Актуальные проблемы современной лингвистики: Сборник научных статей. Выпуск 2

Подождите немного. Документ загружается.

141

So the glad days passed; and on the eighth day of May the Riders of

Rohan made ready, and rode off by the North-way, and with them went the sons

of Elrond [10, c. 227].

В этом примере фразой glad days описаны дни пребывания Всадни-

ков из Рохана в Гондоре, где они отдыхали после всех перенесенных ис-

пытаний. В этом примере «glad days» обозначает радостные чувства геро-

ев и радостные события, которые они пережили в течение этих дней.

Yet it seemed to Frodo that he looked upon a morning of sudden hope

[10, c. 148].

В данном примере «morning» подразумевает начало чего-то нового,

неожиданно дающего надежду на будущее.

And over Middle-earth he passed

and heard at last the weeping sore

of women and of elven-maids

in Elder Days, in years of yore [8, c. 311].

The Elder Days are gone. The Middle Days are passing. The Younger

Days are beginning. The time of the Elves is over, but our time is at hand: the

world of Men, which we must rule [8, c. 226].

В приведенной выше цитате описывается ситуация, когда Гендальф

разговаривает с Саруманом и говорит о том, что наступает эпоха людей, и

что в это время именно люди правят на земле и отвечают за сохранение

мира и согласия. Под «the Elder Days», «the Middle Days» и «the Younger

Days» подразумевается, соответственно, прошедшее, настоящее и буду-

щее. Здесь также присутствует олицетворение времени и подчеркивается

необратимость, быстротечность времени. Оно постоянно движется вперед,

события уходят в прошлое. Ход времени подразделяется на определенные

отрезки: время, когда в мире правили эльфы (the time of Elves), и «наше

время» (our time) – время, в которое в мире начнут править люди.

В следующем примере Толкиен описывает жизнь хоббитов и сооб-

щает о том, что события, о которых пойдет речь в произведении, начались

еще в годы молодости Бильбо, но затрагивают также и его племянника

Фродо (the days of Bilbo and of Frodo his heir).

But in the days of Bilbo, and of Frodo his heir, they suddenly became,

by no wish of their own, both important and renowned, and troubled the

counsels of the Wise and the Great [8, c. 8].

Many thousands then perished, but the Days of Death (1158-60) were at

the time of this tale long past and the Hobbits had again become accustomed to

plenty [8, c. 11].

'They are proud and wilful, but they are true-hearted, generous in thought

and deed; bold but not cruel; wise but unlearned, writing no books but singing

many songs, after the manner of the children of Men before the Dark Years [9,

c. 207].

142

В последних двух примерах the Days of Death и the Dark Years го-

ворится о трудностях, лишениях и нужде, переживаемых людьми в опре-

деленное время. В первом случае даже конкретно указываются годы, в те-

чение которых такие события имели место.

It was in forgotten years long ago that Eorl the Young brought them out

of the North, and their kinship is rather with the Bardings of Dale, and with the

Beornings of the Wood, among whom may still be seen many men tall and fair,

as are the Riders of Rohan [9, c. 198].

В следующем примере Арагорн рассказывает о всадниках из Рохана.

Он повестувет о далеком прошлом, когда всадники из Рохана были очень

дружны с жителями Гондора. Эти события происходили во времена прав-

ления Еорла Младшего, настолько давно, что они уже успели исчезнуть из

памяти людей.

Their own records began only after the settlement of the Shire, and their

most ancient legends hardly looked further back than their Wandering Days [8,

c. 8].

В этом примере используется метонимия «Wandering Days» по-

скольку речь идет о годах скитаний хоббитов в поисках места для основа-

ния своего поселения.

Помимо перечисленных выше блоков, представленных, в основном,

фигурами речи, в романе «Властелин колец» можно выявить случаи экс-

пликации блоков «ВРЕМЯ – РИТМ», «ВРЕМЯ – ТОЧКА НА ВРЕМЕН-

НОЙ ОСИ», «ВРЕМЯ – ОТРЕЗОК».

Блок «ВРЕМЯ – РИТМ»: … tales seem to glimpse a time [8, с. 18] / …

many times. [8, с. 41] / Then for the last time he looked up… [8, с. 122] / …

and then prepared to go down for the last time. [8, с. 165] / … but this time it

was stronger than before. [8, с. 176] / … but each time a tall Elf at his side put

out his arm… [8, с. 181] / He caught me several times… [8, с. 205] / … next

time… [8, с. 205] / … we do get queer folk wandering in these parts at times.

