Зубков Н.Б (отв. ред.) Книги Главной редакции восточной литературы изд-ва Наука 1957-66. Аннотированный каталог
Подождите немного. Документ загружается.
Это книга о Кобаяси Такидзи — одном из зачинателей литературы социалистического
реализма в Японии, признанном классике японской пролетарской литературы. В ней показан
жизненный и творческий путь писателя-патриота, посвятившего всю свою жизнь революционной
борьбе народа. /205/
Кобаяси Такидзи был тесно связан с общественным движением в Японии 20-х — начала 30-х
годов нашего века. Эта связь четко прослеживается автором на протяжении .всего исследования.
* 894. Челышев Е. П. Современная поэзия хинди. (Традиции и новаторство в творчестве
Сумитранандана Панта и Сурьяканта Трипатхи Ниралы). 1965. 372 стр. (АН СССР. Ин-т народов
Азии). 1000 экз. 1 р. 38 к.
Поэзия всегда играла огромную роль в духовном развитии лидийского общества. В наши дни
поэзия хинди стала подлинным орудием борьбы за национальную независимость и социальный
прогресс.
Современная индийская поэзия неразрывно связана с четырехтысячелетней культурной
традицией индийского народа, создавшего множество замечательных поэтических произведений,
вошедших в сокровищницу мировой литературы.
В книге вопросы традиции и новаторства в современной поэзии хинди рассматриваются на
примере творчества двух крупнейших поэтов хинди — Сумитранандана Панта и Сурьяканта
Трипатхи Ниралы. Автор характеризует художественно-изобразительные средства, анализирует
поэтические образы, используемые этими поэтами, а через них и всей современной поэзией хинди.
Большое внимание уделяется проблеме творческого метода в современной поэзии хинди,
сложному (взаимодействию в ней романтических и реалистических тенденций, борьбе
прогрессивных индийских писателей против влияния реакционной литературы Запада.
* 895. Черкасский Л. Е. Поэзия Цао Чжи. /Отв. ред. Л. 3. Эйдлин/, 1963. 148 стр. (АН СССР.
Ин-т народов Азии). 1100 экз. 50 к.
Китайская поэзия III в., самым выдающимся представителем которой был Цао Чжи (192—
232),— одна из ярчайших страниц китайской классической литературы. В творчестве Цао Чжи
ярко проявились новаторские черты поэзии эпохи, носящей название «цзяньаньской», с ее
неуемной жаждой человеческого счастья, романтической приподнятостью, взволнованностью и
лиризмом. Цао Чжи одним из первых в китайской литературе приблизил поэзию к жизни, к людям,
он говорил просто и человечно о простом и близком сердцу многих людей. Язык его произведении,
форма стиха явились высшим достижением поэзии III в. Поэтическое наследие Цао Чжи дало
мощный толчок дальнейшему развитию китайской поэзии. В монографии широко цитируются
стихи Цао Чжи в поэтическом переводе автора.
896. Чиковани М. Я. Народный грузинский эпос о прикованном Амирани. /Исследование и
тексты. Перевод с грузинского/. 1966. 328 стр. (АН СССР. Ин-т миров, лит-ры им. А. М. Горького.
АН ГрузССР. Ин-т истории груз, лит-ры им. Ш. Руставели). 1500 экз. 2 р.
Книга представляет собой исследование эпоса об Амирани и собрание записей этого сказания.
Автор, один из крупнейших грузинских фольклористов лучший знаток этого эпоса. Он
рассматривает историю изучения «Амираниани» в Грузии, прослеживает исторические корни
эпоса, анализируем содержание, описывает основные его версии, сопоставляет их со
средневековым романом Мосе Хонели «Амиран Дареджаниани», с так называемыми двойниками
Амирани в фольклоре других народов Закавказья и с героем греческого эпоса — Прометеем.
Книга представляет большой интерес для изучения истории и теории эпоса, изучения древней
культуры Закавказья "и «прометеевской» темы в фольклоре. В приложении даны все основные
версии «Амираниани», а также оказание об абхазском «двойнике» Амирани Абрекиле.
897. Шифман А. И. Лев Толстой и Восток. 1900. 480 стр., 1 л. портр. (АН СССР. Ин-т народов
Азии). 2200 экз. 1 р. 20 к.
Научное исследование, посвященное связям великого русского писателя с выдающимися
деятелями культуры Китая, индии. Японии, Ирана. Турции и стран Арабского Востока. В
монографии анализируются статьи, дневники, /206/ письма и записи Толстого, посвященные
Востоку, раскрывается его огромный интерес к национально-освободительной борьбе и культуре
народов Азии и Африки, -воспроизводится его обширная переписка с Махатмой Ганди, Чжан Чун-
туном, Гокутоми Рока и другими мыслителями и писателями Востока. Впервые публикуются
обращения, приветственные адреса и письма крупнейших писателей, поэтов и ученых Востока к
Толстому, а также письма простых людей из стран Азии и Африки в Ясную Поляну. Приводится
обширный материал о влиянии Толстого на общественную мысль и литературы народов Востока.
