Зубков Н.Б (отв. ред.) Книги Главной редакции восточной литературы изд-ва Наука 1957-66. Аннотированный каталог
Подождите немного. Документ загружается.
многие японские семьи оказались отрезанными от своих близких в результате захвата
американцами островов Окинава и Амами. Одна за другой встают картины прошлого и
настоящего героев со сложным миром их чувств, различным отношением к действительности.
958 Наша улица. Турецкая новелла XX века. /Отв. ред. и сост. Н. А. Айзенштейн и Л. О.
Алькаева/. 1962. 336 стр. (АН СССР. Ин-т народов Азии). 20 000 экз. 80 к.
Сборник знакомит читателя с лучшими произведениями передовой турецкой литературы XX в.,
многие из которых публикуются у нас впервые. B сборнике представлены сочинения писателей
старшего поколения (Халиде Эдиб, Якуб Кадри, Садри Эртем, Суад Дервиш и др.) и произведения
молодых прозаиков (Орхан Кемаль, Кемаль Тахир, Орхан Хапчерлиоглу и др.), в творчестве
которых злободневные вопросы современной турецкой действительности нашли наиболее яркое
отражение.
959. Неверман Г. Голос буйвола. Малайские (индонезийские) народные песни. /Перевод с
немецкого А. Жовтиса и Г. Пермякова. Под ред. и с предисловием Л. Мерварт/. 1961. 310 стр. (АН
СССР. Ин-т народов Азии). 2200 экз. 55 к.
В сборник малайских народных песен-четверостиший — пантунов,— собранных известным
немецким этнографом профессором Г. Неверманом, включены пантуны Суматры, Калимантана,
Сулавеси, Молуккских и других островов Индонезии, а также батаков и китайско-индонезийских
метисов. Пантуны распределены по отдельным главам в соответствии с их тематикой: хвалебные,
назидательные, лирические и т. п. Пантунам различной тематики предпосланы очерки,
рассказывающие об истории этого жанра, их композиции, символике и т. д. Сборник знакомит
читателей и с другими видами малайской народной поэзии — с детскими песенками,
заклинаниями колдунов и т. д.
960. Несин Азиз. Если бы я был женщиной. Юмористические рассказы. Перевод с турецкого.
/Сост.: Н. Айзенштейн, А. Бабаев/. Под ред. Л. С. Ленча. 1961. 422 стр. с илл. (АН СССР. Ин-т
народов Азии). 100 000 экз. 1 р. 20 к.
Сборник юмористических рассказов турецкого писателя — одного из крупнейших
современных писателей-сатириков. За свои юмористические и сатирические рассказы Азиз Несин
неоднократно получал первые премии на международных конкурсах, В острых, написанных с
большим мастерством /218/ рассказах Азиз Несин высмеивает уродливые стороны турецкой
буржуазной действительности.
961. Несин А. Письма с того света. /Перевод с турецкого/. 1960. 96 стр. (АН СССР. Ин-т
народов Азии). 110000 экз. 20 к.
Рассказы, публикуемые в сборнике, написаны в форме писем умершего человека, который
обращается с «того света» к своему другу, рассказывая о своей смерти, похоронах и о том, как он
попал в ад, а затем в рай. Эти «письма» — острая сатира на порядки, существующие в буржуазной
Турции; в них высмеиваются бездушие и тупость чиновников, невежество и суеверие толпы,
критикуется культурная и техническая отсталость Турции.
962 Низами Арузи Самарканди. Собрание редкостей, или Четыре беседы. /Перевод с
персидского С. И. Баевского и 3. Н. Ворожейкиной, под ред. А. Н. Болдырева). 1963. 172 стр. (АН
СССР. Ин-т народов Азии). 50 000 экз. 45 к.
«Собрание редкостей» (персидское название — «Чахар макале») — один из самых старых и
интересных памятников персидской и таджикской прозы. Книга написана в 1155 г. Она содержит
занимательные истории — новеллы и анекдоты — из жизни известных людей того времени —
секретарей-письмоводителей, поэтов, астрологов и врачей. Композиционно стройная книга
написана прекрасным динамичным языком в изящной художественной -манере, живо и легко
читается Настоящее издание — первый перевод книги на русский язык. Ему предпослано
обстоятельное предисловие А. Н. Болдырева.
963. Нушин А. Рассказы. /Перевод с персидского/. 1961. 54 стр. 30 000 экз. 15 к.
Сборник рассказов персидского писателя Нушина состоит из десяти рассказов, описывающих
жизнь и быт иранцев, различных по своему положению в обществе. Здесь и маленькая
крестьянская девочка Фати, проданная в услужение и погибшая трагически; и интеллигент, не
нашедший себе применения; и любовная история фургонщика Джафара и глухонемой Лале, и
многие другие. Все образы героев Нушина очень жизненны и ярки, пронизаны светлым
оптимизмом и большим человеколюбием.
964. Обейд Закани. Веселая книга. /Перевод с персидского, предисловие и примечания Н.
Кондыревой. Перевод стихов Г. Алексеева. Под ред. Ю. Борщевского/ 1965. 176 стр. с илл. (АН
СССР. Ин-т народов Азии). 70 000 экз. 40 к.
Обейд Закани — известный персидский сатирик XIV в. В своих произведениях, до сих пор
широко популярных в Иране и Средней Азии, он едко высмеивал правящую верхушку,
духовенство, невежество и предрассудки современного ему общества Острую социальную сатиру
Закани облекал я форму пародий и шуток, анекдотов и басен, полных юмора, остроумных и
саркастических. В сборник включены такие произведения Закани, как «Мыши и кот», «Этика
аристократии», «Определения» и др. Это первое «здание Закани на русском языке.