[8, с. 206] / … a second time… [8, с. 207] / … you can go by road this time. [8,

с. 210] / I have been in several times… [8, с. 239] / … at times elven-ships set

sail… [8, с. 103] / … there have been times when I thought… [8, с. 140] / …

yet sometimes… [8, с. 111] / Each time they climbed down… [8, с. 16] / Each

time they clambered out… [8, с. 16] / He stood as he had at times enchanted by

fair elven-voices… [8, с. 34] / Each time they climbed a ridge… [8, с. 64] / As

Frodo left the barrow for the last time… [8, с. 77] / … and thanked Tom many

times… [8, с. 81] / … who seemed to have been in the Shire several times… [8,

с. 106] / … when he came a second time… [8, с. 114] / You have frightened me

several times… [8, с. 139] / … for the first time since I have known him. [8,

с. 141] / … noticing the stranger for the first time. [8, с. 143] / … for the first

time since they have left the Chetwood… [8, с. 167] / … Frodo for the first

143

time fully realized… [8, с. 174] / Rangers passed at times beyond the hills… [8,

с. 179] / … trolls might stray down at times… [8, с. 179] / One river at a time!

[8, с. 200] и др.

К блоку «ВРЕМЯ – ТОЧКА НА ВРЕМЕННОЙ ОСИ», в частности,

относятся: About this time legend among the Hobbits first becomes history…

[8, с. 21] / the Days of Dearth were at the time of this tale long past… [8, с. 23] /

… and many of their traditions, up to that time … were collected… [8, с. 43] /

… some time after the passing of the king. [8, с. 45] / At that time Frodo was

still in his tweens… (в ранних летах) [8, с. 50] / … that time when he went

off… [8, с. 54] / From the time of Gendalf’s arrival… [8, с. 61] / … I had a bad

cold at the time… [8, с. 70] / It’s time he was his own master now. [8, с. 76] /

It’s time to close the shop, Merry. [8, с. 90] / … at this time… [8, с. 98] / … at

that time… [8, с. 98] / … at this time… [8, с. 104] / … Bilbo’s arrival just at

that time… [8, с. 126] / … I had much else to think of at that time… [8, с. 132] /

Merry expected us some time the day after tomorrow… [8, с. 162] / … by that

time their cloaks, blankets, water, food, and other gear already seemed a heavy

burden. [8, с. 164] / He then gave a full account of their journey from the time

when they left Hobbiton. [8, с. 228] / You’ll wish you were back here with me

before this time tomorrow. [8, с. 241] / On a time they took a boat… [8, с. 120] /

He would get all right in time… [8, с. 111] / … just in time to meet Bilbo? [8,

с. 126] / Just in time he threw himself down… [8, с. 168] / … you have set out

only just in time… [8, с. 186] / … if needed you are in time. [8, с. 186] / … but

we got under cover just in time. [8, с. 199] / … I jumped out of the way only

just in time. [8, с. 210] / But I saw her some time ago… [8, с. 91] / … they

seem to shift and change from time to time in a queer fashion. [8, с. 8] / … but

at that time this seemed pleasant. [8, с. 65] / By the time that Tom returned…

[8, с. 80] / … some time or other in the course of his journey… [8, с. 97] / By

that time the whole of Bree was buzzing with excitement. [8, с. 157] / … they

would have enjoyed this part of the journey better than any up to that time. [8,

с. 161] / At the same time he struck at the feet of his enemy. [8, с. 190] / …

expecting at any time to see black shapes… [8, с. 199] / Pippin, Merry, and

Sam were by that time nearly asleep… [8, с. 223] / … at the same time. [8, с.

116] / Trembling he looked up, in time to see a tall dark figure… [8, с. 71] / …

considering the time and the weather. [8, с. 177].

Блок «ВРЕМЯ – ОТРЕЗОК» представлен следующими цитатами: …

eleventy-one years is too short a time… [8, с. 69] / For some time he had sat…

[8, с. 72] / But at the same time… [8, с. 72] / … eleventy-one years is far too

short a time to spend among you… [8, с. 70] / … for a very long time. [8, с.

136] / He had not done any strenuous walking for a long time... [8, с. 155] / It’s

a long time since I saw you round here. [8, с. 206] / We have done our best in a

short time to make it look like home. [8, с. 225] / … happier than I have felt for

144

a long time. [8, с. 236] / … Frodo could not sleep for some time. [8, с. 241] /

After a time… [8, с. 173] / … it is a long time since I tested it. [8, с. 197] / …

members of the family that wished to escape from the crowded life of Brandy

Hall for a time. [8, с. 224] / It is some time since I last heard the sound… [8, с.