Исследование построено главным образом на неизданных документах архива Л. Н. Толстого и
других хранилищ СССР.
* 898. Шнейдер М. Е. Творческий путь Цюй Цю-бо (1899—1935). 1964. 228 стр., 1 л. портр.
(АН СССР. Ин-т народов Азии). 1000 экз. 72 к.
Книга рассказывает о Цюй Цю-бо— талантливом публицисте, неутомимом пропагандисте
марксизма-ленинизма и опыта социалистического строительства в СССР, популяризаторе и
переводчике «а китайский язык русской классической и советской литературы, оставившем
богатейшее литературное наследие. Большой интерес представляют материалы о пребывании Цюй
Цю-бо в Советском Союзе, о его встречах с В. И. Лениным, А. В. Луначарским и деятелями
советской культуры.
Деятельность Цюй Цю-бо — теоретика литературы, литературоведа и литературного критика
— ознаменовала собой начало нового, марксистского этапа в китайском литературоведении.
899. Юсупов Д. И. Творческий путь Омара Фахури. 1958. 26 стр. (АН СССР. Ин-т
востоковедения). 2000 экз. 8 к.
Книга содержит краткий очерк истории литературы Сирии и Ливана и характеризует основные
произведения крупнейшего публициста, литературоведа и общественного деятеля Ливана Омара
Фахури.
* 900. Японская литература. Исследования и материалы. /Отв. ред.: А. Е Глускина и И.Л.
Львова/. 1959. 236 стр. (АН СССР. Ин-т востоковедения). 1500 экз. 1 р. 20 к.
Сборник содержит статьи, посвященные актуальным вопросам японского литературоведения,
анализу творчества различных японских писателей, характеристике ряда осуществленных в
Японии изданий и филологических трудов японских лингвистов. В книге имеются также
библиографические описания работ современных японских литературоведов и трудов советских
специалистов по японской литературе.
СЕРИЯ «ЛИТЕРАТУРА ВОСТОКА»
Книги этой серии знакомят с творчеством отдельных выдающихся писателей Востока, с
историей и традициями, современным состоянием, а также национальными и художественными
особенностями литератур народов Азии и Африки. Очерки посвящены не только прославленным,
давно завоевавшим мировую известность и признание восточным литературам, но и литературам,
очень мало изученным и мало знакомым нашему читателю, – бенгальской, бирманской,
тамильской, филиппинской и др. Главное внимание уделено современности – достижениям и
проблемам новейшей литературы, характеристике литературной жизни сегодняшнего дня.
Авторы очерков в сжатой, доступной форме дают характеристику истории литературы
отдельных стран "Востока с древнейших времен до наших дней.
901. Аганина Л. А. Непальская литература. Краткий очерк. 1964. 182 стр. (АН СССР. Ин-т
народов Азии). 1400 экз. 43 к. /207/
902. Брагинский И. С., Комиссаров Д. С. Персидская литература. Краткий очерк. 1963. 213 стр.
(АН СССР. Ин-т народов Азии). 2000 экз. 45 к.
903. Герасимова А.С, Гирс Г.Ф. Литература Афганистана. Краткий очерк. 1963. 194 стр. (АН
СССР. Ин-т народов Азии). 1600 экз. 36 к.
904. Григорьева Т., Логунова В. Японская литература. Краткий очерк. 1964. 282 стр. (АН
СССР. Ин-т народов Азии). 1700 экз. 60 к.
905. Еременко Л., Иванова В. Корейская литература. Краткий очерк. 1964. 156 стр. (АН СССР.
Ин-т народов Азии). 1400 экз. 35 к.
906. Сантос А. Филиппинская литература. Краткий очерк. 1965. 93 стр. (АН СССР. Ин-т
народов Азии). 1200 экз. 20 к.
907. Серебряков И.Д. Пенджабская литература. Краткий очерк. 1963. 193 стр. (АН СССР. Ин-
т народов Азии). 1200 экз. 36 к.
908. Сикорский В. В. Индонезийская литература. Краткий очерк. 1965. 164 стр. (АН СССР.
Ин-т народов Азии). 1200 экз. 36 к.
909. Соловьев В., Фильштинский И., Юсупов Д. Арабская литература. Краткий очерк. 1964.
196 стр. (АН СССР. Ин-т народов Азии). 2900 экз. 43 к.
910. Сорокин В., Эйдлин Л. Китайская литература. Краткий очерк. 1962. 252 стр. (АН СССР.
Ин-т народов Азии). 2300 экз. 50 к.
911. Товстых И. Бенгальская литература. Краткий очерк. 1965. 292 стр. (АН СССР. Ин-т
народов Азии). 1250 экз. 57 к. /208/
ЛИТЕРАТУРА И ФОЛЬКЛОР НАРОДОВ АЗИИ, АФРИКИ, АВСТРАЛИИ И ОКЕАНИИ
912. Анекдоты о Ходже Насреддине. Перевод с турецкого и послесловие В. А. Гордлевского.
/Предисловие И. Брагинского/. 1957. 275 стр. (АН СССР. Ин-т востоковедения). 150 000 экз. 1 р.
