Анисимов О.С. Гегель: мышление и развитие (путь к культуре мышления)

Подождите немного. Документ загружается.

II. Психика и психические механизмы

339

ностей и качеств. Человек превращается в "инструмент"

реализации норм и механизма нормирования, приобретает от-

чужденное бытие. Но он одновременно приобретает новые

возможности, потенциал и перспективу преодоления отчуж-

денности на новом уровне своих возможностей (см. сх. 158).

"свободность"

культурность

социализованность

природность

< отчужденность

Схема 158

Высшие качества человек приобретает на этом пути. Ме-

няется и мотивационно-потребностная сфера, и интеллекту-

ально-мыслительная сфера, и поведенческо-двигательная сфе-

ра устроенности человека. От принципа внешней детермина-

ции человек переходит к принципу внутренней детерминации,

а содержание последней лежит не в его, человека, телесности и

первичной био-психической

основе, а во всеобщем и подлин-

ном, лежащем вне него – в социуме, в культуре, в универсу-

ме. Внутри человека, в его психике выстраиваются "внутрен-

ние представительства" всеобщих начал. "Природность",

телесность и т.п. уступают "душевности", "духу", о чем и пи-

сал Гегель.

Но социальный мир с его формами нормирования и

"отчуж-

дения" и деятельностный, а затем и культурный мир с их фор-

мами отчуждения и нормирования и есть промежуточные внеш-

ние побудители развития человека, особые реальности, непони-

мание и непринятие которых вели теоретическую мысль к слу-

чайности трактовок (см. сх. 159).

В психологии деятельность представлена лишь косвенно, как

внешнее условие, хотя

и требующее и даже меняющее поведе-

ние, модифицирующее механизмы психики. Поэтому трактовки

сущности деятельности субъективизированы. Лишь в методоло-

гии (Г.П.Щедровицкий и др.) прошли дальше и выделили дея-

Анисимов О.С. Гегель: мышление и развитие

340

тельность как иную реальность, как то целое, куда входит и

жизнедеятельность, и субъективные качества человека и др.

Схема 159

Деятельность выделилась и из природы, и из социума, и из куль-

туры. Неслучайно, что яркое выражение перехода от субъектив-

ной реальности к культуре и социуму, а также наоборот, данное в

культурно

исторической концепции (Л.С.Выготский) сосредото-

чилось на роли средств (языковых) в трансформации психики,

наряду с ролью общения, взаимодействия с "другим", с группами

и т.п., но не на роли собственно деятельности. Деятельность, ана-

лизируемая в игре, учении, общении, в труде и т.п., остается по

своим характеристикам синкретическим комплексом, перепле

тением жизнедеятельности, социальных взаимодействий, куль-

турных отношений и собственно деятельности (А.Н.Леонтьев,

В.В.Давыдов, Н.Ф.Талызина и др.).

В немецкой классической философии "деперсонификация"

активности вела к метафизическому рассмотрению и отходу от

всех промежуточных форм. Но до деятельности она в целом не

смогла дойти, хотя ряд характеристик "практического

разу-

ма", его бытия в отношениях между предметом и средством

были существенным приближением к особому миру деятель-

ности (см. выше мнение Гегеля). Вполне неслучайно появле-

ние версии Маркса, впервые показавшего социо-технические

системы деятельности в рамках экономической теории ("про-

изводительный", "рыночный", "банковский" капиталы и их

кооперативное расщепление в большие системы

деятельност-

ного типа). Оставалось это использовать для полного отрыва

прототипа от его "натуры" для выделения мира деятельно-

сти, что и осуществили методологи (Б.Грушин, Г.Щедровицкий,

О.Генисаретский, В.Розин, Б.Сазонов, А.Раппопорт, Н.Алексеев,

В.Костеловский, В.Дубровский и т.д.). Но это происходило уже в

60-70-х гг

. XX в.