965. Одноглазый слон. Рассказы. Перевод с вьетнамского. 1962. 96 стр. 46000 экз. 20 к.
Сборник рассказов о вьетнамской войне сопротивления. Подлинные картины героической
борьбы, тонкие зарисовки эпизодов тех лет, судьбы простых людей Вьетнама — вот что
составляет основное содержание небольших новелл популярных вьетнамских прозаиков. Герои их
рассказов близки и понятны советским людям своей глубокой человечностью и патриотизмом.
* 966. Октай Акбал. Византийский клад. Перевод с турецкого И. 'В. Стеблевой. 1964. 116 стр.
(АН СССР). 50 000 экз. 29 к. /219/
Сборник произведений одного из крупнейших современных турецких прозаиков. В книгу
вошли повесть «Улица чужаков» и шесть рассказов: «Кинематограф с мороженым»,
«Византийский клад», «Вокзал», «Ноев ковчег», «Паровозы», «Мадмазель Матильда».
Октан Акбал пишет о простых людях Стамбула, о трудной жизни этого большого города.
Будни обитателей одной из улиц бывшей турецкой столицы проходят перед читателем в повести
«Улица чужаков». Своеобразная солидарность жителей бедного квартала, людей обездоленных, но
не впавших в отчаяние, объединяет героев повести, борющихся за свои права.
Октай Акбал — мастер короткого рассказа. Реалистическое изображение действительности,
немиогословие, точность деталей характерны для его творчества. Все рассказы, включенные в
книгу, представляют собой зарисовки городской жизни, лаконичные и взволнованные.
967. Ослы и павлины. Современные индийские аллегории. /Сост. В. А. Чернышев/. 1965. 72
стр. с илл. (АН СССР. Ин-т народов Азии). 56 000 экз. 13 к.
Доводилось ли вам слышать, чтобы овцы без принуждения, по собственной воле избирали
волков своими законодателями? Удивительно, не правда ли? Однако так случилось в лесной
державе на первых выборах в звериный парламент! И кто бы вы думали помог волкам околпачить
овец? Старый пройдоха шакал!.. Эту и многие другие удивительные истории рассказывают
прогрессивные писатели Индии в своих сказках на злободневные темы.
968. Остров красавицы Си Мелю. Мифы, легенды и сказки острова Сималур. Собраны в
этнографической экспедиции д-ром Г. Келлером. /Перевод с немецкого Г. Пермякова/. 1964. 167
стр. (АН СССР. Ин-т народов Азии). 52 800 экз. 46 к.
В книге представлены характерные образцы богатого и разнообразного фольклора жителей
Сималура — небольшого острова, расположенного в Индийском океане, к юго-западу от Суматры.
Не имея письменности, островитяне все свои знания и представления о мире выражали в
произведениях устно-поэтического творчества и в таком виде передавали их из поколения
в .поколение.
'В сборник вошли исторические легенды, рассказы о демонах, превращениях людей в
животных и растения, волшебные сказки о животных, бытовые рассказы и анекдоты, а также
басни.
Тексты были записаны немецким ученым д-ром Гансом Келлером во время экспедиции на
Сималур; на русском языке сималурский фольклор публикуется впервые.
969. Персидские анекдоты. /Перевод с персидского М. Ашрафи, А. Бертельса, Н. Кондыревой,
Н. Османова и Т. Щаповой. Под ред. А. Нушина/. 1963. 184 стр. (АН СССР. Ин-т народов Азии).
115 000 экз. 50 к.
Сборник персидских народных анекдотов впервые публикуется на русском языке. В сборник
вошли лучшие образцы народного юмора, полные остроумия и выдумки, в записях известных
мастеров слова. Многие анекдоты направлены против правящих классов. Лаконизмом и
занимательностью они часто превосходят известные анекдоты о Насреддине.
970. Персидские пословицы и поговорки. Сост., перевод и комментарии X. Г. Кероглы. 1961.
363 стр. (АН СССР. Ин-т народов Азии). 10 00Э экз. 90 к.
Сборник фольклорных материалов, составленный как по литературным источникам, так и по
записям X. Г. Кероглы. Состоит из трех частей:
1. Пословицы и поговорки (персидский текст с русским переводом).
2. Пословицы вместе с объясняющими их происхождение и значение фольклорными
рассказами-анекдотами 3. Приближающиеся к поговоркам постоянные сравнения. Эти три раздела
широко отражают богатства персидского фольклора и народной речи. /220/
Весь приводимый в сборнике материал снабжен комментарием, разъясняющим смысл
пословиц и поговорок, а также намечающим сферу их употребления и этимологию. Сборнику
предпослана большая вступительная статья X. Г. Кероглы, освещающая историю персидской
паремиографии, роль и значение пословиц и поговорок в устной и письменной литературе.
971. Персидские сказки. Перевод Р. Алиева, А. Бертельса и Н. Османова. /Сост. Н. Османов.
Отв. ред. Д. С. Комиссаров/. 1958. 512 стр. с илл. 8 л. илл. (АН СССР. Ин-т востоковедения).
15г0000 экз. 1 р. 20 к.
Сборник волшебных и бытовых сказок, а также сказок-басен о животных. В своеобразной
сказочной форме живо, нередко с юмором рисуются картины жизни Ирана. Действующие лица —
то простые крестьяне и ремесленники, то красавицы-пери, волшебники, цари-падишахи.
972. То же. Изд. 2-е, стереотипное. 1959. 512 стр., 8 л. илл. 150 000 экз. 1 р. 20 к.