В книге помещены анекдоты о Ходже Насреддине — излюбленном герое ближневосточного
фольклора. В анекдотах, забавных или остросатирических, Ходжа Насреддин выступает чаще
всего как притворщик, оставляющий в дураках других, или как острослов, который защищает
простой народ и высмеивает правителей, сановников и духовенство.
913. То же. Изд. 2-е, стереотипное. 1958. 275 стр., 75 000 экз. 1 р.
914. То же. Изд. 3-е, стереотипное. 1959. 275 стр. 150 000 экз. 1 р.
915. Армянские пословицы и поговорки. Перевод с армянского Г. О. Каралетяна. 1964. 78 стр.
(АН СССР. Ин-т народов Азии). 58 000 экз. 10 к.
Ярко и образно раскрываются в пословицах особенности характера и .поведения народа, его
чувства и вкусы, моральные понятия и наставления, основанные на жизненном опыте, социально-
политические и бытовые взаимоотношения, суеверия и предрассудки. Это первый сборник
армянских пословиц и поговорок па русском языке.
916. Аура Поку. Мифы, сказки, легенды, басни, пословицы и загадки народа бауле. Собраны
доктором Г. Химмельхебером в этнографической экспедиции на Берег Слоновой Кости. /Перевод
с немецкого Г. Пермякова. Под редакцией и с предисловием Д. Ольдерогге/ 1960. 247 стр. с илл.
(АН СССР. Ин-т востоковедения). 25 000 экз. 55 к.
Предлагаемый сборник сказок, мифов, легенд, басен, пословиц и загадок народа Западной
Африки бауле является переводом с немецкого, на русском языке публикуется впервые. В
фольклоре бауле проявилась высокая одаренность и богатейшая фантазия этого народа.
Большинство сказок — о животных, об их повадках, о том, как они получили свой внешний облик.
Значительное место отводится историческим преданиям о расселении бауле, о легендарной царице
Аура Поку.
917. аль-Баяти абд аль-Ваххаб. Зеленая луна. Стихи. Перевод М. Курганова. 1963. 92 стр. (АН
СССР. Ин-т народов Азии). 5000 экз. 12 к.
В сборнике представлены лирические стихи крупнейшего иракского поэта, подавляющее
большинство которых опубликовано впервые.
918. Бузург ибн Шахрияр. Чудеса Индии. Перевод с арабского Р. Л. Эрлих. Под редакцией И.
Ю. Крачковского. 1959. 133 стр. с илл., 4 л. табл. (АН СССР. Ин-т востоковедения). 150 000 экз. 45
к.
Книга – один из интереснейших памятников арабской средневековой письменности. Это
сборник рассказов, записанных со слов арабских и /209/ персидских моряков и купцов,
побывавших в Индии, Юго-Восточной Азии, Китае и Африке. Представляет интерес не только как
литературное произведение, но и как исторический источник, содержащий важные сведения о
торговле халифата, о географических знаниях арабов в ту эпоху.
919. Брукнер К. Садако хочет жить! /Перевод с немецкого В. Я. Шапиро/. 1964. 151 стр. (АН
СССР. Ин-т народов Азии). 165 000 экз. 40 к.
В основу романа прогрессивного австрийского писателя К. Брукнера положено действительное
событие: гибель в 1956 г. Садако Сасаки — японской девочки из Хиросимы. Ей было четыре года,
когда 6 августа 1945 г. американцы сбросили на Хиросиму атомную бомбу. Лучевая болезнь
проявилась у девочки только через десять лет. Садако тяжело заболела и умерла. Кроме этой
трагической истории автор затрагивает много других проблем. Так, в книге показано, что не было
никакой надобности подвергать город Хиросиму атомной бомбардировке, так как Япония уже
была готова капитулировать. На многих страницах повествуется о тяжелом положении
трудящихся во время войны и особенно об ужасных бедствиях, которые обрушились на жителей
Хиросимы вместе со взрывом атомной бомбы. Особая ценность романа заключается в том, что
автор выводит образы американских военнослужащих (летчики Хаукинс, Шарп, Рихардсон и др.)
и трудящихся Японии (семья Сасаки, Нисиока, Шибута и др.). Этим простым и сердечным людям
глубоко чужда война, империалистическая сущность которой отчетливо проступает, когда
писатель рисует представителей японской и американской военщины. Понятно, что реакционная
печать США встретила эту книгу враждебно. На родине писателя этот роман, проникнутый
высоким духом человеколюбия, получил высокую оценку: Карл Брукнер был удостоен в 1961 г.
звания лауреата Государственной премии Австрии и города Вены.
920. В ритмах там-тама. Поэты Африки. Переводы с английского и французского. /Ред.-сост. Е.
Л. Гальперина/ 1961. 278 стр. (АН СССР. Ин-т Африки). 6500 экз. 30 к.