143] / But in the meantime... [8, с. 95] / … for a long time… [8, с. 3] / But after

a time the trees began to close in again… [8, с. 16] / But after a time their hearts

and spirits rose high again… [8, с. 54] / … but he heard no answer for some

time… [8, с. 69] / He seemed all the time to be climbing up and up. [8, с. 69] /

… but for some time his hey now! hoy now! came floating back down the

wind… [8, с. 79] / Tom sang most of the time… [8, с. 85] / … a very long time

ago. [8, с. 85] / But after a time… [8, с. 105] / It was some time before anyone

could make out… [8, с. 149] / … whether the time is long or short. [8, с. 174] /

He was silent for some time… [8, с. 181] / … after a brief time… [8, с. 186] /

They have drawn off for the time being. [8, с. 192] / … he did not speak of it

for a long time. [8, с. 198] / They rested for some time in the glade… [8, с. 212] /

… they now marched lighter, and for a time made a good speed… [8, с. 222]

и др.

Обобщая результаты проведенного исследования, можно отметить,

что, поскольку концепт ВРЕМЯ по своей природе неоднороден, абстрак-

тен и многогранен, при отборе средств его экспликации Дж.Р.Р. Толкиен

часто прибегает к использованию стилистических средств, наиболее рас-

пространенным из которых является метафора. В его произведениях также

встретились такие стилистические средства как метонимия, персонифика-

ция и эпитеты, позволяющие создать более выразительную картину объ-

ективизации концепта ВРЕМЯ.

В результате проведенного анализа фактического материала был

сделан вывод о том, что семантические признаки, составляющие эссенци-

альную семантику концепта ВРЕМЯ в эпопее «Властелин Колец», можно

разделить на 12 блоков:

1. Время – ценность, предмет обладания, вещь, объект.

2. Время – линейное движение.

2а. Время – путник.

2б. Время – поток / река.

3. Время – циклическое движение.

4. Время абсолютное / время как бесконечность.

5. Время – контейнер / вместилище.

6. Персонификация времени.

7. Время – высшая сила.

7а. Время – разрушитель.

7б. Время – покровитель, защитник.

8. Время – вещество.

145

9 Время – растение.

10. Время – ритм.

11. Время – точка на временной оси.

12. Время – отрезок.

Значимость каждого из блоков обусловлена особенностями художе-

ственного произведения, в котором упоминание о времени служит, преж-

де всего, для указания точки на временной оси, к которой привязано то

или иное значимое событие. Важным также представляется указание оп-

ределенного отрезка времени, в течение которого произошло нечто дос-

тойное упоминания. «ВРЕМЯ – РИТМ» говорит читателю о регулярности,

повторяемости действий или событий, а блок «ВРЕМЯ КАК КОНТЕЙ-

НЕР / ВМЕСТИЛИЩЕ» характеризует определенный временной отрезок

как вмещающий в себя важные события, происходящие с героями произ-

ведения. Наименее объемным блоком является «ВРЕМЯ АБСОЛЮТНОЕ /

ВРЕМЯ КАК БЕСКОНЕЧНОСТЬ». Блоком, наиболее ярко представлен-

ным в романе с помощью метафоры, является «Время – путник», пере-

дающее представление о быстротечности и необратимости времени.

Это можно объяснить тем, что в эпической саге «Властелин Колец»

мир не остается неизменным. В нем ведется непримиримая борьба добра

со злом, которая изменяет все: и главных героев, и уклад жизни всех оби-

тателей Средиземья, и сам мир, в котором они живут, а с ним – и мировоз-

зрение читателя, который уже никогда не сможет посмотреть на окру-

жающую его реальность прежними глазами.

Библиографический список

1. Гальперин И.Р. Очерки по стилистике английского языка /

И.Р. Гальперин. – М.: Наука, 1958. – 459 с.

2. Дроняева Т.С., Клушина Н.И., Бирюкова И.В. Стилистика совре-

менного русского языка / Т.С. Дроняева, Н.И. Клушина, И.В. Бирю-

кова. – М.: Флинта, 2003. – 183 с.

3. Михальская Н.П. История английской литературы / Н.П. Михаль-

ская. – М., 2006. – 480 с.