973. То же. Изд. 3-е, стереотипное. 1960. 512 стр., 8 л. илл. 90 000 экз. 1 р. 20 к.
974. Песни индийского народа о восстании 1857—1859 годов. /Сост. Пракашчандра Джоши.
Перевод песен под ред. А. Адалис. Отв. ред.: В. В. Балабушевич и П.М. Гольдберг/1958. 90стр.
(АН СССР. Ин-т востоковедения). 3600 экз. 10 к.
В книге представлены народные песни Индии о героических днях восстания 1857 – 1859 гг.
Эти песни – важнейший исторический документ, отразивший гнев широких народных масс,
поднявшихся на борьбу против колонизаторов за независимость своей родины.
974а. Плутовка из Багдада. Перевод с персидского Ю. Борщевского, Н. Османова и Н.
Туманович. Предисловие и примечания Ю. Борщевского. /Сост. Н. Н. Туманович/. 1963. 575 стр. с
илл. (АН СССР. Ин-т народов Азии). 100 000 экз.. 1 р. 65 к.
Сборник фольклорных рассказов, в которых отразилась жизнь средневекового иранского
города. Фабула новелл увлекательна, изобилует острыми конфликтами, неожиданно
разрешающимися интригами. Сочный народный юмор и вольный характер изложения
напоминают «Декамерон» Боккаччо.
975. Повести, сказки, притчи древней Индии. Перевод с пали и санскрита. /Сост., предисловие
и примечания А. Я. Сыркина. Отв. ред. Н. П. Челышев/. 1964. 300 стр. с илл. (АН СССР. Ин-т
народов Азии). 60 000 экз. 1 р. 11 к.
Первая опубликованная на русском языке антология древней индийской литературы,
включающая произведения из наиболее прославленных древнеиндийских сборников
«обрамленной повести». Переводы выполнены специалистами непосредственно с языка оригинала.
Повести, сказки и притчи отличаются занимательностью сюжета и дают яркое представление о
жизни и мировоззрении народов древней Индии.
976. Повесть о браслете (Шилаппадикарам). /Перевод с тамильского, предисловие и
примечания Ю. Я. Глазова. Отв. ред. А. М. Пятигорский/. 1966. 223 стр. (АН СССР. Ин-т народов
Азии). 75 000 экз. 57 к.
Классический тамильский роман «Повесть о браслете» («Шилаппадикарам») создан в первых
веках нашей эры на юге Индии. В основе романа лежит широко распространенная в пароде
легенда о горестной судьбе молодого купца Ковалана, ставшего жертвой придворных интриг, и
самоотверженной любви к нему его супруги Каниахи. Признанный шедевр южноиндийской
литературы, «Повесть о браслете» написана сочным, образным языком и пользуется большой
известностью не только в Индии, но и за ее пределами. В 1961 г. в издании ЮНЕСКО в серии
шедевров мировой литературы вышел ее французский перевод. Настоящее издание — первое на
русском языке. Книга снабжена обстоятельным предисловием и примечаниями. /221/
977. Повесть о заколдованных шакалах. Древние тамильские легенды. /Перевод, предисловие и
примечания А. М. Пятигорского. Отв. ред. Е. П. Челышев/. 1963. 160 стр. с илл. (АН СССР. Ин-т
народов Азии). 30 000 экз. 45 к.
В древности тамилы (населяющие ныне индийский штат Тамилнад в Южной Индии) создали
очень своеобразный фольклор, необычайно богатый яркими образами, оригинальными сюжетами,
полный неожиданных ситуаций и волшебных превращений. Легенды, связанные с древнейшими
мифологическими представлениями тамилов, в весьма причудливой форме отражают и реальную
жизнь, правы, обычаи древних жителей Южной Индии.
В книгу включены шесть наиболее популярных и типичных для тамильского фольклора легенд,
извлеченных из литературных источников V—XV вв.
978. Пословицы и поговорки народов Востока, /Сост. Ю. Э. Брегель. Предисловие В. П.
Аникина. Отв. ред. И. С. Брагинский/ 1961. 736 стр. (АН СССР. Ин-т народов Азии). 75 000 экз. 1
р. 45 к.
Настоящее издание является наиболее полным собранием переводов пословиц и поговорок
большинства народов Азии и многих африканских народов. Переводы сделаны непосредственно с
языка оригинала. Книга содержит предметно-тематический указатель,
979. Пэрл Аун. Волшебные сказки. Перевод с английского и обработка И. Можейко. 1965. 108
стр. с илл. (АН СССР. Ин-т народов Азии). 100 000 экз. 23 к.
Современная писательница Бирмы Пэрл Аун написала эти волшебные сказки по мотивам
бирманских народных легенд и сказок. Сказки очень-увлекательны по сюжету, написаны живым,
легким языком.
980. Пятнадцать тысяч монет. Средневековые китайские рассказы. Перевод И. Т. Зограф. /Отв.
ред. Л. Н. Меньшиков/. 19G2. 152 стр. (АН СССР. Ин-т народов Азии). 40 000 экз. 42 к.
В сборник входит семь народных китайских рассказов XIII в., живо рисующих быт и нравы
различных слоев средневекового китайского общества — ремесленников, торговцев, чиновников,
монахов. В качестве действующих лиц нередко выступают и фантастические силы — бесы и
оборотни.
Сборник пользуется большой популярностью в Китае; па русский язык переведен впервые.
* 981. Рамаяна. Древнеиндийский эпос. Литературное изложение /и предисловие/ В. Г. Эрмана
и Э. Н. Темкииа. 1965. 448 стр. с илл. (АН СССР. Ин-т народов Азии). 20 000 экз. 90 к.