В сборнике представлены переводы стихов современных африканских поэтов, пишущих на
английском и французском языках, — образцы поэзии Гвинеи, Ганы, Сенегала, Берега Слоновой
Кости, Нигерии, Южно-Африканского Союза и др. Произведения взяты из антологий, вышедших
в Гане, Нигерии, Южно-Африканском Союзе, а также из поэтических сборников таких
выдающихся мастеров стиха, как Леопольд Седар Сенгор, Бернар Дадье, Поль Нигер, Давид Диоп
и др. Темпераментные, страстные строки поражают читателя острыми, своеобразными ритмами,
яркими, неожиданными образами.
921. Варма Вриндаванлал. Сломанные шипы. Роман. Перевод с хинди Д. М. Гольдман. 1964.
280 стр. 115 000 экз. 75 к.
Роман написан самым популярным в Индии автором исторических романов—
Вриндаванлалом Вармой. На широком фоне правдиво изображенных исторических событий
периода падения Могольской империи — середина XVIII :в. — показана полная приключений
жизнь придворной танцовщицы и певицы красавицы Нурбан, ее успехи при дворе императора,
продажа ее Надир-шаху, бегство из гарема, любовь к простому солдату. Сцены дворцовой жизни с
ее интригами и борьбой сановников за власть, роскошных пиров во дворце и в ставке
главнокомандующего сменяются сценами сражений, картинами жизни крестьян, деталями труда и
быта деревни. Книга читается с большим интересом.
922. Взглядом сердца. Стихи поэтов Анголы, Мозамбика, островов Зеленого Мыса, острова
Сан-Томе. /Перевод с португальского. Сост. Н. Я. Тульчинская/. 1961. 144 стр. (АН СССР. Ин-т
Африки). 4400 экз. 20 к.
В сборник включены стихи современных поэтов Анголы, Мозамбика, островов Зеленого Мыса
и Сан-Томе, пишущих на португальском языке. В этой поэзии, полное веры в светлое будущее
народа, звучит гневный /210/ протест против расизма, угнетения, эксплуатации. Стихи интересны
и по форме: причудливые африканские ритмы переплетаются со строгими размерами
классической португальской поэзии.
923. Волшебный мертвец. Монгольско-ойротские сказки. Перевод Б. Я. Владимирцова. Изд.
2-е. 1958. 159 стр. (АН СССР. Ин-т востоковедения). 180 000 экз. 44 к.
Сборник старинных народных сказок, заимствованных в средние века из Индии тибетцами, а
от последних — монголами. И те и другие переделали сказки на свой лад и изменили многие
сюжеты. Часть сказок имеет назидательный характер, другие же являются веселыми анекдотами.
Действующие лица — то бедные крестьяне, то звери, то фантастические существа. При этом
волшебный элемент не заслоняет красочных картин быта и нравов народа.
924. Волшебный рог. Мифы, легенды и сказки бушменов хадзапи. Собраны проф. Л. Коль-
Ларсеном в этнографической экспедиции в Восточной Африке. /Перевод с немецкого и
предисловие Г. Пермякова/. 1962. 156 стр. с илл. (АН СССР. Ин-т народов Азии). 75 000 экз. 50 к.
Тиндига, или хадзапи,— африканское .племя, населяющее восточную часть Экваториальной
Африки. 1индига не знают ни земледелия, ни скотоводства и живут исключительно охотой и
собирательством. В середине 30-х годов немецкий ученый Л. Коль-Ларсен провел среди тиндига
около года. Он хорошо изучил их культуру и записал фольклор. Значительная часть этих записей
представлена в настоящем сборнике. Приведенные здесь сказки, исторические предания и
народные рассказы отражают своеобразный духовный мир племени тиндига и дают яркое
представление о его быте. Большой интерес представляют волшебные сказки тиндига.
Значительную часть сборника составляют сказки о животных, в которых наиболее ярко
проявляется художественное дарование этого маленького племени, его тонкая наблюдательность.
На русский язык фольклор тиндига переведен впервые.
925. Восточная новелла. /Сост.: 3. Н. Ворожейкина и О. Л. Фишман/. 1963. 320 стр. (АН СССР.
Ин-т народов Азии). 65 000 экз. 1 р. 10 к.
Представлены лучшие образцы творчества новеллистов стран Востока прошлого и
современности. В книгу включены новеллы писателей Китая, Японии, Индии, Ирана, Турции и
других стран. Весь сборник подразделяется на два раздела: «Средневековая новелла» и
«Современная новелла», внутри которых материал располагается по странам. Новеллам
предпослано обстоятельное предисловие, вскрывающее закономерности развития жанра новеллы
в восточных литературах.
926. Время пламенеющих деревьев. Поэты Антильских островов. /Переводы с английского и
французского. Ред.-сост. Е. Л. Гальперина/ 1961. 243 стр. 5000 экз. 30 к.
Это первая публикация переведенных с английского и французского языков произведений
поэтов Антильских островов — Гаити, Мартиники, Гваделупы, Барбадоса, Ямайки, Тринидада и
других, где негры — основное население. В стихах образы цветущей природы прекрасных
островов Вест-Индии сочетаются с мотивами страданий веками угнетавшихся народов, с темой
возмездия.
