Андреас С. Шесть слепых слонов. Понимание себя и друг друга

Подождите немного. Документ загружается.

Шесть слепых слонов

551

вынужден отказаться от своей абсолютности, и я был вынужден

стать более разумным. Другого пути просто не было.

Когда кто-то придерживается абсолютного утверждения, ко-

торое содержит отрицание и ссылку на себя, то обычно ссылка на

себя не замечается, как не замечал ее я. Когда мне на это указали,

утверждение превратилось в логический парадокс и, применив

отрицание к самому себе, я вышел из него. При терапевтическом

парадоксе целью является не замешательство клиента, а измене-

ния в переживаниях клиента, которые помогут ему освободиться

из «каменных категорий», что поможет вернуться к сенсорным

переживаниям.

Однако при вопросе Лесли, Коннира выглядела озадаченной.

Для нее подобный прием не сработал бы, потому что она очень

редко мыслит абсолютными категориями. Даже используя слова

типа «все», она на самом деле имеет в виду «большинство» или

«многие», что исключает парадокс. Мы всегда должны помнить,

что слова предназначены для передачи переживания, а не для са-

мого переживания. Слова лишь приблизительно отражают чье-то

переживание, а именно переживание и является наиболее важ-

ным. Если у нас есть хоть какое-то сомнение в абсолютности

чьего-то утверждения, мы всегда можем спросить: «А это всегда

верно?» или «Какие есть исключения?» прежде чем мы исполь-

зуем терапевтический парадокс.

А теперь рассмотрим пример из самой обычной коммуника-

ции. Много лет назад я ужинал с одной женщиной и ее мамой. По

одному поводу ее мама говорила что-то, что противоречило ее

предыдущим словам. Я хотел точно понять, что она говорила, и я

попросил ее сделать выбор по поводу ее точек зрения и дать мне

конкретный ответ — «да» или «нет». После попыток ответить не-

конкретно, женщина посмотрела на меня и твердо произнесла: «Я

ни на какой вопрос не дам вам конкретного ответа «да» или

«нет»». Для дочери, которая 25 лет терпела непостоянство и не-

твердость решений матери, это стало открытием.

Был ли ответ матери прямым ответом «да» или «нет»? Если

мы применим к нему три критерия парадокса, которые мы раньше

рассмотрели то мы получим следующее.

А. Это абсолютное утверждение, на что указывает и фраза

«ни на какой» и ее невербальное маркирование.

552

Стив Андреас

Z Утверждение ссылается на себя, потому что является при-

мером «ответа», описанного в утверждении.

3±

Наличие отрицания «не».

Хотя утверждение и имеет структуру парадокса, является ли

оно парадоксом на

самом

деле зависит от ее переживаний и от ее ка-

тегоризации. Ее утверждение

могло

быть описание, которое в ее го-

лове не включает себя. Например, она могла иметь в виду, что не

даст конкретного ответа «да» или «нет» по поводу мировых собы-

тий, поэтому у нее в голове подобное утверждение было бы описа-

нием только этих событий и не включать себя или ссылаться на себя.

Если бы тогда я знал больше, я бы спросил: «Ваш ответ явля-

ется прямым «да» или «нет»?», как поступила Лесли, что могло бы

указать на ссылку на себя. Ответ матери показал бы, как она вос-

принимает подобное утверждение — как ссылку на себя или нет.

Моя мама очень ценила, когда люди не используют свои стан-

дарты и ценности. Этому я научился у

нее.

Когда же теперь я поль-

зуюсь своим стандартами и ценностями это означает, что я

действительно это делаю? Или я просто хочу ее порадовать и ис-

пользовать ее ценности и стандарты. Или все вместе? Как и мно-

гие парадоксы, этот парадокс можно исключить, использовав

позитивные формулировки утверждений — «делай то, что ты хо-

чешь делать» вместо «не делай то, что другие хотят, чтобы ты

делал». Если вы будет делать то, что вы хотите, это может всту-

пить в противоречие желанию другого человека, но это не обяза-

тельно. А даже если это произойдет — это не создаст парадокса.

Когда кто-то говорит: «Жизнь не имеет смысла», то он

обычно это говорит с такой интонацией, которая указывает на то,

что предложение действительно имеет смысл — тот смысл, ко-

торый им совсем не нравится. Одним из способов указать на это

может быть фраза: «Так в чем смысл говорить мне это?» или

«Если жизнь и правда лишена смыла, то зачем это говорить?»