Среди моря раскинулся прекрасный остров Лапка (древнее название Цейлона). Правит на нем
страшный и свирепый демон Равана. Много злых дел совершил он, но никто не может победить
его. Вот и сейчас похитил он прекрасную царевну Ситу — жену царевича Рамы. Отправляется в
поход храбрый царевич: хочет он сразиться с демоном и освободить свою любимую жену. Но
труден путь па Ланку...
О судьбе храброго царевича Рамы — популярнейшего в Индии героя древности — и
прекрасной царевны Ситы, о всех тех, кто помогает или мешает Раме совершить сланный подвиг,
узнает читатель, прочитав «Рамаяну, или Сказание о подвигах Рамы» — древнейший памятник
индийского героического эпоса и мировой литературы.
Сама героическая поэма — это огромное произведение, состоящее из 48 тыс. стихов. Полный
перевод ее у нас в стране не издавался.
982. Редер Д. Г. Мифы и легенды древнего Двуречья. 1965. 120 стр. (АН СССР. Ин-т народов
Азии). 55 000 экз. 28 к.
В книге представлены мифические и сказочные сюжеты народов древнего Двуречья (область
между реками Тигр и Евфрат). Среди них повести, мифы /222/ космогонического характера,
героические сказания, басни. Книга написана по образцу известного пособия Н. Куна «Легенды и
мифы древней Греции».
983. Рид Виктор. Леопард. /Перевод с английского А. Сергеева/ 1961, 149 стр. с илл. 100 000
экз. 32 к.
Действие повести происходит в Африке, в английской колонии Кении, во время бурных
политических событий 50-х годов нашего века, когда жажда независимости, надежда вернуть свои
земли, отнятые колонизаторами привела народ Кении к резким столкновениям с властями. Эти
события — фон повести, главная ее прелесть — мужественный и благородный образ
африканского юноши Небу. Драматически захватывающий сюжет повести держит читателя в
непрерывном напряжении. Небу в поисках винтовки находит в джунглях своего прежнего хозяина
Джибсона. В схватке Джибсон убит, а Небу тяжело ранен. Ослабевший от ран Небу вместе с
мальчиком — своим сыном от белой женщины — пробирается через джунгли, преследуемый
леопардом. Великолепные описания мощной красоты тропического леса, остро написанный образ
«серого мальчика», злого и коварного, необычайный язык повести, яркий, поэтичный, впитавший
в себя богатства африканского фольклора,— все это выделяет маленькую повесть Рида среди
множества книг об Африке.
984. Рисаль Хосе. Избранное. К столетию со дня рождения. 1861—1961. /Перевод с
испанского, тагальского и английского. Отв. ред. Г. И. Левинсон/ 1961. 260 стр. (АН СССР. Ин-т
народов Азии). 3700 экз. 60 к.
Хосе Рисаль (1861–1896) – национальный герой и замечательный писатель XIX в. – не только
самый популярный писатель на Филиппинах, но и крупный поэт, филолог, автор многих трудов по
истории своей родины, естествоиспытатель и врач. В книгу «Избранное» Рисаля вошли
следующие его произведения: автобиография, памфлеты, стихотворения, письма. Памфлеты
написаны в острой, сатирической форме. Они направлены главным образом портив испанской
католической церкви, господствовавшей в ту эпоху на Филиппинах. Их обличительная сила была
настолько велика, что Рисаля преследовали и он был вынужден эмигрировать. Поэтические
произведения характеризуют Рисаля не только как поэта-лирика, по и как человека, горячо
любящего свою родину. Письма Рисаля ко многим деятелям культуры Европы раскрывают очень
широкий круг проблем — политических и научных, волновавших писателя-борца. Включенные в
книгу произведения публикуются на русском языке впервые. Книга выпущена к столетию со дня
рождения писателя.
985. Рудаки. Стихи. Редакция и комментарии И. С. Брагинского. /Сост. Д. С. Комиссаров.
Перевод В. В. Левика и С. И. Липкина/. 1964. 512 стр. (АН СССР. Ин-т народов Азии). 11000 экз.
72 к.
Наиболее полное издание всех дошедших до пас произведений и отрывков великого
таджикско-персидского поэта X в. Рудаки. Глубоко лирическая, светлая и мелодичная поэзия
Рудаки пользуется заслуженной любовью советских читателей. Поэтические переводы,
помещенные в сборнике, сопровождаются параллельным персидским текстом. Благодаря такому
построению книга представляет интерес как для широкого круга читателей, так и для
исследователей, которые могут обратиться к анализу оригинального текста.
986. ас-Самарканди Мухаммад аз-Захири. Синдбад-наме. Перевод М.-Н. Османова. Под ред.
А. А. Старикова. 1960. 311 стр. (АН СССР. Ин-т востоковедения). 90 000 экз. 1 р.
«Синдбад-наме» (Книга Синдбада), написанная в середине XII в.,— одна из многочисленных
версий популярного на Востоке романа о мудром Синдбаде. Это произведение является одним из
самых ранних образцов персидской художественной прозы и представляет значительный
художественный и историко-литературный интерес. Проза в нем местами рифмованная и
перемежается со стихами. Синдбад-наме восходит к очень древней /223/ версии романа о
Синдбаде на среднеперсидском, так называемом пехлевийском языке.
Книга принадлежит к числу дидактических, поучительных произведений. Основная цель
автора — преподать венценосному читателю советы, как управлять государством, творить добро,
быть справедливым и т. д. Но эти советы и наставления даются посредством живых образов,
увлекательных бытовых и исторических рассказов и занимательных притч.