* 927. Гауссу Диавара. Рождение Мали. Стихи. Перевод с французского М. Курганцева. 1965.
80 стр. (АН СССР). 5000 экз. 12 к.
Под безоблачным небом смеется цветок голубой. Аромат его легкий, как тень, остается с тобой.
Это звездный осколок, лежащий на пыльной тропе. Это добрый цветок — он удачи желает тебе.
/211/
Автор — современный африканский поэт из Республики Мали. Эти стихи входят в его сборник
«Рождение Мали» — первую книгу малийского поэта, выпущенную в СССР.
Диавара — один из лучших лириков молодой республики. Красочные пейзажи африканских
саванн и тропических лесов, картины труда и досуга малийских крестьян возникают под его пером.
В книге много изящных философских миниатюр, навеянных сегодняшним днем континента и его
богатой историей, отражающих многогранный внутренний мир африканца — нашего
современника.
928. Гуразада Аппарао. Избранные произведения. /Перевод с телугу. Сост. и вступительный
очерк 3.Н. Петруничевой. Отв. ред. Л.А. Аганина/. 1962. 231 стр. (АН СССР. Ин-т народов Азии).
2200 экз. 70 к.
Гуразада Аппарао — выдающийся .писатель Индии, основоположник современной драмы и
поэзии народа телугу. Книга включает очерк жизни и творчества писателя, перевод комедии
«Каньясулкам» («Продажа невесты»), стихи и рассказы.
929. Дандин. Приключения десяти принцев. /Роман/. Перевод с санскрита Ф. И. Щербатского.
/Отв. ред., автор предисловия и примечаний В. И. Кальянов/. 1964. 175 стр. с илл. (АН СССР. Ин-т
народов Азии). 75 000 экз. 50 к.
Древнеиндийский авантюрный роман, написанный знаменитым поэтом Дандином (VI в. н.
э.),— одно, из лучших произведений санскритской литературы, особенно интересное благодаря
реалистическому описанию современного автору общества (главным образом городского). Книга
состоит из связанных общим сюжетом рассказов десяти друзей-царевичей о пережитых ими
приключениях. Перевод был выполнен известным индологом покойным акад. Ф. И. Щербатским и
полностью публикуется впервые.
930. Даргинские сказки. /Перевод, предисловие и примечания М.-З. Османова. Отв. ред. 3. Г.
Османова/. 1963. 159 стр. (АН СССР). 150000 экз. 40 к.
Фольклор даргинцев — одного из народов советского Дагестана — весьма богат и
разнообразен. Однако он почти не переводился на русский язык, и в данном сборнике советский
читатель впервые познакомится с образами самобытных и ярких даргинских сказок, в которых
богатая фантазия сочетается с народной мудростью, выдумка — с назиданиями. Особенно хороши
плутовские сказки и анекдоты о Насреддине— любимом народном герое.
931. аль-Джахиз. Книга о скупых. /Китаб аль-бухала/. /Перевод с арабского, предисловие и
примечания X. К. Баранова. Ред. И. М. Фильштинский/. 1965. 287 стр. с илл. (АН СССР. Ин-т
народов Азии). 100 000 экз. 85 к.
«Книга о скупых» — одно из наиболее популярных сатирических произведений крупнейшего
средневекового арабского прозаика аль-Джахиза. Она представляет собой собрание коротких
новелл, притч и анекдотов из жизни Скупых людей — обитателей крупных городов Ирака и Ирана
IX в. Два-три штриха — и перед читателем .возникает образ современника аль-Джахиза, богатого
купца и ремесленника, домовладельца и помещика, мусульманского богослова и ученого-схоласта.
Ни одна историческая хроника не вводит так в гущу жизни средневекового арабского города, как
сочные описания сатирика, приправленные тонкой и беспощадной насмешкой. Социальные
противоречия в халифате, сложные взаимоотношения арабских завоевателей с местными
народами, сплетение культурных влияний — все это нашло свое отражение в мудрой книге, не
утерявшей и до наших дней своего воспитательного и познавательного значения.
932. Джеббар Асия. Светит им наступающий день. /Перевод с французского Э. Лазебниковой.
Отв. ред. Р. Г. Ланда/. 1965. 218 стр. (АН СССР). 60 000 экз. 53 к. /212/
Сегодня независимый Алжир строит новую жизнь. Но еще вчера алжирским патриотам,
сражавшимся за освобождение от мрака колониальной ночи, был виден лишь далекий свет дня
свободы. Роман современной алжирской писательницы Асии Джеббар воскрешает страницы этого
недавнего героического прошлого алжирского народа. Действие происходит во время
революционной войны 1954—1962 гг.
В центре романа — раскрепощенные революцией алжирские женщины, связанные со
скрывающимися в горах революционерами. Там, в горах, партизанит муж красавицы Шерифы;
«людям гор» принадлежат симпатии «европеизированной» Лилы, разлученной со скрывающимся
от полиции мужем; за свободу готова умереть учительница Салима, томящаяся в застенках
колониальной тюрьмы. И даже для проститутки Тумы, убитой братом за связь с врагами, «горцы»
олицетворяют свободу.