4. Уайт, М. Джон Р.Р. Толкиен. Биография / М. Уайт. – М., 2002. – 320 с.

5. Чупрына О.Г. Представления о времени в древнем языке и сознании.

Монография. – М., 2000.

6. Элиаде М. Космос и история. – М., 1987.

7. Lakoff G., Johnson M. Metaphors we live by / G. Lakoff, M. Johnson. –

Chicago, 1980. – 354 с.

8. Tolkien J.R.R. The Lord of the Rings. The Fellowship of the Ring /

J.R.R. Tolkien. – HarperCollinsPublishers, 1991. – 479 c.

146

9. Tolkien J.R.R. The Lord of the Rings. The Two Towers / J.R.R. Tolkien. –

HarperCollinsPublishers, 1991. – 429 c.

10. Tolkien J.R.R. The Lord of the Rings. The Return of the King /

J.R.R. Tolkien. – HarperCollinsPublishers, 1991. – 366 c.

11. Wikipedia, the free encyclopedia. http:// en.wikipedia.org/ wiki/ Fantasy.

А.Л. Троицкая

НЕКОТОРЫЕ ОСОБЕННОСТИ ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ ИНТЕРТЕКСТА

НА ПРИМЕРЕ СЕРИАЛА «ОСТАТЬСЯ В ЖИВЫХ» («LOST»)

Исследовательский интерес к такому сложному и неоднозначному

явлению как интертекстуальность не иссякает и по сей день. Это можно

объяснить, с одной стороны, существованием различных концепций ин-

тертекстуальности, с другой стороны, множеством функций и имплика-

ций. Цель данной статьи рассмотреть некоторые функции интертекста

применительно к такому текстовому материалу как сериал.

Под интертекстуальностью мы будем понимать включение в текст

целых других текстов с иным субъектом речи, либо их фрагментов в виде

цитат, реминисценций и аллюзий [1, с. 351], при этом интертекст понима-

ется как текстовый знак интертекстуальности, как его текстовая единица.

Интертекст обладает множеством функций, но одну из них можно считать

универсальной для всех типов – функция информативного обогащения

произведения при помощи ссылки на другой текст. Интертекстуальность

часто относят к одному из типов выдвижения (И.В. Арнольд, Ж.Е. Фоми-

чева). Типы выдвижения, в том числе интертекстуальность, – способ ор-

ганизации контекста, фокусирующий внимание на определенных элемен-

тах сообщения, информативно его обогащая. Типы выдвижения в произ-

ведении можно рассматривать как узловые точки авторской стратегии и

ориентиры для читателя [1, с. 378], таким образом, можно сказать, что ин-

тертекстуальность стимулирует творческую интеллектуальную деятель-

ность и обладает познавательным характером, так как способствует выяв-

лению скрытых непоименованных смыслов [3, с. 17].

Следует уточнить, что сериал по сравнению, например, с романом,

является текстом, передаваемым визуальным и аудио рядом. Отсутствие

непосредственно текста перед читателем, как в случае с романом, не-

сколько затрудняет выявление интертекста. Однако наиболее просто и

очевидно выявить интертекст в именах собственных. Сериал «Остаться в

живых» предоставляет достаточное количество материала в этом плане.

Аллюзивные имена собственные носят ключевые герои сериала. Один из

147

главных персонажей – Джон Локк. И имя и фамилия персонажа являются

аллюзией на английского философа, который являлся представителем эм-

пиризма и сенсуализма. В основе философской концепции познания исто-

рического персонажа лежит опыт, который состоит из единичных воспри-

ятий, то есть утверждается первичность ощущений перед разумом. Герой

сериала Джон Локк на экране реализует сенсуалистическую концепцию

познания, именно он верит в самые невероятные явления на острове, так

как он их видит, осязает, обоняет: от появления умерших персонажей, чу-

десного исцеления, до белых медведей, и возможности сдвигов во време-

ни, да и передвижения самого острова. Данная аллюзия выполняет функ-

цию создания образа персонажа, его мировоззрения.

Еще один ключевой персонаж – Даниел Фарадей, в сериале это уче-

ный, исследующий особенности острова, связанные с аномальным элек-

тромагнитным излучением. Интересно заметить, что Майкл Фарадей – из-

вестный английский физик, химик, и основоположник учения об электро-

магнитном поле. Аллюзия на английского физика в сериале опять же вы-

полняет функцию создания персонажа, предопределяет профессию и сфе-

ру научных интересов.