Так как это утверждение является частью жизни человека, то

если жизнь не имеет смысла, то и предложение тоже не имеет

смысла, и вы можете утилизировать этот парадокс следующим об-

разом — «если жизнь не имеет смысла, то и предложение это тоже

не имеет смысла». Чтобы вам на это не ответили, вы можете ска-

зать:

«Это тоже не имеет смысла» и продолжать это до тех пор,

пока человек не сдастся: «Ладно, черт возьми. Жизнь имеет

Шесть слепых слонов

553

смысл». На это вы снова можете сказать: «Раньше вы говорили,

что жизнь не имеет смысла. Мне кажется, что вы должны мне до-

казать,

что для вас жизнь имеет смысл». Обычно это приводит к

интересной дискуссии о том, что человеку не нравится в его

жизни и это будет намного полезней, чем зацикленность на пара-

доксальном утверждение, что «жизнь не имеет смысла».

Часто человек, находящийся

депрессии, мыслит очень боль-

шими абсолютными дискретными категориями, не обращая вни-

мания на все, что не вписывается в эти категории. «Все ужасно»

— игнорирует все события, которые нейтральны или приятны. На

самом же деле человек имеет в виду, что ему хочется иметь в

жизни больше позитивного, но он не может это найти, поэтому он

и не видит смысла в наличие позитивного смысла.

Что действительно важно, так это то, что что-то в их жизни

пошло не

так.

Затем они расширили диапазон этого разочарования

на всю свою жизнь, и этот большой диапазон стал категоризиро-

ван как «безнадежность», «бессмысленность» и т.д. Это заста-

вляет их думать, что они сами очень мало что могут сделать для

улучшения своей жизни и смысл этого им неприятен.

Другим способом реакции на фразу «моя жизнь не имеет

смыла» может быть — «Великолепно.. .Поскольку в вашей жизни

нет смысла, то это дает вам великолепную возможность и полную

свободу, чтобы найти в ней тот смысл, какой вы хотите. Ничем

себя не ограничивая — ни воспоминаниями, ни убеждениями, ни

реакцией других людей». Вряд ли с вами согласятся, но в этом ар-

гументе есть своя логика. Несогласие клиента может послужить

отправной точкой к оценке того, как он категоризирует события в

своей жизни не очень полезным способом и как можно исследо-

вать другие варианты категоризации.

После рассмотрения деталей того, как работает парадокс, я

заметил, что я крайне часто использую отрицание и абсолютные

'утверждения. Я частенько беру паузу, чтобы перефразировать ска-

занное мной в позитивных терминах и в менее абсолютных, за-

менив «все» на «многое» и т.д. Это проясняет то, что я хочу

сказать и снижает вероятность возникновения парадокса. Любо-

пытно, что ссылка на себя, которую Рассел хотел уничтожить

своей «теорией типов» является единственным элементом пара-

докса, которые не всегда удается избежать.

554

Стив Андреас

Существование и отсутствие

Я хочу завершить эту главу еще одной древней головолом-

кой, которая занимает мои мысли некоторое время. Все наши

мысли и вся наша коммуникация о том, что существует — пози-

тивное утверждение о вещах, событиях, процессах, ощущениях,

мыслях, действиях, будущем. Это очень общая категория, которая

включает все, что мы можем пережить или о чем мы можем поду-

мать.

Хотя прошлое может существовать только в наших воспо-

минаниях, а будущее может существовать только в наших

предположениях, они оба также существуют в настоящем.

Отрицание, с другой стороны, описывает категорию

того,

что

не существует, по крайней мере, в определенном диапазоне, как

например, «на этой лодке нет спасательных жилетов».

На первый взгляд существование и отсутствие могут пока-

заться дискретными противоположностями, как черное и белое,

верх и низ, что разделяет наш опыт и переживания на два дис-

кретных, не пресекающихся диапазона категорий.

Однако на самом деле, ситуация несколько иная, потому что

отрицание всегда накладывается на то, что существует, иначе

мы просто не смогли бы говорить об этом. Т.к. несуществующее

существует, то существование является более общей категорией,

которая включает отрицание, ставя существование на более высо-

кий логический уровень, чем отсутствие.

С другой стороны, отрицание определенной вещи или собы-

тия превращает его существование в отсутствие, т.к. отрицание

переводит событие из одной дискретной категории в другую, ей

противоположную. Отрицанию можно подвергнуть все — мы

каждый день отрицаем сотни вещей и событий и мы даже можем

подумать о том, что вселенная не существовала до «большого

взрыва», который как мы можем думать породил вселенную.

Мы также можем подумать об отрицании отрицания. «А что

бы было, если бы не было отрицания?». Поскольку

все

может быть

подвергнуто отрицанию, то отрицание создает более общую ка-

тегорию на более высоком логическом уровне, чем то, что отри-

цается.