933. Древнеиндийские афоризмы Сост. перевод и предисловие А. Я. Сыркина. 1965. 94 стр. с
илл. (АН СССР. Ин-т народов Азии). 100 000 экз. 17 к.
В этой небольшой книжке собраны мысли из лучших творений древнеиндийской литературы
— назидательных басен, эпических поэм, ученых трактатов. Древнеиндийские афоризмы
отличаются глубиной мысли и богатством образов. Они открывают перед нами интереснейший
мир духовной культуры древней Индии. Хотя многие мысли высказаны несколько тысяч лет назад,
они близки и понятны нашим современникам. Сборник -издан на русском языке впервые.
934. Жизнь Викрамы, или 32 истории царского трона. Перевод с санскрита П.А. Гринцера.
/Отв. ред. А. Я. Сыркин/. 1960. 236 стр. (АН СССР. Ин-т востоковедения). 50 000 экз. 70 к.
«Жизнь Викрамы», или «Тридцать две истории царского трона», принадлежит к
повествовательной литературе средневековой Индии и представляет собой сборник сказок, притч
и легенд, связанных единой сюжетной линией. Чудесный трон, принадлежавший царю Викраме,
спустя много лет после его смерти был найден царем Бходжей. Тридцать две божественные статуи
поведали Бходже истории о благородном характере, героической жизни и смерти Викрамы.
Рассказы отличаются искусной фантастической фабулой, богатством выдумки, а также
реалистическим описанием быта и нравов феодальной Индии. «Жичнь Викрамы» не только
ценный литературный памятник, но и важный исторический источник. Ранее «Жизнь Викрамы»
на русский язык не переводилась.
935. Заргуна. Сборник афганских рассказов. /Сост. Л. С. Яневич. Перевод с пушту и фарси-
кабули под ред. и с послесловием Н. А. Дворянкова/ 1961. 95 стр. (АН СССР). 15 000 экз. 22 к.
Заргуна... Почему так печальна прекрасная молодая афганка? Что гнетет ее душу? Муж ее
полюбил другую. Он может по обычаю привести в дом вторую жену. Нет, Заргуна не смирится с
этим. Она будет бороться за свое счастье!
...А этот кудрявый мальчуган... Еще совсем недавно на его ресницах блестели слезы — нет, не
от страха он плакал — от обиды! А сейчас солдаты английских колониальных войск стоят в
растерянности перед трупами своих офицеров, убитых маленьким героем...
Далеко по ту сторону Аму-Дарьи живут эти простые люди. Не все их обычаи нам понятны, но
зато понятны их чувства, их горести и печали, надежды на светлое будущее и счастье. Так же, как
и мы, они стремятся к мирному труду, ненавидят врагов своей родины. Так же, как и мы, они
хотят видеть своих детей радостными и счастливыми.
936. Заяц в башмаках. Сказки племени Ираку. Собраны проф. Л. Коль-Ларсеном в
этнографической экспедиции в Восточной Африке. /Перевод с немецкого Б. Святского. Отв. ред.
Д.А. Ольдерогге/. 1963. 160 стр. с илл. (АН СССР. Ин-т народов Азии). 150 000 экз. 40 к. /213/
Сборник сказок племени ираку, собранных немецким антропологом проф. Л. Коль-Ларсеном
во время одной из экспедиций в Восточную Африку. Сказки занимательны по сюжету,
замечательны по мастерству психологических характеристик героев, по тонкому юмору, с
которым описаны проделки хитрого, себе на уме, главного героя сказок — зайца и его друзей.
В образах животных легко угадываются люди разных характеров и темпераментов— мудрые и
глупые, наглые и справедливые, трусливые и храбрые, а жизнь животных — очевидный слепок с
жизни и быта местных племен. Это придает сказкам познавательную ценность, позволяет
знакомиться со многими обычаями, представлениями, верованиями племени ираку и некоторых
других племен.
937. Золотая земля. Сказки, легенды, пословицы, поговорки Эфиопии. Перевод с амхарского Э.
Б. Ганкина, с английского С. Д. Коршунова и И.Г. Тишина. 1960. 278 стр. (АН СССР. Ин-т
востоковедения). 50 000 экз. 45 к.
Фольклор эфиопского народа воспевает мудрость, остроумие и высокие душевные качества
любимых героев, метко и зло высмеивает людские пороки.
938. Ибн Хазм. /Абу Мухаммад Али ибн Ахмад/. Ожерелье голубки. Перевод с арабского М.
А. Салье. Под ред. И. Ю. Крачковского. /Предисловие Е. Э. Бертельса/. 1957. 235 стр. 150 000 экз.
84 к.
«Ожерелье голубки» —книга испанского араба Ибн Хазма (XI в.) — представляет собой
трактат о сущности любви, в котором в то же время дается ряд занимательных бытовых картин из
жизни испанских арабов; вместе с тем она является исповедью автора о прожитых годах
молодости. Издание содержит перевод сочинения Ибн Хазма на русский язык, предисловие и
примечания.
