II. Психика и психические механизмы
517
скому вкладу работающего с текстами. Количество отдельных
высказываний и идей в этом направлении можно увеличить
неограниченно. Нам важно выделить сущностное их выраже-
ние, заметить их роль в интеллектуальном совершенствовании
и развитии.
Первое, что очевидно и отмечено в высказываниям, это то,
что понимающий не сводит свою работу к более или менее на
-
пряженному восприятию текста и ожиданию образов, в кото-
рых "отражается" высказанное автором. Понимающий актив-
но оперирует текстом автора, выделяет фрагменты, наиболее
значимые по какому-то из критериев, отбирает те из них, кото-
рые максимально значимы для целостности мысли, определяет
логическую функцию фрагмента в цепи выделенных фрагмен-
тов, перефразирует фрагменты и
т.п. Само манипулирование
текстом, конструкторское к нему отношение становится
условием понимания, а затем и выработки альтернативной
версии и даже критики, участия в совершенствовании мысли и
текста. Иначе говоря, основная масса работы с текстом заклю-
чена в его схематизации, построения "структурно-логических"
схем как средств и понимания, и критики.
В то
же время, само понимание неотделимо от содержания
текста, от того образа "объекта", который строится в созна-
нии понимающего и оценивается с точки зрения близости
к аналогичному образу автора. В отличие от обычного ис-
пользования и восприятия текста при усилении ответственно-
сти за конечный результат неосознаваемое построение образа
понимания превращается в
предмет специальной организации,
где ход строительства образа становится зависящим от
приемов, критериев, устремлений понимающего, результа-
том его особой работы. Поскольку прямое манипулирование
образами, смысловыми единицами сознания невозможно, то
манипулирование текстом, текстуальными единицами, схема-
ми текста подчиняется самой динамике смыслового "мани-
пулирования". Между смысловой динамикой, содержанием
сознания и конструктивными процедурами в
знаковом слое
устанавливается зависимость, акцентированное взаимовоздей-
ствие. Знак, фрагмент текста, схема текста, текст начинают
реализовывать функции средств трансформации содержания
сознания.
Анисимов О.С. Гегель: мышление и развитие
518
В свою очередь трансформации содержания сознания важ-
ны в понимании не сами по себе, а как условие достижения
целей понимания, а затем и критики. Так как понимание в
мыслекоммуникации означает "восстановление" образа объек-
та, введенного автором, в сознании читателя, понимающего, то
все манипуляции с текстом и их влияние на внутренние про
-
цессы, на смыслы в сознании понимающего предстает в каче-
стве посредствующих условий изменения результатов пер-
вичного восприятия текста с установкой на реализацию
именно функции понимания, не искажения "мысли автора". В
таких самоотношении и самокоррекции, обращенных на изме-
нение первоначального "впечатления", на преодоление ошибок
и случайности этого результата происходит разделение на
са-
моотношение по содержанию и самоотношение, обращенное
к целостности внутренней жизни понимающего, его субъек-
тивности в целом, от которой зависит и динамика смыслов, и
достижимость результата понимания.
Во всех звеньях самоотношения по ходу понимания, ма-
нипулирования во внешнем знаковом и внутреннем смысловом
планах восстанавливается целостность самой работы по
созданию какого-либо
мнения для последующего его выра-
жения для других. Выделение внутреннего процесса порож-
дения смысла "для других" и даже "для себя" из общего по-
тока сознания, цепи и трансформаций смыслов является важ-
нейшей предпосылкой для мыслкоммуникативного, включен-
ного в этот тип социокультурных отношений бытия. Лишь
оформлением подобной выделенности способствует созданию
особого
варианта идентификации, идентификации с позицио-
нерами в структуре мыслекоммуникативных позиций – с авто-
ром, с критиком, с понимающим и т.п. И тогда возможен диа-
лог с собой, исходя из заимствованной позиции, или диалог с
иным партнером "внутри себя".
Подобное самоотношение с акцентировкой на смыслы и
смысловую динамику больше соответствует работе
со своим
самоотношением и лишь вторично со всем остальным. Если же
самоотношение акцентируется на содержании как таковом и
субъективное сопровождение нейтрализуется "отчужденным"
оперированием смыслами, то оно соответствует работе с соз-
нанием и его содержанием, включая крайний вариант отчуж-