Часть притч относится к так называемому животному эпосу, основными действующими
лицами в них являются животные, олицетворяющие характеры различных людей. Во многих
рассказах разрабатывается тема о коварстве женщин.
987. Светящийся незнакомец (Народные сказки Либерии). /Перевод с английского И.
Глаголевой и Ю. Ерусалимской. Предисловие и примечания Е. Котляр/. 1966. 104 стр. с илл. (АН
СССР). 100 000 экз. 32 к.
Страшное чудовище превращается в красивого юношу, черепаха обгоняет оленя, отважный
охотник таинственно исчезает на глазах разъяренных хищников, с дерева падают волшебные
цветы...
Удивительный, сказочный мир открывается читателю на страницах этого небольшого
сборника либерийского фольклора. Простые и мудрые, как все сказки на свете, сказки Либерии
отражают мечту парода о счастье, раскрывают благородство и ум простых людей. Многие сказки,
вошедшие в сборник, проникнуты метким народным юмором, в них высмеиваются глупость и
жадность, высокомерие и трусость.
Наряду с общими фольклорными темами и сюжетами в народных сказках Либерии много
чисто африканских, национальных черт и специфических сказочных приемов.
988. Серебряный ключ. Тайские сказки. /Перевод и примечания В. И. Корнева. Послесловие
Г. Г. Стратоновича/. 1963. 231 стр. (АН СССР. Ин-т народов Азии). 115 000 экз. 60 к.
Сборник включает оригинальные сказки танцев, а также некоторые сказки, являющиеся
своеобразной и очень интересной переработкой индийских сюжетов, известных, в частности, по
«Панчатантре». Представлены бытовые, волшебные сказки, сказки о животных и легенды.
Фольклор тайцев ранее почти не переводился на русский язык. Все переводы сказок публикуются
на русском языке впервые.
989. Сигэл Рональд. Токолош. Перевод с английского Н. Лосевой. Предисловие А. Б.
Давидсона. 1962. 126 стр. с илл. 90 000 экз. 15 к.
Токолош — талантливая сказка-сатира, написанная южноафриканским журналистом. Сюжет
сказки — современные события в Южной Африке. В сказке выведены обаятельные образы
африканцев, исполненных большого человеческого достоинства. Остро сатирически, с тонкой
иронией рисует Сигэл образы министров и муниципальных советников. И хотя сказка кончается
грустно, ибо правда жизни не позволила автору дать иной конец, финал звучит оптимистически:
африканский мальчик Питер — маленький герой сказки — знает, что добрый бесенок Токолош
по-прежнему с ним. Книга иллюстрирована прекрасными рисунками лучшего южноафриканского
карикатуриста Д. Марэ.
990. Сказание о Лионго Фумо. Сказки народов Африки. /Отв. ред. Н. В. Охотина/. 1962. 395
стр. (АН СССР. Ин-т народов Азии). 125 000 экз 1 р. 15 к.
В данную книгу входят сказки, легенды и предания народов Восточной, Центральной и
Южной Африки — банту и народов Западной Африки — хауса и канури. Все сказки переведены с
африканских языков.
Значительнее место в сборнике уделено сказкам о животных, представляющим собой
своеобразный моральный кодекс. В них отразились представления парода о добре и зле, о
справедливости и достоинстве человека. /224/ Центральный герой этих сказок- заяц, который
выступает как воплощение сообразительности, хитрости и ума.
В сборнике много сказок бытового содержания, и среди них серия о любимом герое народов
Африки Лбу Навасе.
991. Сказание о Панджи Семиранг. Перевод с малайского /и примечания Л. Колосса.
Предисловие Е. Гневушевой/. 1965. 151 стр. с илл. (АН СССР. Ин-т народов Азии). 65 000 экз. 39 к.
Из глубины веков дошло до нас это замечательное творение древней и самобытной яванской
культуры.
...На острове Ява — множество мелких княжеств. Тремя из них — государствами Даха,
Курипан и Гагеланг — правят родные братья. Дочь властителя Дахи, прекрасная принцесса
Чендера Кирана, помолвлена с юным принцем Раденом Ину, сыном князя Курипана. Щедро
наделенные красотой и благородством, светлым умом и искренностью чувств, они оба в равной
степени достойны любви и счастья.
Однако внезапно на Чендеру Кирану обрушиваются тяжкие удары злой судьбы. Принцесса
вынуждена покинуть дворец отца, а Радена Ину обманом сватают к нелюбимой девушке.
Долгие странствия, жестокие бои, невиданные приключения — все это предстоит испытать
принцу Радену, пустившемуся па поиски Чендеры Кирапы. Найдет ли он любимую, улыбнется ли
им счастье? И кто же такая Панджи Семиранг, чьим именем назван этот своеобразный «рыцарский
роман»?
Об этом читатель узнает, закрыв последнюю страницу интересной, увлекательной книги.
992. Сказание о Сери Раме. Индонезийская Рама-Яна. Перевод с индонезийского, предисловие
и примечания Л. А. Мерварт. 1961. 294 стр. с илл., 4 л. илл. (АН СССР. Ин-т народов Азии). 10 000
экз. 1 р. 20 к.
На индонезийскую литературу оказала большое воздействие литература Индии. Особенно
велико было влияние древних эпических поэм «Махабхарата» и «Рамаяна». Однако
индонезийские сказители, певцы и писатели использовали только самую общую сюжетную канву
этих произведений, содержание же вкладывали свое. Так возникла и индонезийская «Рамаяна»—
«Сказание о Сери Раме». Эта книга — оригинальное и очень интересное произведение. Здесь все
свое, индонезийское,— события и фон, природа, бытовые детали, обычаи. О фантастических
приключениях героев рассказывается простым, непритязательным языком, проникнутым
народным юмором. Это произведение впервые переведено на европейский язык.