Кажется, что это создает противоречие — отрицание или на

более низком, или на более высоком логическом уровне, чем су-

ществование в зависимости от того, как мы об этом думаем. Су-

Шесть слепых слонов

555

ществование и отсутствие кажутся парадоксально связанными

друг с другом, колеблясь между двумя противоположными кате-

гориями включений. Если мы снова вернемся к трем критериям

парадоксального утверждения, мы обнаружим, что загадка «су-

ществование — отсутствие» удовлетворяет всем трем.

/. Абсолютное, универсальное утверждение. «Все суще-

ствующее можно отрицать» или «все, что отрицается — суще-

ствует».

Ссылка на

себя.

«Отрицание может отрицать только

то,

что

существует, что включает отрицание, которое тоже существует».

Отрииание. Т.к. отрицание является одним из членов за-

гадки, то оно всегда представлено. «Отрицание отрицает суще-

ствование» или «существование отрицает отрицание».

Этот парадокс кажется отличающимся от классического па-

радокса Эпименидиса «я — лжец» или «предложение ложно». Но

мне кажется, что они отличаются только диапазоном событий, ко-

торые описываются в предложении. Предел парадокса Эпимени-

диса ограничен только правдивостью или лживостью жителей

Крита, а «это предложение ложно» описывает только само пред-

ложение.

Этот парадокс «существования-отсутствия» включает все,

что существует и все, что не существует в большем диапазоне.

Единственное возможное использование этого парадокса я вижу

в использовании его в том случае, если кто-то попался в ловушку

категорий, которые не существуют. Это может послужить полез-

ным толчком к рекатегоризации. Чтобы полностью ощутить эф-

фект нижеприведенного абзаца, попросите кого-нибудь его вам

прочитать, когда у вас закрыты глаза.

«Видите ли, все что существует, может быть подвергнуто

отрицанию, т.е. как несуществующее. Но «несуществующее» это

само по себе то, что существует, иначе мы даже не могли бы об

этом подумать, т.к. и оно тоже может быть подвергнуто отрица-

нию и «не несуществующее» означает, что что-то существует. Т.е.

хотя отсутствие может получиться из-за отсутствия, что-то может

выйти из отрицания отсутствия — на самом деле все может выйти

из отрицания отсутствия, потому что противоположность к от-

сутствию не что-то, а все...»

556

Стив Андреас

Резюме

Любое абсолютное утверждение, которое содержит ссылку

на себя и включает отрицание, будет парадоксом, постоянно ко-

леблясь между истиной и ложью взад и вперед как маятник, с ка-

жущейся бессмысленностью.

Парадокс является соответствующим описанием любой си-

стемы, которая последовательно колеблется во времени между

двумя состояниями, как различие между сном и бодрствованием.

Однако парадокс неприменим для описания стабильных состоя-

ний без колебаний. Если парадокс применяется к подобному со-

бытию, он часто ведет к замешательству и неприятным

ощущениям, когда они применяются к людям и их взаимоотно-

шениям.

Осознание парадокса — это первый шаг к решению про-

блемы. Есть четыре способа выхода из парадокса:

/. Вы может описать то же самое событие не в универсаль-

ных терминах, а в более ограниченных понятиях как «несколько»,

«много», «иногда» вместо «все», «всегда» и т.д.

Z Это же событие может быть описано таким образом, чтобы

в нем не было ссылки на

себя

— описание не описывает само себя.

is.

Вы может описать событие в позитивных терминах без

отрицания.

4±

Когда парадокс становится понятным и очевидным, про-

блемное отрицание применяется к самому себе и уничтожается,

избавляя нас от замешательства.

В следующей главе мы рассмотрим терапевтическое приме-

нение парадокса, чтобы снизить абсолютную уверенность, кото-

рая часто запирает людей в ограничивающих убеждениях,

отношении и в поведении, которое не приносит пользы.

Слишком

много — это не достаточно.

Ричард Бэндлер

Шесть слепых слонов

557

Доказательство Дж. Спенсера Брауна, что

теория типов не является необходимой.

Я попробую изложить доказательство так просто, как смогу.

Нам достаточно показать, что парадоксы ссылок на себя, отри-

цаемые теорией типов ничем не хуже обычных парадоксов со

ссылкой на себя, которые считаются приемлемыми в общеприня-

той теории равенства.

Наиболее известный подобный парадокс в логике содержится

в утверждении — «это утверждение ложно».

