Андреас С. Шесть слепых слонов. Понимание себя и друг друга

Подождите немного. Документ загружается.

230

Стив Андреас

пазона чьего-то опыта, включая восприятие (во всех пяти мо-

дальностях), внутреннее мышление и внешнее поведение, так же

как и чувства, и эмоции. Разговоры о чьем-то «состоянии» смутны

и двусмысленны, поскольку это может означать только оценочные

чувства, или более широкий неопределенный диапазон и катего-

ризацию чьего-то опыта, или что-то среднее.

Одним из фундаментальных открытий НЛП было осознание

того,

что любое «состояние» может быть разделено на пять разных

сенсорных компонентов (визуальный, аудиальный, кинестетиче-

ский, вкусовой и обонятельный), и что каждый из этих компо-

нентов можно изменить не зависимо от других. В реальной

практике редко когда полезно менять вкус или запах опыта. Но

остаются три основных модальности, образы, звуки и ощущения

восприятия, что дает больше выборов в изменении «проблемного

состояния» на «ресурсное состояние».

Позже с развитием НЛП благодаря явной категоризации суб-

модальностей (меньшие элементы внутри модальности), произ-

водить изменения стало еще проще, поскольку меньшие

диапазоны даже проще изменить, а субмодальностей еще больше,

чем модальностей. Только в визуальной модальности около двад-

цати субмодальностей, а есть еще и дополнительные варианты из

аудиальной и кинестетической модальностей.

Например, гораздо проще изменить тональность, громкость

или темп внутреннего критикующего голоса, чем изменить весь

голос. Эти невербальные сенсорные элементы в коммуникации

часто намного важнее, чем содержание слов в выявлении оценоч-

ной реакции. Например, представьте что тот, кого вы любите, го-

ворит холодным, резким, презрительным и враждебным голосом:

«Я люблю тебя». ...

А теперь представьте того же человека, говорящего теплым,

медленным, любящим, приветливым, улыбающимся голосом: «Ты

сукин сын». ...

Возможно, вы восприняли второй пример как более любя-

щий, и вам было проще слушать сообщение. Теперь подумайте о

критическом внутреннем голосе, который ругает вас за ошибки

время от времени, и сначала послушайте тональность и темп этого

голоса. ...

Теперь послушайте те же слова, но сказанные теплым, мед-

MjigcTb слепых слонов

231

ленным, любящим, сексуальным, приветливым, вызывающим

улыбку голосом. ...

Благодаря такому изменению тона голоса слушать его стано-

вится гораздо приятнее. Вы можете даже поблагодарить его и ис-

пользовать полезные советы, которые предлагает вам голос. Рхли

это изменение тона голоса ничего не изменило, вернитесь назад и

попробуйте другой тон или темп, и выясните, что же будет иметь

значение для вас.

Это только один пример из многих видов очень быстрых из-

менений, которые можно осуществить при помощи субмодально-

стей. Поскольку существует много разных субмодалыгостей, и

каждая из них меняет реакцию, они дают гораздо более обшир-

ный диапазон дополнительных выборов при совершении измене-

ний. Вы можете использовать яркость, дистанцию или размер

визуального образа, интенсивность, температуру, давление или

распространение тактильных ощущений, или тех изменений в ау-

диальной модальности, с которым мы только что поэксперимен-

тировали, и т.д.

Каждая из этих тонкостей предлагает гораздо более конкрет-

ные и детальные способы охарактеризовать «состояние», закла-

дывая основу для большого количества разнообразных и очень

определенных методов, которые могут быть тщательно приспо-

соблены для изменения опыта человека. Такая детализация — это

то,

что происходит при развитии любой области; делаются все

более тонкие различия, и понимание становится все более де-

тальным и определенным.

Однако, некоторые «разработки» пошли в противоположном

направлении. Когда человек применяет одно непонятное и обоб-

щенное «состояние» к другому «состоянию», чтобы создать

«мета-состояние» (34), из-за которого то, что в действительности

происходит становится двусмысленным и неопределенным. Если

это «мета-состояние» и дальше будет продолжаться, замешатель-

ство усилится по экспоненте.