939. Индийские сказки и легенды, собранные в Камаоне в 1875 году И. П. Минаевым. /Подгот.
к изданию и ред. Е. М. Медведева/. 1966. 260 стр. (АН СССР. Ин-т народов Азии). 33 000 экз. 84 к.
Известный русский индолог XIX в. И. П. Минаев, путешествуя по индийской области Кумаон
(Камаон) в предгорьях Гималаев, записал много интереснейших и оригинальных произведений
местного фольклора. Эта коллекция, изданная впервые в 1876 г., сохраняет огромное научное и
художественное значение до настоящего времени. Сказки сборника, чрезвычайно занимательные,
поэтичные, проникнутые юмором, не встречаются в других известных собраниях индийских
сказок. Бурное историческое прошлое Кумаона, преломленное богатой фантазией горцев,
отображено в преданиях, имеющих суровый эпический колорит.
Книга снабжена вступительной статьей и комментариями.
* 940. История о верности Чхун Хян. Средневековые корейские повести. /Предисловие М.
Никитиной и А. Троцевич. Отв. ред. Хван Юн Дюн. Сост. А. А. Холодович/. 1960. 684 стр. с илл.
(АН СССР. Ин-т востоковедения). 15 000 экз. 1 р. 50 к.
Сборник содержит одиннадцать повестей XVII—XVIII вв.; большинство из них впервые
публикуется на русском языке. :В книге представлены новеллы самой различной тематики —
историко-героические, семейно-бытовые, любовные, сатирические, сказочно-фантастические.
Многие повести написаны по фольклорным мотивам. Высокие литературные и идейные
достоинства повестей позволяют отнести их к лучшим образцам народной повествовательной
литературы. И в наши дни средневековые повести пользуются большой популярностью в Корее.
Новеллы сопровождаются предисловием и примечаниями.
941. Кабус-намэ. Изд. 2-е. Перевод, статья и примечания Е. Э. Бертельса. /Отв. ред. И. С.
Брагинский/. 1958. 295 стр. (АН СССР. Ин-т востоковедения). 50 000 экз. 98 к. /214/
«Кабус-намэ» — памятник персидской литературы XI в., этико-дидактический трактат в форме
назиданий легендарного царя Кей-Кавуса сыну. Книга представляет собой важный исторический
документ, ярко характеризующий уклад жизни, аристократическую мораль феодального Востока.
Произведение имеет большое сходство с «Поучением» Владимира Мономаха и «Домостроем».
Настоящее, второе издание русского перевода (первое вышло в 1953 г.) сопровождается вводной
статьей и примечаниями.
942. Калила и Димна. Перевод с арабского И. Ю. Крачковского и И.П. Кузьмина. Под ред. И.
Ю. Крачковского. /Предисловие Е. Э. Бертельса/. Изд. 2-е. 1957. 283 стр. с илл., 1 л. илл. (АН
СССР. Ин-т востоковедения). 50 000 экз. 90 к.
«Калила и Димна» – всемирно известная арабская переработка древнеиндийского сборника
занимательных рассказов и басен «Панчатантра». Рассказы сборника объединены общей темой:
наставлением правителю не слишком доверять доносам и не торопиться осуждать обвиняемых.
Книга переведена на многие языки мира.
943. Канбу Инаятуллах. Книга о верных и неверных женах, или Бехаре-данеш. Перевод с
персидского и примечания М.-Н. О. Османова. /Отв. ред. Ю. Борщевский. Перевод стихов А.
Сендыка. Художник Ю. Красный/. 1964. 400 стр. с илл. (АН СССР. Ин-т народов Азии). 115 000
экз. 1 р. 20 к.
Книга написана на персидском языке в Индии, в конце XVII в. и представляет собой образец
распространенного на Востоке жанра «обрамленной повести». Сюжетная рамка – рассказ о любви
царевича Джахандара к прекрасной Бахравар-бану — объединяет большое количество вставных
новелл и сказок о любви, верности, о коварстве женщин. Вставные рассказы весьма ярко рисуют
колоритные картинки жизни средневекового города.
Книга написана чрезвычайно изысканным, с точки зрения современников автора, языком. На
русский язык переводится впервые. В кратком предисловии характеризуется литературный жанр,
к которому относится сочинение Инаятуллаха Канбу.
944. То же. Изд. 2-е. 1966. 400 стр. с илл. 100 000 экз. 1 р. 23 к.
945. Кёгэн – японский средневековый фарс. /Сборник текстов. Перевод с японского и
вступительная статья В. В. Логуновой. Отв. ред. Н. И. Конрад/. 1958. 191 стр. с илл., 1 л. табл. (АН
СССР. Ин-т востоковедения). 4000 экз. 47 к.
Кёгэны представляют собой интермедии, короткие, одноактные комедии, исполнявшиеся
между музыкально-лирическими драмами Но. Одни кёгэны, содержащие элементы социальной
сатиры, обличают представителей господствующих классов, другие, изображающие быт,
семейные отношения, лишены социальной окраски. В книге представлены главным образом
фарсы, отражающие оппозиционные настроения низов, протест против господства феодалов и
буддийской церкви.