993. Сказки и легенды Южного Сулавеси. /Перевод с индонезийского А. С. Теселкина.
Предисловие и отв. ред. Л. А. Мерварт/. 1958. 99 стр. (АН СССР. Ин-т востоковедения). 35 000 экз.
25 к.; 1959. 40 000 экз. 25 к.
Впервые изданный в СССР сборник сказок острова Целебес — заповедника древней культуры.
Сказки представляют интерес как для широкого круга читателей, так и для этнографов и
фольклористов, которые найдут в них представления и быт, знакомые им по преданиям и
рассказам других народов и племен Индонезии
994. Сказки народов Бостона. /Отв. ред. И. А. Орбели. Сост.: И. С. Быстрой, Е М. Минус и А.
3. Розенфельд/. 1962. 415 стр. с илл. (АН СССР. Ин-т народов Азии. Ленингр. гос. ун-т им. А. А.
Жданова). 90 000 экз. 1 р. 20 к.
Сборник содержит сказки народов арабских стран, Афганистана, стран Африки, Вьетнама,
Индии, Индонезии и др. Большинство сказок публикуется на русском языке впервые. В книгу
вошли лучшие произведения народного творчества, жемчужины народной фантазии, мудрости,
юмора. Сборник отражает своеобразные национальные черты культуры каждого народа и вместе с
тем позволяет выявить общие тенденции развития народного творчества. /225/
995. Современная арабская поэзия. Перевод с арабского. /Перевод А. А. Городецкой и М. А.
Курганцева/. 1961. 178 стр. (АН СССР. Ин-т народов Азии). 4000 экз. 35 к.
Сборник наряду с лирическими стихами содержит ряд произведений, посвященных
важнейшим темам современности — борьбе за мир, дружбе народов, Советскому Союзу, Москве,
Ленину. Читатель знакомится с творчеством таких известных арабских поэтов, как Мааруф ар-
Русафи, аль-Баяти, Ламиа Аббас Амара, Ахмад Рами, Саадалла и многих других. Включенные в
сборник стихи ранее на русском языке не издавались.
996. Современная персидская лирика. Перевод с персидского. /Отв. ред. Д. С. Комиссаров.
Сост.: Дж. Дорри и В. Кляшторина/. 1961. 332 стр. (АН СССР. Ин-т народов Азии). 5000 экз. 60 к.
В сборник вошли переводы произведений двадцати современных персидских поэтов. Все
стихи написаны за два последних десятилетия и впервые переведены на русский язык. В новейшей
персидской поэзии органически сочетаются лучшие черты классической персидской поэзии и
современной западной лирики, традиция и новаторство. Это придает лучшим произведениям
современной лирики оригинальность и обаяние. В сборнике представлены произведения Бехара —
основоположника современной персидской поэзии, произведения прогрессивных поэтов Самани,
Табари, Жале, стихи самых молодых поэтов Кесраи, Надерпура, Сае. Значительное место отведено
любовной лирике, представленной, в частности, стихами популярной в Иране поэтессы Лоубат
Шейбани.
997. Сорок невольниц. Перевод с арабского Н. Османова и Д. Юсупова. Под редакцией и с
предисловием А. Халидова. 1962. 383 стр. с илл. (АН СССР. Ин-т народов Азии). 100 000 экз. 1 р.
15 к.
Сборник волшебных сказок и бытовых рассказов, по жанру примыкающих к «Тысяче и одной
ночи». Сказки расцвечены яркими красками народной фантазии, занимательны по сюжету и живо
изложены. Рассказы рисуют жизнь средневековых арабских городов (Каира, Дамаска, Багдада).
* 998. Стихи поэтов Африки. /Сост.: Е. Л. Гальперина и Л. В. Некрасова. Перевод с
французского и португальского, вступительная статья Е. Гальпериной/. 1958. 170 стр. (АН СССР.
Ин-т востоковедения). 6000 экз. 33 к.
Сборник стихов поэтов Африки — первая попытка показать советским читателям образцы
поэзии Африки, лежащей к югу от Сахары. В первом разделе сборника представлены поэты
Сенегала, Гвинеи, Берега Слоновой Кости, Конго, Габона, Мадагаскара. Во втором разделе —
стихи поэтов Мозамбика, Анголы, островов Зеленого Мыса, острова Сан-Томе.
999. Стюарт Д. Неподходящий англичанин. /Перевод с английского и примечания Л. О.
Дугана и Р. С. Сефа. Под редакцией Н. Л. Емельянниковой/. 1964. 206 стр. 165 000 экз. 52 к.
В основе сюжета романа английского писателя лежат приключения молодого англичанина
Джейсона, посмевшего нарушить неписаные законы превосходства европейца над «цветными» и
«унизившего британское достоинство» работой у араба. Однако основной смысл книги не в
изображении судьбы Джейсона, а в разоблачении методов и приемов британской дипломатии в
зависимых странах. Вместе с тем в романе обрисованы арабы, живущие мыслью об освобождении
от иностранного владычества, показаны страшная нищета и бедствия, которые терпят простые
арабы.
1000. Сыны Дехевая. Предания о демонах и рассказы охотников за головами. Собраны проф. Г.
Неверманом в этнографической экспедиции на юг Новой Гвинеи. /Перевод с немецкого Г.