II. Психика и психические механизмы

341

2.4. ВОЛЯ И ПСИХИКА

Наиболее близким разделом психологии, освещающим со-

отнесение между деятельностью и психикой, выступает учение

о воле. Неслучайно в нем находятся многие фрагменты взгля-

дов и о деятельности, и о психике в ее различных уровнях раз-

витости. Неслучайно и то внимание, которое уделял Гегель

этому понятию. Нам важно выделить зависимость многих ка-

честв

психики от включенности (реальной, потенциальной,

начинающейся) в реализацию нормы деятельности и воз-

никновением самокоррекционного потенциала (см. сх. 160).

требования нормы

психика вхождение в

деятельность

самокоррекционные

возможности воля

Схема 160

Воля

Таблица 6

1 2

Августин Воля – направлена на реализацию внутренних

сил.

Платон Воля – целеустремленность, соединенная с пра-

вильным суждением; благоразумное стремле-

ние, вопреки низменному, на основе совести.

Анисимов О.С. Гегель: мышление и развитие

342

1 2

Фома

Аквинский

Человек имеет свободу воли, не лишенной от-

ветственности, не является рабом инстинктов,

наделен свободой выбора.

Спиноза Воля и разум – одно и то же. Желание есть вле-

чение с его осознанностью, двигатель человече-

ского поведения. Воля – функция. Не надо

спрашивать, свободна ли она. Может быть на-

звана причиной необходимой. Свобода наша не

в случайности, а в способе утверждения или

отрицания.

Локк Свобода состоит в том, что мы можем действо-

вать или не действовать согласно нашему жела-

нию или выбору. Воля – способность начинать

или не начинать действие духа.

Кондильяк Воля – желание, соединенное с мыслью о дос-

тижимом. Мысль – соображение того, что мо-

жет удовлетворить при стремлении освободить-

ся от неприятных обстоятельств.

Гольбах свобода заключается не в воле, не в выборе, не

в действии, не в обдумывании. Необходимость

управляет движением мира духовного.

Петрицци Вожделение – усилие воли, желания, когда их

не в чем уличить дискурсивному выбору души.

Гартли

Волевой акт, когда действия произвольны.

Шопенгауэр Воля – слепое, бесцельное, противоположна

знанию, деятельное начало.

Кант Свобода – действительна, т.к. идея проявляется

через моральный закон. Это свобода воли всех

разумных существ. Свобода – ответственность

за поступки (мораль).

Вундт Воля в последней своей основе совпадает с "Я".

Это процессы апперцепции, постоянные изме-

нения, сопровождают процессы сознания и соз-

дают субстрат самосознания. Апперцепция –

сосредоточение внимания на содержании соз-

нания.

II. Психика и психические механизмы

343

1 2

Фейербах Воля – желающий человек, она не свободна, но

хочет быть свободной. Свобода – внутренняя

добровольная необходимость, тождественная с

человеческим "Я".

Ланге Воля – действие с осознанной целью. Она про-

исходит из инстинктивного желания.

Басов Воля – регулятивная функция, организующая

другие функции. Она выбирает, исключает, что

ведет к произвольности действий. Упорядочи-

вает, сдерживает поток.

Симонов Воля – специальная потребность в преодолении

препятствий, сопровождаемая эмоциями.

Гефдинг Воля - это активность, функция синтеза. Сопро-

вождается беспокойством, желанием, усилием.

Совмещается с чувствами надежды, страха, с

представлением цели, средств, препятствий,

идеалов, последовательностей. Волевые явле-

ния не разделяют инстинкт и произвольное.

Никогда нет полноты ясности, осознания. Дея-

тельность и воля – сходны. Ориентировка в оп-

ределенном направлении к цели, а чувство ста

новится мотивом. Инстинкт соединяется с си-

лой без осознания цели.

Ланге Волевая деятельность – избирательные идеомо-

торные реакции, предполагающие сознательные

кинестетические представления. Цель освобож-

дает от ситуации. Это выражение всей психиче-

ской личности, борьба мотивов. Принимается

во внимание далекое, предвидимое на базе

прошлого, ведет к детерминирующей тенден-

ции.