Интенсивность чувствования состояний. Поскольку оце-

ночные чувства являются сигналами, они очень полезны в каче-

стве измерения эффективности разрешения проблемы. Сигналы

оценочных чувств могут измениться качественно, например, от

«страха» к «безопасности», что указывает на значительное дис-

232

Стив Андреас

кретное изменение категории. Чувства могут измениться в ин-

тенсивности, даже когда качество чувства остается тем же самым,

например, от сильного страха до среднего беспокойства. Полез-

ным может быть попросить человека оценить свой опыт по шкале

от 1 до 10, чтобы определить интенсивность чувства. Затем это

измерение можно использовать, чтобы отследить, как чувства че-

ловека по поводу проблемы меняются естественным образом, или

как они меняются в ответ на вмешательство для разрешения про-

блемы. В каком-то исследовании такое измерение было названо

«ЧЕР», аббревиатурой от «чувственной единицы расстройства».

Определять интенсивность чувства количественно полезно

для того, чтобы управлять болью, поскольку многие люди вос-

принимают боль дискретно — «болит или не болит» — когда ин-

тенсивность боли в действительности значительно изменяется в

аналоговом диапазоне. Когда человека просят обратить внимание

на изменения интенсивности, он может использовать это, чтобы

определить какие именно элементы внимания, мыслей, деятель-

ности или контекста сокращают или усиливают его боль. Когда

эти элементы определены, их можно использовать добровольно,

чтобы сократить боль, иногда даже до нуля.

Например, человек понимает, что когда он обращает внима-

ние на сенсорные ощущения в ногах и руках, сокращается боль в

спине, или что ее уменьшает просмотр фильма или релаксация,

тогда он может научиться уменьшать боль по своему желанию —

и даже по привычке. Отслеживание интенсивности боли дает по-

лезную информацию о том, что лучше работает для ее изменения.

Заблуждение «арифметической теории состояний». Есть

другой способ использовать интенсивность состояния, которое го-

раздо менее полезно. Можно присвоить проблемному состоянию

интенсивность -6, а затем менять этот показатель и отслеживать,

что лучше работает для сокращения интенсивности реакции че-

ловека на какую-то проблему.

Однако, некоторые люди продолжают думать, что для того,

чтобы изменить неприятное состояние, им нужен доступ к прият-

ному состоянию, которое, по крайней мере, имеет такую же ин-

тенсивность. «Если ресурсное состояние не более интенсивное,

чем проблемное состояние, проблемное состояние может «испор-

тить» или «потрясти» ресурсное состояние». «Чтобы разрешить

Шесть слепых слонов

233

проблемное состояние -6, вам нужно по крайней мере ресурсное

состояние +6 или +7». Это утверждение указывает на полное не-

понимание того, как на самом деле работают оценочные чувства.

Их нельзя просто прибавить или вычесть друг из друга. Имеет

значение не интенсивность ресурса. Что имеет значение — так

это качество или соответствие ресурсного состояния проблеме.

Например, классическое быстрое лечение фобии из НЛП (4,

гл.

7), безусловно, предоставляет живой противоположный при-

мер идеи того, что ресурсное состояние должно быть настолько

же позитивно интенсивным, насколько и проблема — негативной.

Фобия является одним из самых интенсивных психологических

состояний, с которым может столкнуться человек, безусловно, -

10.

Однако, ресурс, визуальная диссоциация, является нейтраль-

ным или очень средним состоянием, не более чем +1, тогда

согласно арифметической теории, лечение фобии не сработает! С

другой стороны, очень интенсивное состояние возбуждения может

ухудшить фобию.

Нашу помощь необходимо направлять на ситуацию, или вос-

приятие ситуации, а не на оценку. Человеку с фобией не хватает

конкретного навыка, диссоциации, так что он чувствует себя очень

плохо, когда вспоминает о неприятном прошлом опыте, как если

бы он происходил снова. После того, как он научится диссоции-

роваться от неприятного воспоминания, и рассматривать это как

если бы это происходило с кем-то другим, оценка события стано-

вится совершенно другой, что приводит к чувствам, которые «ос-

нованы на фактах» и могут оставить неприятность этого

воспоминания в прошлом, которому оно принадлежит.

Когда человек застрял в нересурсном состоянии, это проис-

ходит потому, что ему не хватает какого-то навыка или какой-то

способности, которая позволила бы справиться с проблемной си-

туацией. Или, если сказать по-другому, у него нет быстрого до-

ступа к подходящей неврологии. Возможно, он до сих пор не

научился подходящей реакции, или мог научиться ей, но никогда

не применял к проблемной ситуации. Очень простая сложность

может привести к очень сильной оценочной эмоциональной ре-

акции, и часто очень простой и незаметный ресурс разрешит ее.

Как выбрать такое подходящее ресурсное состояние описано

более детально в других источниках (9).

