., особенно 118 и след.)

Монастырь был основан в 1085 г. неким Мануилом, бывшим позднее епис-

копом в Струмице (монастыре, основанном в 1085 г.), получавшем в начале

XII века богатые императорские жертвования. Сохранившаяся опись имуще-

ства была лишь ок. 1449 г. составлена в современной форме при авве Мелетии

и, следовательно, содержит также более поздние пожертвования. Важно раз-

личение украшенных (с драгоценными окладами и рамами) и неукрашенных

икон. Наличие икон трех святых из Халкидона доказывает, что ктитор принес

в монастырь культ святых со своей родины Вифинии. Удивительно большое

число икон имело его изображение как ктитора. На балках темплона поме-

щался второй ряд икон с полуфигурными образами.

1. Металлическая (Sarout) икона Богоматери с Младенцем, как Kathisma (?) с уз-

кой серебряной позолоченной рамой. 2. Серебряная позолоченная икона (? monopetalos)

на доске с рельефными фигурами (stasidia) в pocni трех св. полководцев (Георгия, Фе-

одора, Димитрия) с различными полуфигурными святыми на раме. 3. Живописная

икона Богоматери, с узким нимбом (phengos) и узкой рамой из позолоченного серебра

без фигур. 4. Вторая икона Богоматери, как Kathisma (?), из одноцветного, без пятен

камня (lithos amiantos) с узкой серебряной рамой без фигур. 5. Большая икона пресвя-

той стоящей Богоматери с Младенцем, Младенец прижимается к ее груди и болта-

ет с ней, а оба нимба (матери и младенца) сделаны из эмали и позолоченного сереб-

ра. 6. Большая живописная икона Богоматери с Младенцем, полуфигурная как

прецессионная икона (laimion signon), и оба нимба сделаны из серебра без золочения.

7. Икона стоящей Богоматери с Младенцем, величиной в локоть (pechyaion: вероят-

но больше, нормированная мера длины), и оба нимба из серебра. И это суть свя-

тые иконы... 8. Неукрашенные (akosmetai) иконы суть следующие. Неукрашенная ико-

на Пресвятой Богоматери в позе прошения (presbeia) величиной в локоть, она стоит

поблизости от Богоматери Елеусы (Храмовой иконы), иконы поклонной или куль-

582 Приложение

тового образа (proskynSma). 9. Другая икона, величиной в локоть, с праздником Свя-

тая Святых (heorte ta hagia ton hagion). 10. Икона такого же размера Успения Бого-

матери (Koimesis). 11. Икона Богородицы (Theotokos) такого же размера, как Kathisma

(?), на которой изображен также ктитор. 12. Икона такого же размера с образами

трех мучеников — Мануила, Савела и Исмаила. 13. Икона св. Николая в.рост, так-

же с ктитором. 14. Большая икона, четырех пядей длины с полнофигурными Хрис-

том, Петром и Павлом и различными полуфигурами вокруг. 15. Над темплоном

стоят полуфигурные иконы Христа, Иоанна Крестителя, обе величиной в локоть,

св. Петр, трех пядей величины и стоящий Иоанн Златоуст, величиной в локоть.

16. Икона св. Авксентия со Стефаном младшим (Neos). 17. Икона-триптих с Р-аспя-

тием в середине и Успением Богоматери — Сошествием во ад (anastasis), — Воскре-

сением, Вознесением и Рождеством Христовым на створках. 18. Икона Деисуса на

одной доске (sanidi). 19. Икона 40 мучеников со створками. 20. Большая икона второ-

го пришествия со створками. 21. Икона св. бессеребренников в полуфигурном изобра-

жении на доске. 22. Икона Димитрия величиной

почти в локоть (pseudo pechyaion).

23. Такая же икона Златоуста. 24. Две недавно подаренных иконы Христа и Богома-

тери, величиной в две пяди. 25. Маленькая икона Мины из золоченой бронзы. 26. Три

образа Елевтерия, Златоуста и Власия, величиной в локоть на одной иконе. 27. Ме-

таллическая икона Спасителя в форме щита (skoutarion), которую я забыл перечис-

лить выше среди украшенных икон.

Тек(

I ft

Г. Нотариальный акт 1143 года — опись имущества (Apographs)

монастыря Богоматери Ксилурга как нотариальный акт, содержа-

щийся в одном документе (русского) монастыря Пантелеймона на

Афоне

(Акты Русского на св. Афоне монастыря Св. Пантелеймона, Киев, 1873, 50

и след., № 6)

Достойны внимания драгоценности и очень большое количество икон

в относительно незначительном монастыре. Как же велики были утраты

в больших центрах! Опись имущества упоминает многие группы икон, при-

надлежавшие различным церквам, в том числе 90 живописных икон на одном

месте. Одна икона Богоматери Деисуса была в позе моления, вероятно, при-

дана также упомянутой парной иконе Христа.