Мейман Воля – немыслима без интеллекта, хотя интел-

лект может быть без воли. Это интеллектуаль-

ный процесс, превращаемый в действие, видит

цели, следствия действий.

Крибиг Воля направлена на реализацию ценностей и

детерминируется оценочными чувствами.

Анисимов О.С. Гегель: мышление и развитие

344

1 2

Липпс Воля – желание души, "Я". Ни на что не на-

правлена, тенденция, сама по себе, внутренняя

направленность к чему-то, напряжение энергии;

хотение с апперцептированностью к цели, зада-

че; значимость ("мое") или незначимость, со-

гласование с потребностью души, что ведет к

получению энергии и деланию. Это внутреннее

действие, аналогично внешнему. Выбор

, веду-

щий к отклонению противоположных стремле-

ний.

Челпанов Воля – акт, сопровождаемый усилиями, актив-

ностью, деятельностью, желанием, стремлением

к удовлетворению, выбором мотива, обсужде-

нием, осознанием того, что можем следовать

любому мотиву и причиной является "Я".

Фонсенгриф Волевой акт – с осознанием причины действия,

выбором (мог бы и иначе), представлением о

действии, обсуждением, решением, заключени-

ем, с сознанием силы, желанием.

Кюльпе Воля – может принять и другие решения в ус-

ловиях с преобладающими мотивами, фиксация

из тенденции самоорганизации, выбор мотива,

слежение внимания, свобода от внешних влия-

ний, руководится мышлением, предписывает

поступки и желания, служит цели, которую

считает обязательной в силу нравственности

личности, подчиняет организм, сознавая себя

самостоятельным существом; заботится, чтобы

обстоятельства не

мешали; активно саморегу-

лируется, привлекает средства в зависимости от

трудности в достижении целей.

Дильтей Воля – действие с намерением внести измене-

ния во внешнем и внутреннем мире. В центре –

пучок чувств и побуждений, интерес к новому,

внимание, усиливающее возбуждение и веду-

щее к цели.

II. Психика и психические механизмы

345

1 2

Корнилов Волевое – стремление к цели, активное желание;

импульс рефлекторный, инстинктивный. Воля –

сочетание движений, связанных общей целью и

мотивов, сознательная устремленность на выпол-

нение определенных действий. Внешние и внут-

ренние препятствия усиливают активность. Не-

разрывно связана с мышлением и чувствами.

Кондинский Свобода воли – частный случай закона причинно-

сти. Внешние факторы могут отражаться на воле

изменяющим образом.

Виндель-

банд

Волевой импульс – определенное выбором хоте-

ние, ведущее к физическому действию.

Ясперс

Я не выбираю, если у меня нет самости.

Монтень Свобода состоит не в том, чтобы делать все, что

хочется, а чтобы иметь возможность делать то,

что должно хотеть.

Сеченов Рядом с волей нравственный мотив в форме стра-

стной мысли или чувства.

Павлов Без рефлекса свободы малейшее препятствие пре-

рвало бы течение жизни.

Зеньковский Волевой акт – организация задержанных движе-

ний, способность души приводить телесное в

движение. Ядро воли – психическая работа, центр

души. Цель дает направленность реакции души, в

котором проявляется целостность психического

организма.

Стаут

Черты воли и внимания равны.

Дироф Воля - условие выполнения намеченных дейст-

вий. Внимание – главное условие произвольно-

сти. Решения сохраняются или изменяются, не-

обходимо, но можно нарушить; наличие бес-

предметного чувства. Воля активная, соединяет-

ся и координируется с чувством и телодвижени-

ем, направлена на предстоящее. Создает новое

содержание, вырабатывает отношение к поводам,

управляет достижением цели. Состояние, созна

ваемое полностью.

Анисимов О.С. Гегель: мышление и развитие

346

1 2

Эббингауз Воля инстинкт, сделавшийся предвидящим ко-

нечное звено. Имеет ощущение деятельности.