234

Стив Андреас

Оценочные чувства говорят нам о том, что важно человеку, и

что он хочет изменить. И мы можем использовать это изменение

оценки как сигнал очень важной обратной связи, указывающий на

то,

когда наше вмешательство было частично или полностью ус-

пешно. Но интенсивность реакции не имеет отношения к тому,

какой ресурс выбрать для решения проблемы. Обращение внима-

ния на интенсивность оценочной реакции — частый пример по-

пыток совершить изменение на неправильном логическом уровне.

Другой пример смешения логических уровней — это разница

между я-концепцией и самооценкой. Многие люди используют

эти два понятия, заменяя друг друга, но они достаточно сильно

отличаются. Ваша я-концепция — это совокупность взглядов, ко-

торые у вас есть по отношению к себе, к каким категориям вы себя

относите. Самооценка — это позитивное или негативное чувство

оценки я-концепции, которая находится на более высоком логи-

ческом уровне. Если вы цените свою я-концепцию, у вас автома-

тически «высокая» самооценка, а если вы се не цените, у вас

«низкая» самооценка. Когда у кого-то низкая самооценка, беспо-

лезно пытаться почувствовать позитивные чувства самооценки

напрямую.

Оценочные чувства самооценки человека увеличатся автома-

тически, если произойдет одно из двух:

ценности изменятся настолько, что человек сможет оце-

нить по достоинству то, кто он есть

он выучит новое поведение и реакции так, что то, кто он

есть,

становится связанным с его ценностями.

Подходы, которые были эффективны в повышении самоо-

ценки в действительности меняют или я-концепцию, или ценно-

сти так, чтобы они соответствовали друг другу.

В арифметической теории состояний также заложено другое

очень неверное допущение, идея, что ресурс всегда является ре-

сурсом, вне зависимости от задачи, проблемы или контекста. На-

пример, быть бдительным и внимательным очень полезно при

обучении новому навыку, или в ситуации опасности, но не тогда,

когда ваша цель — поспать и отдохнуть. Важно, чтобы ресурс под-

ходил тому, что вам недостает в проблемной ситуации; необходи-

мый навык в одной ситуации будет серьезной помехой в другом

контексте.

•Шесть слепых слонов

235

Например, диссоциация — это мощный ресурс для лечения

фобии, которая обычно возникает из-за ассоциации в очень не-

приятные воспоминания. Но если человек скорбит о смерти близ-

кого,

диссоциация от приятных воспоминаний об умершем

человеке — ядро проблемы, а необходимый ресурс — это полная

противоположность

диссоциации, ассоциация в позитивные вос-

поминания об опыте с умершим человеком. (6, 2)

Человек, которому трудно поддерживать сексуальное воз-

буждение, часто оценивает свое «поведение» так, словно он судья

на соревновании по дайвингу. С этой диссоциированной перспек-

тивы он теряет доступ к своим физическим ощущениям возбуж-

дения. Как и со скорбью, диссоциация является проблемой, а

ассоциация — решением. И диссоциация, и ассоциация могут

быть замечательными ресурсами или ужасными помехами, в за-

висимости от контекста, и это верно для всех наших навыков и

способностей.

Проверка и корректировка ценностей

Ценности являются подкатегориями более общей категории,

которая может называться «то, что важно». Разные люди ценят

«свободу», «удовольствие», «деньги», «честность», «знамени-

тость», «новизну», «стабильность», «здоровье» и т.д. Обычно, вы

цените опыт, который дает вам почувствовать себя хорошо, или

это как-то выгодно для вас, а также негативно оценивать тот опыт,

в котором вы себя чувствовали плохо, или который имел непри-

ятные последствия. Как и все другие категории, у ценностей есть

критерии, которые определяют, какие сенсорно-очевидные диа-

пазоны включены в эту категорию. Например, критерии «но-

визны» отличаются от критериев «свободы» или «знаний». Как и

с другими категориями, мы обычно используем какой-то прото-

тип, чтобы представить всю ценность категории.

Поскольку многие вещи и события важны для вас, и очень

по-разному, у вас множество различных ценностей. Очень боль-

шое множество различных событий может удовлетворить одну и

ту же ценность. Например, если вы цените статус, вы можете по-

лучить его при помощи дорогой машины, большого кольца, важ-

ной должности или обширных знаний в какой-то области и т.д.