Пермякова. Под редакцией С. А. Токарева/. 1960. 336 стр. (АН СССР. Ин-т востоковедения). 57
000 экз. 66 к.
В книге представлены образцы фольклора племени маринд-аним (Западный Ириан), собранные
немецким профессором Г. Неверманом на юге /226/ Новой Гвинеи во время этнографической
экспедиции. В сборник вошли сказания о происхождении людей, предания о демонах —
мифических предках маринд-аним и рассказы охотников за человеческими головами.
В творчестве маринд-аним проявилась высокая одаренность этого племени. Предания
исключительно своеобразны и поэтичны. На русском языке фольклор маринд-аним опубликован
впервые.
1001. Таджикские сказки. Под редакцией Б. Г. Гафурова и А. М. Мир-оева. /Сост. Р. Амонов.
Перевод стихов А. Старостина/. 1961. 606 стр. с илл., 4 л. табл. (АН СССР. Ин-т народов Азии). 30
000 экз. 1 р. 70 к.
Сказки, вошедшие в этот сборник, изданы па русском языке впервые. Это причудливые и
фантастические волшебные сказки, сказки, отражающие жизнь и быт простого парода, сказки-
притчи о животных, где в аллегорических образах нашла выражение вековая народная мудрость, и
полные неистощимого юмора народные анекдоты. Сюжеты сказок увлекательны, язык — сочный
и образный.
1002. Танец при свете костра. Стихи африканских поэтов в переводах Михаила Курганцева.
1962. 79 стр. (АН СССР. Ин-т народов Азии). 7600 экз. 15 к.
В книге собраны образцы современной поэзии ряда африканских стран. Централ; нее место
занимают стихи поэтов арабских стран Африки---Египта, Линии, Судана, Алжира, Туниса.
Среди стихов сборника—произведения национального героя Конго Патриса Лумумбы,
известного египетского поэта Абд ар-Рахмана аль-Шаркави, виднейшего поэта Судана Мухаммеда
аль-Фейтури, талантливого молодого тунисского поэта ас-Санди аль-Гариби и др.
Различны уровни, опыт, творческие почерки представленных в сборнике поэтов. Но есть нечто
роднящее и сближающее всех — вера в победу правого дела африканских народов, которые
окончательно сметут с лица континента колониальное рабство и построят новую, прекрасную
жизнь.
1003. Таха Хусейн. Дни. Перевод с арабского И. Ю. Крачковского. 1958. 232 стр., 1 л.
портр.(АН СССР. Ин-т востоковедения). 30 000 экз. 60 к.
Автобиографическая повесть современного египетского писателя, написанная в 1926—1939 гг.
В ней описаны детские и юношеские годы героя книги — Хусейна, показан быт египетского
городка, где прошло его детство, рассказано о Каире, о высшей богословской школе ал' -Азхар,
где учился Хусейн, об отживающей схоластической «пауке» и ее хранителях. Показано, как
молодежь постепенно освобождалась от гнета схоластики, как происходило идейнее обновление и
духовное возрождение Египта.
1004. Тевфик Мехмед. Бу адам. Турецкие анекдоты. /Перевод с турецкого, предисловие и
примечания Р. Д. Ивановой и С. Н. Иванова/. 1960. 95 стр. (АН СССР. Ин-т народов Азии). 225
000 экз. 20 к.
Сборник популярных в Турции анекдотов с Бу адаме (буквально: «Этот человек»). Бу адам —
человек, который всегда и на все находит, остроумный ответ. Эти ответы и составляют соль
анекдотов, сверкающих народным юмором, очень колких и не щадящих самых основ быта старой
Турции. Анекдоты и взаимные ответы Бу адам а часто цитируются в турецкой прессе и литературе
наряду с пословицами и поговорками. На русский язык переведены впервые.
1005. Тирукурал. Книга о добродетели, о политике и о любви. Перевод с тамильского Ю.
Глазова и А. Кришнамурти. 1963. 156 стр. (АН СССР. Ин-т народов Азии). 11 000 экз. 45 к.
Древняя литература тамилов — крупнейшего народа Южной Индии — исключительно богата
и разнообразна. Из ее многочисленных памятников наибольшей популярностью у тамилов и во
всей Южной Индии пользуется «Тирукурал», созданный великим тамильским поэтом
Тируваллуваром в IV /227/ или V в. и. э. «Тирукурал» — это философско-этический трактат,
кодекс морали, состоящий из трех частей, посвященных трем основным, с точки зрения древних
индийцев, целям жизни: дхирме (добродетели), артхе (политике) и каме (любви). Автор
«Тирукурала» выступает против деления на касты, воспевает радость земной жизни и красоту
семейных отношений. Книга написана двустишиями, каждое из которых — законченный афоризм.
«Тирукурал» неоднократно переводился на различные европейские языки. На русском языке
издан впервые.
1006. Три танских поэта: Ли Бо. Ван Вэй. Ду Фу. Триста стихотворений. /Сост. и примечания
Г. О. Монзелера. Перевод А. И. Гитовича. Предисловие Н. И. Конрада/. 1960. 494 стр. (АН СССР.
Ин-т востоковедения). 3000 экз. 75 к.
Перевод избранных стихотворений трех великих китайских поэтов Танской эпохи (VIII в. н. э.)
—Ли Бо, Ду Фу и Ван Вэя. Их отточенные стихи, полные гуманизма, веры в человека,
проникнутые топким лиризмом, до сих пор популярны и любимы в Китае.
1007. Турецкие пословицы и поговорки. Перевод Г. И. Иванова. 1966. 39 стр. (АН СССР. Ин-т
народов Азии). 90 000 экз. 10 к.