Бэн Воля состоит из самопроизвольного движения и

связи чувств и действия. Организм подчиняется

воле за счет подражания, приказания. Сила во-

ли в умственном сосредоточении, в контроле

чувств. "Я" выступает контролирующая сила,

дающая уверенность при соединении цели и

средства. Комбинации и выбор ведут к усиле-

нию, задержкам и способствованию движению,

борьбе мотивов.

Иерусалем Воля – функция, результатом которой является

движение (инстинкт, рефлекторное, произволь-

ное). Внимание на предмете за счет сдержива-

ния.

Фолькман Воля - желание, которое предвидит свое удов-

летворение.

Эренфельс Волевое явление основывается на желании от-

носительно увеличения счастья и уменьшения

страданий.

Кречмер Волевое действие – с положительным, явно

дифференцированным душевным состоянием,

участием сознания в двигательном акте, с отбо-

ром пути для иннервации, переживанием соуча-

стия, сознанием свободы воли, представлении о

цели при ситуационной целесообразности и

рассмотрении причин.

Киршен-

штейнер

Воля – сознательный акт стремления достигать

объект путем деятельности, направленной на

него. Возникает из повторяющихся побуждений

и деятельности. Сила воли определяется врож-

денными свойствами, состоянием (физическим,

душевным) представлениями о предмете, про-

изведением интенсивности и времени, пред-

ставлением о действии, ценностями сознания,

успехом. Главное для воли – постоянство, вы-

держка, отдаленные цели

II. Психика и психические механизмы

347

1 2

Селли Воля – действие, сопровождаемое осознанным

намерением, контролем эмоций, отсутствием раз-

мышлений. Содержит чувства (хотение как силу,

побуждающую волю) и знания о соотношении

действия и результата, освещающие силу.

Шеллинг Деятельность "других" в той мере, в какой она

фиксирована в объектах, принуждает меня к са-

моопределению – к тому, как могу хотеть нечто

определенное. Это деятельность в волении самом

по себе, в чистом виде для идеальной деятельно-

сти. Объект в ней, как чистом самоопределении

или самом "Я", обретает для "Я" объективность

как деятельность, направленна

только на чистое

самоопределение, решение – всегда является са-

моограничением. "Я" – изначальное воление –

должен уже хотеть свое воление до того, как могу

свободно действовать. Воление может быть для

меня объектом для воления. Но сам совершить не

могу и должна быть другая интеллигенция, ее

действие. Действие вне интеллигенции – косвен-

ное основание самоопределения "

Я" становится

для себя идеальным и реальным одновременно,

объектом в качестве интеллигенции. Но чтобы

стать, оно должно противопоставить наличный

момент (ограниченность) последующему (Произ-

водящему) и соотносить их друг с другом. Лишь

посредством долженствования возникает их про-

тивоположение как моментов. Посредством само-

определения я должен возникнуть для себя в ка-

честве "Я

", свободный акт. Основание того, что я

самоопределил себя должно быть исключительно

во мне, хотеть именно то, и оно должно возник-

нуть для меня. Я подвергаю рефлексии и субъек-

тивную, и объективную деятельность, и тогда в

"Я" окажется свобода воли. Акт самоопределения

сознателен, а самосознания – бессознателен, не

может быть объяснен предшествующим

действи-

ем интеллигенции.

Анисимов О.С. Гегель: мышление и развитие

348

1 2

Джурард Человек свободен и ответственен за свои дейст-

вия и их последствия, исследует вызовы в си-

туации и выбирает ответ, выражающий его ис-

тинные ценности, потребности, чувства, обяза-

тельства. Когда он обучен справляться с базо-

выми потребностями, его энергия освобождает-

ся для самоактуализации.

Лазурский В сложном волевом акте наряду с сознательным

волевым усилием идет борьба мотивов, взаимо-

действие чувствований и мыслительный про-

цесс обдумывания способов и результатов.