236

Стив Андреас

Одна и та же вещь или событие также могут удовлетворять

несколько очень разных ценностей, поскольку это важно для вас

несколькими разными способами. Большой дом, может быть ком-

фортным убежищем, увеличивать статус, позволять устраивать ве-

черинки для друзей, быть надежным денежным вложением и т.д.

Если вы цените близкие отношения, секс, детей и уютный дом,

для вас лучше, если вы удовлетворите все эти ценности с одним

и тем же человеком.

В то время как некоторые ценности хорошо интегрированы и

организованы по степени важности, другие могут быть более от-

деленными и независимыми, и это может привести к многим кон-

фликтам ценностей. Изучая ценности и изменяя их или их

относительную важность, можно выявить множество разочарова-

ний и сомнений, которые происходят из-за небольшой осведом-

ленности о своих ценностях. Изменения в ценностях всегда

происходят по сравнению с другими ценностями, которые более

или менее важны. Получающиеся изменения будут влиять на при-

нятие решений и реакции по всему диапазону контекстов, в кото-

рых задействована ценность, эффективный способ работать на

более высоком логическом уровне, чем определенный контекст

затруднения. Первый шаг — выяснить, каковы ваши ценности.

Ценности. Какие вещи, деятельность, события ценны для

вас? Чего вам будет сильно не хватать, если у вас больше не будет

к ним доступа? Подумайте о многих аспектах своей жизни — раз-

ных людях, местах, деятельности, информации и вещах, которые

для вас важны. ...

Теперь пересмотрите конкретные примеры каждого из этого

и заметьте, что важно для вас в каждом из них. Например, вы мо-

жете ценить закадычного друга за его естественное расположе-

ние,

скандальное чувство юмора, способность слушать вас, когда

вам плохо, или предлагать новое направление событий и

т.д.

Когда

вы пересматриваете различные события, заметьте, какие ценно-

сти приходят часто в разных контекстах, потому что они именно

они, возможно, и есть

те,

которые в общем более важны для вас во

всем множестве контекстов. ...

После

того,

как вы написали список своих более важных цен-

ностей, заметьте прототипный опыт, который вы используете,

чтобы представить каждую из них. ...

Шесть слепых слонов

237

Пересмотр ценностей. Может быть очень полезным пере-

смотреть ваше прошлое поведение в разных контекстах, чтобы

выяснить, какие ценности в действительности управляли вашими

решениями, каковы были их дальнейшие последствия, и на-

сколько вы удовлетворены результатами. Прояснение того, что вы

в действительности цените, может иногда отрезвлять, поскольку

иногда была значительная разница между ценностями, которые

вы сознательно считаете важными, и тем, как вы по-настоящему

ведете себя и реагируете. Кто-то может сказать, что он верит в

честность, а затем обнаружить, что лжет или молчит в ситуациях,

в которых, как он говорит, честность важна для него.

Пересмотр событий может быть особенно полезным в си-

туации, в которой вы столкнулись с конфликтом ценностей. На-

пример, я прекрасно помню, что, когда я был в колледже,

примерно пятьдесят лет назад, я пригласил девушку на вечеринку.

Затем у меня появилась возможность пригласить другую де-

вушку, которая мне нравилась больше. Я ломал голову над тем,

что сказать первой, не желая задеть ее чувства, и не хотел менять

нашу договоренность. Наконец, я решил быть честным, объяс-

нить ей ситуацию, и сказать, что я предпочел пойти с другой.

Когда я пришел на вечеринку, первая девушка тоже там была, и я

подумал о том, сколько неприятностей я избежал, решив быть

честным.

Также очень полезно может быть пересмотреть прошлые со-

бытия, когда вы делали что-то, чем были не довольны, или чем

был недоволен другой человек. Какие ценности были выражены

этим событием, и какие другие вы игнорировали, отложили или не

рассматривали до последнего времени? Например, был ли тот те-

лефонный звонок, о котором забыла сказать вам жена, из-за чего

вы вышли из себя, действительно более важен, чем ваши любя-

щие взаимоотношения с ней? Если бы эта ситуация произошла

еще раз, вы снова хотите, чтобы вы рассердились, или вы лучше

сделаете что-то другое, что было бы лучшим выражением важных

для вас вещей, когда вы рассматриваете больший диапазон ваших

отношений в течение времени? Используя другой диапазон таким

образом, или меняя то, как вы его относите по категориям, вы мо-

жете изменить то, как действуют ваши ценности, когда вы реаги-

руете на ситуацию.