Сборник содержит русский перевод турецких пословиц и поговорок, в которых отразились
национальный характер и обычаи, народная мудрость, многовековой социальный и житейский
опыт, нравственные понятия, суеверия и предрассудки. Многие пословицы, проникнутые
народным юмором, бичуют пороки богатых и власть имущих, высмеивают духовенство с его
ханжеством и лицемерием.
Пословицы в сборнике расположены в алфавитном порядке. Во многих случаях рядом с
переводом турецкой пословицы или поговорки приведены для сравнения их русские эквиваленты.
1008. Турецкие сказки. /Сост.: Р. Аганин, Л. Алькаева и М. Керимов. Предисловие Р. Моллова.
Перевод стихов А. Сендыка/. 1960. 287 стр. (АН СССР. Ин-т народов Азии). 150 000 экз. 82 к.
Сборник содержит 29 турецких сказок, изданных в последние годы в Турции и Болгарии. В
СССР они переводятся и публикуются впервые. По содержанию и но жанру представленный в
сборнике сказочный материал весьма разнообразен. Здесь и бытовые сказки-рассказы, короткие,
простые, с социально-сатирической окраской, и волшебные сказки с чудесными превращениями, с
вмешательством сверхъестественных существ в судьбу героев, и, наконец, ряд сказок, по
содержанию напоминающих легенды.
При всем своем разнообразии и жанровом различии «Турецкие сказки» обладают одним
общим достоинством — подлинной народностью, ярким национальным колоритом и богатством
выдумки.
1009. У обочины шоссе. Рассказы современных малайских писателей. /Сост., перевод с
малайского, вступительная статья и примечания Б. Б. Парникеля/. 1963. 80 стр. (АН СССР. Ин-т
народов Азии). 30 000 экз. 20 к.
Профессиональный уровень малайской послевоенной литературы не менее высок, чем ее
познавательная ценность. В сборник «У обочины шоссе» вошли рассказы лучших представителей
этой литературы, с творчеством которых советский читатель знакомится впервые. Книга снабжена
предисловием, дающим представление о пути развития современной малайской литературы.
1010. Удивительные истории нашего времени и древности. Перевод с китайского.
/Послесловие и примечания В. А. Вельгуса и И.Э. Циперович/. (АН СССР. Ин-т народов Азии).
Т. 1. 1962. 455 стр. с илл. 15 000 экз. 1 р. 05 к.
Т. 2. 1962. 455 стр. с илл. 15 000 экз. 1 р. 15 к. /228/
Средневековые китайские народные рассказы, которые передавались уличными
рассказчиками-профессионалами. Герои этих рассказов обычно простые люди — ремесленники,
мелкие торговцы, чиновники, крестьяне; В них повествуется о случаях из повседневной жизни
народа. Сюжеты — бытовые, любовные, исторические. Во многих рассказах звучит недовольство,
политической системой той эпохи, протест против алчности и тупости чиновников, против
конфуцианской морали.
1011. Физули М. Газели. Перевод с азербайджанского А. В. Старостина. /Под ред. А. Е.
Адалис. Сост., предисловие и примечания Р. М. Алиева/ 1959. 223 стр. (АН СССР. Ин-т
востоковедения). 7000 экз. 30 к.
В сборник вошли переводы газелей (лирических стихотворений) Мухаммеда Физули —
крупнейшего азербайджанского поэта XVI в. Его творчество до сих пор пользуется
популярностью не только в Азербайджане, но и в Средней Азии, Турции и других странах Востока.
В сборник вошли избранные газели из поэмы «Лейли и Меджнун» и из «Дивана» поэта.
1012. Филиппинские сказки и легенды. /Перевод с тагальского С. П. Игнашева/. 1962. 48 стр.
(АН СССР. Ин-т народов Азии). 75 000 экз. 13 к.
Сборник содержит сказки и легенды разных филиппинских народностей, впервые изданные в
русском переводе. Книга включает мифы о происхождении мира и некоторых явлений природы,
сказки и легенды о происхождении и свойствах различных растений и животных, легенды о том,
как возникли географические названия, волшебные сказки.
1013. Халдун Танер. Без одной минуты двенадцать. Рассказы. Перевод с турецкого. /Сост. Л.
Н. Старостов/. 1965. 192 стр. с илл. (АН СССР. Ин-т народов Азии). 60 000 экз. 48 к.
Творчество Халдуна Танера, одного из крупнейших современных писателей Турции,
пользуется большой популярностью на его родине и за ее рубежами. Многие рассказы Танера
отмечены литературными премиями в Турции и на международных конкурсах. Этот сборник —
первая публикация произведений Танера на русском языке.
В сборник вошли рассказы «Без одной минуты двенадцать», «По вечерам в аптеке», «Соседки»,
«Рыжеволосая амазонка», «Сделано в США», «Аллегро ма нон троппо», «Нога», «Аукцион»,
«Дождь на улице Шиш-хане» и др.
Халдун Танер — очень своеобразный и современный художник, большой мастер глубоких
психологических этюдов. Главная тема рассказов Танера — жизнь городской интеллигенции,
проблемы нравственности в среде современной турецкой молодежи. Юмор писателя, мягкий,
тонкий, овеянный легкой грустью, вызывает у читателя глубокие размышления.
1014. Халиф на час. Новые сказки из книги «Тысяча и одна ночь». Перевод, предисловие и
примечания М. А. Салье. 1961. 406 стр. с илл., 8 л. табл. (АН СССР. Ин-т народов Азии). 100 000
экз. 1 р. 35 к.