Петражиц-

кий

Воля – явление сознания, не являющееся ни

детерминизмом, ни индетерминизмом, а веро-

ятностью. Это реакция, активная, за

или против

внешних или внутренних (переживания внеш-

него) обстоятельств и ведущая к действию. Она

не равна вниманию. Решимость воли, стремле-

ние "Я" к сознанию или воздержанию, специ-

альное переживание внутренней жизни.

Савченко Воля – самодовлеющая, врожденная импуль-

сивная способность совершать движение, смену

переживаний. "Я" – активно.

Вайсфельд Воля – решимость, не равная решительности,

сознательное решение (интеллектуальное), ве-

дущее к моторным эффектам. Она направлена

на что-то, не на себя, отклоняя от чего-то, не

является атрибутом "Я", без борьбы, независи-

мо от прежних шагов, иногда в выборе. Это

особая сила, явление души с направленностью,

чувством удовольствия, деклинантой (актив

ность, совершение, не работа, не побуждение,

не усилие, не борьба) – отклонением от инер-

ции рулевого в психике.

Блавацкая У воли нет специального органа и она опирает-

ся лишь на физиологическую основу для про-

цесса самосознания, исходит из самости. Инди-

видуальность как

самоопределяющая сила по-

II. Психика и психические механизмы

349

1 2

зволяет преодолевать обстоятельства – само-

сознающая воля. Разум – вожжи. Как интел-

лект, отделяющийся от

тела в инкарнации, об-

ладает духовными и рациональными способно-

стями, является частью универсального разума,

действует через личное "Я" и тело, зависит от

свободы выбора, воли, лишь преобразует энер-

гию "целостной сущности".

Рубинштейн Волевые действия не менее детерминированы и

закономерны, чем непроизвольные, импульс-

ные, но их детерминация иная – через сознание

личности, самоопределение в отношениях с

действительностью, свободу.

Леонтьев В волевой деятельности только идеальный мо-

тив способен подчинить действия с противопо-

ложной направленностью мотивов. Развитие

личности – развитие воли, как одного из выра-

жений личности.

Добрынин Воля – сознательное принятие решения и ис-

полнение его, определяемое потребностями

личности, получившей воспитание. Направлен-

ность – внешнее проявление воли, ее активно-

сти. Она ограничена вниманием, но и выража-

ется во внимании.

Чхартиш-

вилли

Воля – особая форма активности человека,

предполагающая регулирование своим действи-

ем, торможением других стремлений, организа-

цией действий, соответственно сознательно

поставленной цели. Волевая деятельность

предполагает власть над собой; управление не

потребностью, а личностью, вопреки потребно-

сти.

Симонов Воля – активность, обусловленная потребно-

стью преодоления препятствий, относительно

самостоятельная и дополнительная к мотиву.

Рождается на базе врожденного рефлекса сво-

Анисимов О.С. Гегель: мышление и развитие

350

1 2

боды, для которой адекватным стимулом слу-

жит насильственное ограничение двигательной

активности. У

человека в деятельности это ре-

акции на

внутренние помехи (конкурирующие

мотивы и т.д.) с участием сознания, восприни-

мающего свободу как познанную необходи-

мость, отклонение от которой – как "несвобо-

да", и активизирующего механизма волевого

поведения, подавляющего эмоции, потребно-

сти, удерживающего цели, сопровождается по-

ложительными эмоциями после преодоления

препятствия.

Чистович Свобода воли – способность человека опреде-

лять себя при известных побуждениях к дейст-

вию с сознанием долга в достижении предна-

значенной богом цели его бытия.

Абульханова Волевая регуляция объяснима через выявление

противоречий между необходимостью и актив-

ностью деятельности, направленной не только

на удовлетворение потребности, но и превра-

щение возможностей личности в действитель-

ность. Воля нужна для подчинения, противо-

стояния общественным воздействиям. Самосоз-

нание состоит не только в осознании своих

психических особенностей, но и в выявлении

возможностей

и соотнесенность с условиями и

задачами, не только в управлении психически-

ми функциями, но и единстве самосознания и

самоуправления.