238

Стив Андреас

Конфликтующие ценности. Даже в очень простой ситуа-

ции, такой как выбор блюда в ресторане, задействуются разные

ценности, и вам нужно выбрать, какие ценности важны для вас

больше всего. Вы можете быть голодны, так что вы бы съели боль-

шое блюдо, но вы хотите после этого заняться спортом, так что

лучше будет меньшая порция. Тот десерт выглядит очень соблаз-

нительно, но вы хотите сбросить вес. Возможно, это дорогой ре-

сторан, так что вы решаете взять простое блюдо, чтобы

сэкономить деньги, даже если вы довольно-таки голодны. Это

примеры выбора, с которым мы сталкиваемся каждый день, мы

выбираем между чем-то, что ценим в настоящий момент, и чем-

то,

что ценим в будущем времени или месте, это пример полезно-

сти более долгого диапазона времени.

Когда вы принимаете какое-либо решение, вам нужно вы-

брать, какие качества более важны для вас, и не рассматривать

менее важные. Например, покупая машину, вы можете ценить бе-

зопасность, мощность двигателя, стиль, цвет, пространство, ком-

форт, новизну, скорость разгона, и низкую стоимость. Но

мощность двигателя, скорее всего, уменьшает скорость разгона,

комфорт может быть в ущерб безопасности, определенный стиль

сократит пространство, и все это может увеличивать стоимость

машины. Если вы не знаете, что из этого более важно для вас,

будет очень сложно принять правильное решение.

Расстановка приоритетов в иерархии. Многие важные

жизненные решения гораздо сложнее, чем выбор блюда или по-

купка машины. Чтобы принять эти сложные решения о том, что

более важно, полезно расставить приоритеты в ваших ценно-

стях в виде чего-то вроде иерархии. Когда человек не знает прио-

ритетов своих ценностей, он может даже не рассматривать

другие ценности, когда принимает решение. Он может видеть

вкусный десерт или красивую красную машину и купить ее, даже

не думая, сколько он за нее заплатит, или на что еще можно было

потратить деньги в другом месте и в другое время.

Он может даже не рассматривать все возможные варианты вы-

бора, который может удовлетворять другие ценности, которые

могут быть более важны для него — как говорят

люди,

«в большем

диапазоне», или «в долгосрочной перспективе». Долгие проблема-

тичные последствия или импульсивные решения часто обременяют

jjjecTb слепых слонов

239

людей чрезмерным весом, долгом, детьми и другими долгосроч-

ными обязательствами, которые они не рассматривают, поскольку

учитывают небольшой диапазон при принятии решений.

Упражнение совокупного диапазона категории в предыдущей

главе может быть в особенности полезным для того, чтобы помочь

обратить внимание на

все

значительные элементы в принятии важ-

ного решения одновременно, так что можно будет оценить их от-

носительную важность.

Социальные ценности. Конфликты между различными цен-

ностями — это то, с чем сталкивается большинство из нас, даже

когда все наши ценности основаны полностью на нашем соб-

ственном опыте. Однако, мы также заимствуем многие ценности

от родителей, других людей или общества, в котором мы выросли,

не имея личной базы опыта и примеров их. Преимущество этого

в том, что ребенок может научиться тому, как важно быть внима-

тельным при пересечении улицы, чтобы его не сбил грузовик, и

при этом он не должен стремиться получить этот опыт

лично.

Все

же,

даже когда ценности общества важны для нас, мы можем

столкнуться с конфликтом. Я бы действительно хотел машину, но

не хотел бы платить за нее, но учитывая долгосрочную перспек-

тиву, для меня лучше, если я устою перед этим желанием.

Мы приобретаем некоторые ценности только потому, что они

являются в общем принимаемой частью нашей культуры или суб-

культуры, даже если они не подходят для нас. Поскольку разные

культуры сильно отличаются по своим ценностям, то, мягко го-

воря, они часто не согласуются. Поскольку разные культуры во

многом расходятся в том, что является важным, то, как минимум,

некоторые из этих убеждений могут быть деспотическими, а не-

которые — совершенно точно разрушительными; любое общество

имеет такие ценности, которые не очень хорошо подходят для лю-

бого человеческого существа.

Когда человек принимает социальную ценность, которая ему

не подходит, он вынужден подавлять свои естественные реакции,

когда они начинают конфликтовать с теми ценностями. Он может

даже избегать или игнорировать свои естественные реакции, со-

кращая диапазон, чтобы избежать столкновения с конфликтом.

Другой человек может даже чувствовать себя хорошо, так как

проявляет силу воли, сопротивляясь запрещенным импульсам.