Предположим, что мы допустим, что утверждение может

быть в трех категориях — истинно, ложно, бессмысленно. Если

бессмысленное утверждение не истинно, то значит оно ложно. А

то,

что не ложно, должно быть истинным. Учитывая это, выше-

приведенное предложение не кажется бессмысленным (некоторые

философы склонялись к этой точке зрения, но с этим легко можно

поспорить), то значит оно либо истинно, либо ложно. Если оно

истинно, то оно должно быть ложным, как в нем говорится. Но

если оно ложно, т.к. именно это оно и утверждает, то оно должно

быть истинным.

До настоящего времени никто не обращал внимания, что

такой же парадокс существует в обычной теории равенства, по-

тому что мы тщательно себя оберегали от этого. Давайте же те-

перь рассмотрим этот парадокс.

Мы опять же примем допущения, аналогичные вышеизло-

женным. Мы предположим, что число может быть положитель-

ным, отрицательным или нулем. Мы также предположим, что

число неравное нулю и не положительное должно быть отрица-

тельным, а то, которое не отрицательно, должно быть положи-

тельным.

Теперь рассмотрим равенство:

+1=0

После транспонирования

мы

получаем:

558

Стив Андреас

—1

Разделив обе части равенства на «X», получим:

Х=-1/Х

Теперь мы видим, что это (как аналоговое утверждение в ло-

гике) имеет ссылку на себя. Корневое значение «X», которое мы

ищем, должно быть помещено в выражение, в котором мы его

ищем.

Простое рассмотрение покажет нам, что «X» должен быть

формой единицы, или равенство не будет соблюдаться числовым

образом. Мы приняли к рассмотрению только две формы единицы

— «+1» и «-1», поэтому попробуем их подставить по очереди.

Предположим, что:

Х=+1

Это нам дает:

+1=(-1)/(+1) = -1

Что явно является парадоксом.

Теперь предположим, что:

Х=-1

Теперь мы получим:

-1=(-1)/(-1) = +1

Что тоже является парадоксом.

Конечно, как знает любой математик, данный парадокс может

быть легко решен, если ввести новый класс чисел — мнимые

числа. Таким образом, мы можем сказать, что корни равенства

равны «+/- i», где «i» новый тип единицы, который состоит из ква-

дратного корня из «-1» (23).

Шесть слепых слонов

559

Комментарий Стива Андреаса. Мнимые числа исполь-

зуются в широких областях знаний, таких как дифференциальное

исчисление, включая расчеты поведения переменного тока в цепях

сотовых телефонов, цифровых камерах и др. электронных устрой-

ствах. Если вы подумаете, то обычные отрицательные числа тоже

покажутся не очень реальными. Какой образ у вас возникает, если

вы подумаете о «минус пяти яблоках»? На самом деле, все цифры

мнимые (вымышленные) — в реальном мире нет цифр, кроме тех,

которые мы туда поместили. Однако и цифры, и другие вымыш-

ленные категории очень полезны для нас до тех пор, пока мы пом-

ним, что они вымышленные, и результаты нашего использования

их проверяются сравнением вымышленных результатов с реаль-

ным миром.

Философия написана в этой великой книге вселенной, кото-

рая всегда открыта для нас. Но никакую книгу невозможно по-

нять,

пока мы не выучим язык, на котором она написана, не

научимся читать. Эта книга написана па языке математики, а

её характеристиками являются

круги,

треугольники и другие гео-

метрические

фигуры,

без чего просто

невозможно

понять ни еди-

ного слова из этой книги. Без них мы будем блуждать как в

темном

лабиринте.

Галилео Галилей

Уверенность

Дьявольский Грааль

Если человек начинает с уверенности, то он заканчивает

сомнениями. Но, если он сможет начать с сомнений, то он при-

дет

уверенности.

Фрэнсис Бэкон

Одним из наиболее важных способов, каким мы неосознанно

категоризируем наши переживания и опыт, — это оценить его ве-

роятность. Из всего того, о чем я могу подумать, что-то мне пока-

жется очень мало вероятным, в чем-то я буду слегка уверен, а в

чем-то я буду абсолютно убежден. Я могу подумать о розовых воз-

душных замках и быть абсолютно уверенным, что их не суще-

ствует. Я могу спланировать поход за продуктами, будучи

достаточно уверенным, что это произойдет, если не случится ни-

чего непредвиденного. Есть и другие вещи, представить которые

я могу с совершенно полной уверенностью, такие, как, например,

моя смерть — по крайней мере в материальном мире.

Тот, у кого есть фобия летать на самолетах и человек, который

не имеет этой фобии могут представить одинаковые вещи — об-

разы охваченного пламенем самолета, падающего вниз. Разница в

том, что тот, у кого есть фобия отреагирует на это так, словно ка-

тастрофа происходит прямо сейчас, даже если самолет все еще на

земле. Он уверен в своих переживаниях, что это действительно