Ананьев Воля – реализация сознательной цели в дейст-

вии, способность преодолевать препятствия,

владеть своим поведением. Волевые процессы

в ходе развития, воспитания личности стано-

вятся чертами характера. Волевое усилие опре-

деляют цели, задачи деятельности. Нравствен-

ная основа воли, придает степень силы, устой-

чивость.

II. Психика и психические механизмы

351

Воля является характеристикой психических процессов,

состояний и проявлений психических механизмов. Если мы

уже сделали более определенными представления о "деятель-

ности", то можно поставить вопрос – как воля соотносится с

деятельностью? В жизнедеятельности воля либо не нужна,

либо используется как средство продолжения жизнедеятель-

ности. При этом сам волевые качества в жизнедеятельности

не появляются

и не сохраняются в ней в своей сущности.

Для становления и функционирования воли, для ее развития

нужна деятельность и все те формы социо-культурного бытия,

где действует принцип "норма – реализация нормы". Действие

принципа "рефлексия – коррекция норм" консервирует волю

как механизм, освобождая ее от конкретности содержания и

готовя к новому, иному

содержанию (см. сх. 161).

жизнедеятельность

содержание

норма

деятельность

и др. социо- воля как воля в

культурные механизм проявлении

формы бытия

рефлексия воля как

(деятельности и др.) механизм

и готовность

иная деятельность воля в

и др. проявлении

Схема 161

При анализе определений воли выявляются, с одной сто-

роны, особенности неспецифичные для воли, но необходи-

мые для адекватного пребывания в деятельности. Они ха-

рактеризуют бытие человека как "субъекта деятельности" в

отличии от иных, индивидных качеств, специфичных для

жизнедеятельности. Далеко не все определения воли удержи-

вают эти различия, считая волей

неосознанный импульс,

Анисимов О.С. Гегель: мышление и развитие

352

склонность к подавлению и т.п. проявления активности. Но и

активность, и пассивность, и среднее положение как индивид-

ные качества, предрасположенности, предпосылки не соответ-

ствуют сущностной линии учений о воле. Выделим атрибутив-

ные характеристики воли (см. табл. 7).

Воля

Таблица 7

№

п/п

характеристики воли

10.

11.

12.

13.

14.

15.

16.

17.

18.

19.

20.

21.

22.

23.

24.

25.

не является рабом инстинктов (человек), власть над собой

свобода выбора (действовать ли, вариант действия)

влечение с осознанностью

двигатель поведения

обладание необходимостью

усилие, активное

ответственность за поступки, сознание долга

решения "Я" (самосознания)

регулирует иные функции

преодоление препятствий

ориентация на достижение цели, решение задачи

освобождение от ситуаций, влияний

борьба мотивов

детерминация оценочными чувствами

тенденция

согласованность с потребностью души

внутреннее действие, подобно внешнему

отклонение противоположных тенденций

осознание причины действия

сознавание вилы и свободы

самоорганизация

руководствуется мышлением

источник силы в нравственности

намерение к изменению (внешнему, внутреннему)

препятствия усиливают активность

II. Психика и психические механизмы

353

№

п/п

характеристики воли

26.

27.

28.

29.

30.

31.

32.

33.

34.

35.

36.

37.

38.

40.

42.