1. В алтаре (Ьёта) находятся 10 икон. Сверх этого икона св. Симеона на колонне

с фигурами св. Марты и св. Конона... (50)... 12. Теперь о святых иконах (по отдель-

ности). Икона пресвятой Богоматери, называемая Деисус (т. е. в позе моления

в профиль), а над ней история (historia) Господа: на ней была надпись и серебряный

позолоченный нимб (phengos) и поручи на руках (epimanika) из того же материала.

13. Подобный ей Христос (как икона) такого же исполнения с драгоценным нимбом

и поручами, а на серебряной позолоченной раме или окладе были изображены вокруг

различные живописные фигуры... 14. (Трехфигурная икона) Деисуса (Христос с Ма-

рией и Иоанн) с нимбами и поручами из позолоченного серебра. 15. Изображение боль-

шой стоящей фигуры (stasidion) нашего Господа с Chrysopetalon (?) и с серебряным

крестом на голове, а также с поручами из того же материала и 15 камнями. 16. Темп-

лон церкви с праздниками Господними на одной доске (как фриз) с Chrysopetalon (?).

Тексты по истории и об использовании образов а реликвий

583 I

17. Далее 90 больших и маленьких живописных икон (hylographiai)... (54)... 107. В не-

коем драгоценном оформлении находились иконы, которые выше, возможно,

уже упоминались. В том числе Христос с серебряным позолоченным окладом, ним-

бом из эмали с жемчужной каймой. 108. Ив сходном оформлении икона пресвятой

Богоматери Деисуса (см. выше). 109. Другая икона Богоматери с Младенцем щ ле-

вой руке (aristerokratousa) в серебряном окладе... 110. Другая икона (трехфигурного

Деисуса) с Христом, Богоматерью и Предтечей (Иоанном)... 111. Двенадцать пра-

здников (праздничные иконы) для 12 месяцев (ib heortSs tous ib menas) (т.е. кален-

дарные иконы... 60).

Д. Опись имущества церкви во дворце Вотаниата —

документ о наружном виде и подвижном имуществе церкви

во дворце Вотаниата в Константинополе, когда его в 1202 г.

уступили генуэзцам.

(Miklosich und Miiller. Acta et diplomata graeca. Ill, 49 и след., особенно 55;

Mango, 1972, 239 и след.; Epstein, 1981, 7)

Св. церковь имеет купол, апсидную конху и 4 столба... и мраморную облицовку

стен, а также на них изображения в технике золотой мозаики (eikonismata dia mou-

seiou chrysou)... Алтарная преграда из четырех зеленых опор (stemonorOn) и двух про-

ломанных плит ограды (stetha), мраморной балки и позолоченного деревянного темп-

Е. Опись имущества в уставе монастыря Богоматери в Котейне

близ Филадельфии в Анатолии (1247)

(S. Eustratiades, в: Hellenika 3,1930, 332. Ср. также: Epstein, 1981, 22)

1. Большие поклонные иконы (eikonismata). 2. Еще 5 на темплоне... 7. Также на

темплоне 12 маленьких (праздничных) икон больших Господских Праздников...

19. Две украшенных (kekosmemena) (драгоценным металлом). 20. Иконы Христа

и св. Георгия.

26. Реликвии дворцовой часовни в Константинополе

Каталог Николая Месарита (ок. 1200)

(F. Grabler. Byzantinische Geschichtsschreiber 1958, IX, 287 f. [немецкий перевод

описания дворцового мятежа Иоанна Комнина])

1. Здесь выставлен для почитания терновый венец, еще свежий и зеленый и не-

вредимый, т. к. он через прикосновение к главе Господа Христа был причастен к веч-

ности, что является опровержением оставшихся еще неверующими иудеев, которые

не поклоняются кресту Христа... если бы к венцу можно было прикоснуться,

то можно было бы почувствовать на ощупь, какой он гладкий и приятный.

2. Достойный почитания гвоздь, на котором до сегодняшнего дня не появилось ни

малейшей ржавчины, благодаря чистой, свободной от всякой мерзости плоти Хрис-

та, которую он пронзил вместе с тремя другими в час страданий... Этот гвоздь

пронзил внутренности и убил заклятого врага, преступника, который как дух по

природе бессмертен, и убил его бестелесным образом...