Имя персонажа Джека Шепарда на первый взгляд не является интер-

текстом. Но, тем не менее, оно отсылает зрителя к Священному Писанию,

точнее к молитве «Господь мой Пастырь» (Lord is my Sheppard). Джек

Шепард – персонаж, который всегда является лидером, он ведет за собой

оставшихся в живых после катастрофы людей, словно пастырь. Кроме то-

го, Джек – врач, который спасает жизни людей на острове, словно Гос-

подь, дарующий жизнь. Подобный интертекст и создаваемый им образ не

является новым, его можно сравнить с примером из русской литературы.

В произведении Пастернака «Доктор Живаго» фамилия заимствована из

молитвы на славянском языке «Бога живаго», и непосредственно сам пер-

сонаж является врачом. Интертекст со ссылкой на молитву выполняет

функцию создания образа персонажа, предопределяет его основной вид

деятельности – вести за собой народ, то есть функционирует как опреде-

ление развития сюжетной линии конкретного персонажа.

В сериале не менее интересны женские образы. Имя одной из женщин

на острове Кейт Остин, это также ключевой персонаж сериала. Имя герои-

ни отсылает зрителя к английской писательнице Джейн Остин, прославив-

шейся романами «Гордость и предубеждение», «Разум и чувства». В центре

произведений писательницы всегда разворачивается конфликт чувств мо-

лодой женщины, заключающийся в выборе либо чувств, либо разума. В се-

риале Кейт, словно героиня романа, мечется между двумя молодыми

людьми, между Сойером, к которому она испытывает страсть, и Джеком, к

кому симпатия основывается на чувстве здравого смысла. Аллюзия на анг-

148

лийскую писательницу функционирует как создание образа персонажа, оп-

ределение и предопределение развития сюжетной линии героини.

Имя еще одного женского персонажа сериала – Пэм, полное имя Пе-

нелопа. В греческой мифологии Пенелопа была женой Одиссея, которая

была обречена на долгую разлуку со своим мужем, кого она безраздельно

любила. В сериале Пэм и ее возлюбленный Десмунд оказываются в разлу-

ке. При этом они не теряют надежды вновь встретиться и делают все от

них зависящее, чтобы приблизить момент встречи. Однако, словно злой

рок, люди и обстоятельства постоянно разлучают возлюбленных. Интер-

текст, отсылающий к греческой мифологии, функционирует в качестве

определения и предопределения развития сюжетной линии. Зритель мо-

жет справедливо ожидать, что в конце сериала Пэм и ее возлюбленный

все же будут вместе, как Пенелопа и Одиссей.

Итак, можно сделать вывод о том, что интертекст имен собственных

выполняет следующие основные функции: функцию создания образа,

функцию развития сюжетной линии персонажа и иногда даже функцию

предопределения развития сюжетной линии. В общем, эти функции мож-

но объединить в одну интеракционистскую, на основе которой у зрителя

создается два представления – картина (образ персонажа), сценарий (раз-

витие сюжетной линии), заложенный в сознании зрителя [3, с. 6].

Библиографический список

1. Арнольд И.В. Семантика. Стилистика. Интертекстуальность. – СПб.:

Изд-во Санкт-Петербургского университета, 1999.

2. Лушникова Г.И. Интертекстуальность художественного произведе-

ния. – Кемерово: КемГУ, 1995.

3. Тураева З.Я. Лингвистика текста. – СПб.: Образование, 1993.

4. Фомичева Ж.Е. Иностилевые скопления как вид интертекстуально-

сти // Интертекстуальные связи в художественном тексте. – СПб.:

Образование, 1993. – С. 82-91.

Е.А. Угланова

КРИТИЧЕСКИЙ ДИСКУРС-АНАЛИЗ

КАК ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ ПРОГРАММА

В настоящей статье ставится задача охарактеризовать особенности

политического дискурса в рамках направления критического дискурс-

анализа с точки зрения семиотики, синтактики, идеологии, а также вы-

явить его отличительные признаки.

149

С древних времен политическая коммуникация вызывала присталь-

ный исследовательский интерес в силу ее особой социальной значимости.

Наследие античных исследователей – риторика – вновь оказалась в фокусе

лингвистов в связи со сменой научной парадигмы – функциональным, ре-

чеведческим поворотом в лингвистике последней четверти XX века.

Возрождение интереса к языку в действии, речи не могло не кос-

нуться и политической коммуникации, оказавшейся в центре внимания

исследовательской программы (термин И. Лакатоса), получившей назва-

ние критический дискурс-анализ (КДА).