возможность делать то, что хочется и самоопределение

внимательность

беспредметность

координация с движением, чувством, мыслью, сознанием

ощущение деятельности

умственное сосредоточение

"Я" – контролирующая сила

усиление, ослабление (коррекции)

предвидение удовлетворенности

ясная дифференциация состояний

постоянство, выдержка

желание воления

самоограничения

решительность и решимость

отклонение от инерции

удержание цели

Эти характеристики, в свою очередь, также должны быть

оценены на специфичность воли, в отличие от самоопреде-

ленного в рамках задачи (цели), нормы вообще, бытия как

субъекта деятельности (и др.). Воля начинается с усилия над

собой, владения собою, преодоления инерции внутри себя, с

введения внутренней необходимости в самоотношении. Это

энергетическое самоотношение,

превращение себя в предмет

манипулирования ставит в центр внимания фундаментальное

основание самоотношения, самонаправления, самоопределе-

ния, самоположения и т.п. – "Я", обладающее не только си-

лой, но и отсутствием заранее определенной содержатель-

ности, направленности. Оно, "Я", должно быть готово и спо-

собно к содержательному полаганию, к определенному само-

выражению, но после

учета "внешней" необходимости. В

этом "Я" должно концентрироваться абстрактная необходи-

мость, "пустота", становящаяся "наполненностью". Это лишь

предпосылка воли. Она важна и для бытия субъекта деятельно-

сти, и для собственно воли.

Анисимов О.С. Гегель: мышление и развитие

354

Именно препятствие в решении задачи, достижении цели,

в реализации нормы при сохранении готовности, способности,

самоопределенности в пользу нормы и ее реализации, вызыва-

ет не просто проявление "Я", его соотнесенность с содержани-

ем нормы, а мобилизацию энергии, ресурсов всех механизмов

психики и организма, проводимую этим "Я". В субъектном

бытии мобилизация является

одной из возможностей бытия

"Я" и психики в целом. А в волевой самоорганизации – моби-

лизация составляет необходимую предпосылку. Только та-

ким образом нейтрализуется негативное воздействие пре-

пятствия в размеренном бытия субъекта деятельности. Внеш-

ние обстоятельства и доволевые проявления психики дают по-

воды для отхода от нормы, дают альтернативы, борьбу моти-

вов и т.п. Мобилизационное проявление "Я" – является внут-

ренней реакцией на это (см. сх. 162).

жизнедеятельность

деятельность субъектное бытие

препятствия

возможность отклонения мобилизационное

от "правильности" действие "Я"

бытия

нейтрализация

отклонение

Схема 162

Конечно, самосознание учитывает картину ситуации, зна-

ние возможностей (внутренних), сохраняет самоопределен-

ность, включает мышление для допознания и анализа происхо-

дящего, предметизует свою направленность на используемые

иных механизмы и т.п. внося мобилизационное действие.

Итак, воля появляется в ситуации затруднений в деятель-

ности и в социо-культурных отношениях, а затем

она, как

психический механизм, используется и в локальных самокор-

рекциях в деятельности субъекта, и в масштабных корректиро-

ваниях и развитии деятельности, и в социо-культурных отно-

II. Психика и психические механизмы

355

шениях, и в жизнедеятельности. Воля опирается на формиро-

вание в структуре субъективности той внутренней инстан-

ции, которая берет на себя фиксацию принимаемого решения,

самоопределение, решимость следовать проекту деятельности,

общения, мышления и т.п. Эта инстанция, включающаяся в

ответственное бытие, выращивается из бытия субъекта и

даже индивида, в рефлексии и с помощью

построения образа

себя (образа "Я"), как знания и проекта, самоидентификации

и перехода к тому "Я", которое может быть ответственным

(деятельностно, морально, нравственно) и обладать "силой

Я".

Рассмотрим сущность самосознания более подробно в

контексте его связи с рефлексией.

2.5. РЕФЛЕКСИЯ И САМОСОЗНАНИЕ

Сначала сделаем обзор концептуальных версий рефлексии.

Рефлексия

Таблица 8

1 2

Гераклит

Всем людям свойственно познавать себя.

Прокл Ум мыслит себя, предмет собственного дейст-

вия, знает, что мыслит, мыслит все сразу в

единстве.

Лейбниц Два источника знания – чувство и рефлексия.

Рефлексия – внимание направленное на то, что

заключено в нас.

Анисимов О.С. Гегель: мышление и развитие

356

1 2

Локк Рефлексия – наблюдение, которое ум подверга-

ет свою деятельность и способ ее проявления,

вследствие чего в разуме возникает идея этой

деятельности.

Кант Рефлексия – сравнение познания с познаватель-

ной способностью, из которой оно возникает.

Она не имеет дела с предметами, т.к. это со-

стояние души, в котором мы приспосабливаем-

ся к нахождению субъективных условий обра-

зования

понятий. Она предполагает рассмотре-

ние того, как различные представления могут

охватываться в одном сознании, как возникают

представления общие нескольким объектам.

Фихте В рефлексии свобода построения (представле-

ний) поднимает знание над связями, но может и

не создавать образа.

Шеллинг Абсолютное "Я" тождеством рефлексии на-

правлено на себя и оно становится объектом

благодаря собственной деятельности.

II. Психика и психические механизмы

357

1 2

Гегель Рефлексия – средство выхода за пределы при-

родного побуждения. Она сравнивает побужде-

ние со средствами его удовлетворения, средства

со средствами, побуждения с побуждениями, с

целями существования. Она означает сокраще-

ние непосредственного. Благодаря духу, прохо-

дящему за непосредственное, выявляется пере-

ход от события к следствию, к похожему и его

причине. Она предшествует

принятию решения,

в которой принимаются какие-то из многих оп-

ределенностей, какие-то нет. Решение прекра-

щает рефлексию, устанавливающую определен-

ность, делая ее своей. Основным условием при-

нятия решения является абсолютная неопреде-

ленность "Я". Бесконечная рефлексия – соот-

ношение с собой, не имеющим природного со-

держания. Рефлексия поднимает над непосред-

ственностью

удовольствия, не меняя цели или

принципа. Она различает в деятельности одно-

родность и неоднородность, соединяет их в

одной деятельности, позволяет одной просве-

чивать сквозь другую и рефлектирует одно в

другое.

Мид

Брюмер

Рефлексия - это диалог с собой, который кон-

ституирует поведение и предполагает человека,

противостоящего ситуации.

Успенский Углубляясь в себя, человек может найти все и

достигнуть всего. Что он достигнет – зависит от

того, что и как он будет искать. В обычной

жизни человек представляется живущим как бы

на поверхности, не сознавая того, что именно

находится в его глубине.

Тульвисте Рефлексия – мышление о мышлении, позво-

ляющее находить отношения между понятиями

и объединять их. Рефлексия ведет к проверке

логической правильности вывода.

Анисимов О.С. Гегель: мышление и развитие

358

1 2

Конт Внутреннее наблюдение ведет к противоречи-

вым мнениям.

Баранов Рефлексия – сознание, обращенное на себя,

способ организации умственной деятельности,

представлений внутреннего мира в ходе приня-

тия решений.

Семенов

Степанов

Рефлексия – переосмысливание в проблемно-

конфликтной ситуации целостным "Я" содер-

жаний своего сознания. Включает этапы: ре-

продукции стереотипов, регрессия пережива-

ний, кульминация вдохновения, прогрессия са-

мосознания, продукция инноваций. Виды реф-

лексии: интеллектуальная (экстенсивная, ин-

тенсивная, конструктивная), личностная (рет-

роспективная, ситуационная, перспективна),

коммуникативная, кооперативная, синтетиче-

ская (экзистенциальная и культурная).

Ильенков Рефлексия – это осознание формы структуры

духа, отчет о том, что и как делает дух, схемы,

правила.

Лекторский

Швырев

Рефлексия – момент развития деятельности,

связанный с осознанием, исследованием

средств и результатов.

Алексеев

Семенов

Зарецкий

Рефлексия – изучает как личность осознает свое

"Я" в мышлении, рефлексии, речь с воображае-

мым партнером. Используется в организации

решения задач, в осознании средств и основа-

ний решения задач, в регулировании мысли-

тельного процесса.

Райнери Рефлексия бывает психологическая и онтологи-

ческая.