Критический дискурс-анализ: общая характеристика

Основная задача лингвистического КДА состоит в выявлении меха-

низмов сложных взаимоотношений между властью, познанием, речью и

поведением [11, с. 32].

Критическеский подход появился в гуманитарных науках во второй

половине XX века. Одним из первых лингвистов, который обратился к

критическому анализу, был французский исследователь M. Пеше (Pécheux

1992), развивавший идеи русского теоретика М. Бахтина (Волошинова),

еще в тридцатые годы сформулировавшего тезис об интеграции языка и

социальных процессов.

В конце 70-x группа лингвистов, представителей школы

М. Хэллидея в Университете Восточной Англии стала широко использо-

вать термин «критическая лингвистика» при исследовании языка различ-

ных общественных институтов. В этом аспекте аналогичные исследования

проводятся и в отечественной науке. В русле данного направления текст

рассматривается как полифункциональное образование, репрезентирую-

щее реальность и реализующее социальное и интерперсональное взаимо-

действие между коммуникантами. Под воздействием грамматических ис-

следований в русле систематической лингвистики Хэллидея, а также ра-

бот в области социальной семиотики представители этого направления

показали, например, что выбор синтаксических конструкций определяется

идеологической позицией адресанта. Так, использование активного или

пассивного залога зависит от намерения говорящего обозначить или за-

вуалировать чью-либо ответственность за предпринятые действия. Конст-

рукции пассивного залога особенно удобны для смещения центра внима-

ния с того, кто совершил действия, на само действие. Эта тактика широко

использовалась американскими средствами массовой информации при ос-

вещении военных действий США во Вьетнаме с целью вуалирования того

урона, который наносился военными жителям и территории этой страны.

Понятия «критический анализ дискурса» и «критическая лингвисти-

ка» в ряде исследований выступают в качестве синонимов [2, с. 170].

Т. ван Дейк определяет критическую лингвистику и критический анализ

150

дискурса как «единую перспективу при осуществлении языкового, семио-

тического и дискурсивного анализа» [3, с. 60].

В отличие от других направлений в исследовании текста и дискурса,

объектами изучения критического анализа являются не только устные или

письменные тексты. Важно также построение теоретических моделей и

описание социальных процессов и структур, которые привели к появле-

нию текста и дискурса. Следовательно, в любом критическом анализе

дискурса обязательными ключевыми понятиями будут три концепта:

власть, история и идеология. В критическом дискурс-анализе приоритетно

лингвистическое исследование идеологии.

Все возрастающий исследовательский и общественный интерес к

КДА в последние годы объясняется рядом факторов. Одним из них явля-

ется появление в политической жизни новых социальных движений, кото-

рые обозначаются такими терминами, как «движения за идентичность»,

«борьба за признание», «движения за культурные права и мультикультур-

ное гражданство» и др., получивших в США общее название – «политика

идентичности». Это не могло оставаться в стороне от лингвистики и не

быть неинтересным для исследователей, так как невозможно ограничиться

исследованием речи политических деятелей, необходимо также рассмат-

ривать особенности модели устной и письменной речи социальных групп,

что даст возможность проанализировать связь между употреблением язы-

ка и социокультурной практикой в рамках КДА.

Идейно-теоретическими источниками КДА являются работы крупных

философов и ученых, внесших значительный вклад в изучение и критиче-

ское осмысление дискурса. К таким авторитетным авторам относятся, преж-

де всего, М. Бахтин, А. Грамши, Л. Альтюссер, М. Фуко, Р. Барт, П. Бурдье.

Течения в рамках критического дискурс-анализа

В рамках КДА сформировалось несколько течений: французский

дискурс-анализ (анализ идеологических аспектов использования языка и

реализации в языке идеологии), критическая лингвистика (КЛ основыва-

ется на анализе грамматических структур текстов, которые рассматрива-

лись как идеологические стратегии), социальная семиотика (изучает спо-

собы анализа визуальных образов (от фотографий в прессе и телевизион-

ных образов до изобразительного искусства эпохи Ренессанса) и отноше-

ния между языком и визуальными образами), социокультурный дискурс-

анализ (исследование связи между употреблением языка и социокультур-

ной практикой).

Общая картина исследовательской ситуации в КДА в плане разра-

ботки теоретико-методологического инструментария анализа именно по-

литического дискурса выглядит довольно эклектично. Поэтому вопрос об