* 946. Ким Со Воль. Цветок багульника. Перевод с корейского А. Жовтиса и П. Пак Ира. 1962.
131 стр. (АН СССР. Ин-т народов Азии). 6700 экз. 13 к.
Сборник избранных лирических стихотворений выдающегося корейского поэта, произведения
которого до сих пор не переводились на русский язык. Ким Со Воль — представитель
демократического направления новой корейской поэзии. Его стихи, проникнутые любовью к
родной стране, глубоко эмоциональны и лиричны. Любовная и пейзажная лирика поэта
привлекает своей искренностью, лаконизмом и простотой формы.
947. Корейские новеллы. Сборник. /Перевод, предисловие и примечания Д. Д. Елисеева. Отв.
ред. А. А. Холодович/. 1959. 203 стр. (АН СССР. Ин-т востоковедения). 9000 экз. 60 к. /215/
В сборник вошло пятнадцать корейских новелл из рукописей XIX в., хранящихся в
Ленинградском отделении Института народов Азии Академии наук СССР. Большинство
произведений, включенных в сборник, не публиковалось. В новеллах рассказывается о жизни
корейского народа в прошлом. Их герои наделены яркими чертами национального характера —
сметливостью, справедливостью, смелостью. В них высмеивается алчность ростовщиков,
продажность чиновников, бесчинства дворян. Новеллы сопровождаются предисловием и
примечаниями.
948. Коуп Джон. Прирученный бык. Рассказы. /Перевод с английского А. К. Модиной. С
предисловием А. Б. Давидсона/. 1963. 84 стр. 50 000 экз. 22 к.
Сборник состоит из восьми небольших рассказов известного африканского писателя, которые
повествуют о тяжелых условиях жизни коренного населения Южно-Африканской Республики.
С большой художественной выразительностью показаны нищета и бесправие африканцев,
ужасы расовой дискриминации, политика правящих кругов ЮАР, зачатки национально-
освободительной борьбы африканского народа.
949. Красный прибой. Поэзия «4 мая». Предисловие и перевод с китайского Л. Черкасского.
/Отв. ред. Л. 3. Эйдлин/. 1964. 98 стр. (АН СССР. Ин-т народов Азии). 1800 экз. 15 к.
Сборник знакомит с революционной китайской поэзией 20-х годов, выражавшей идеи
мощного революционного подъема, известного в истории как «движение 4 мая 1919 г.».
Это было время, когда рушились кумиры и старые представления, видами казавшиеся
незыблемыми. Стремительно и неудержимо развертыза ^ась борьба за создание нового,
свободного общества. Перед поэзией открывались невиданные дотоле горизонты, темы. Новое
восприятие и отображение действительности во всей ее полноте и противоречивости рождало
новые образы, новые звуки, краски. Главным героем прогрессивной литературы стал человек—
борец, бунтарь, созидатель.
В сборнике представлены произведения наиболее известных поэтов этого периода, их
гражданская лирика, философские раздумья, стихи о любви. Большинство стихотворений на
русском языке публикуется впервые.
950. Крашенинников В. Л. Джайпурские рассказы. 1965. 63 стр. (АН СССР. Ин-т народов
Азии). 13 000 экз. 17 к.
Джайпурские рассказы написаны под живым впечатлением непосредственных наблюдений,
встреч и бесед во время посещения автором Джайпура в Индии.
Главное в этих рассказах — характерные черточки быта индийского народа, образы простых
людей Индии, которых лично знал автор. Читатель почерпнет из рассказов В. Л. Крашенинникова
исторические сведения, узнает о многих обычаях индийцев, совершит увлекательную поездку на
красочное народное празднество «холи».
* 951. Курдские эпические песни-сказы. /Подгот. текстов, предисловие и комментарии Аджие
Джинди. Отв. ред. Б. А. Каррыев/. 1962. 244 стр. (АН СССР. Ин-т миров, лит-ры им. А. М.
Горького. АН АрмССР. Ин-т лит-ры им. М. X. Абегяна). 3000 экз. 95 к.
Курдские эпические песни-сказы — это поэтическая история свободолюбивого и талантливого
курдского народа, который населяет страны Ближнего и Среднего Востока, а также живет на
территории советского Азербайджана, Грузии и Армении. Сочетание подлинного драматизма и
поразительно точных и метко увиденных деталей создаст неповторимое своеобразие курдского
эпоса. Сложенные на героические и любовные темы, эпические произведения часто бывают
связаны с историческими лицами и реальными событиями курдской истории. /216/
В сборнике публикуются два варианта широко известного сказа «Мам и Зин», исторический
сказ «Дымдым» и другие произведения. Издание включает предисловие, тексты поэм на русском и
курдском языках, записи курдских мелодий и комментарии.
952. Лао Шэ. Последняя монета. Рассказы. /Перевод с китайского. Отв. ред. 'В. Ф. Сорокин.
Сост. А. А. Файнгар/. 1965. 118 стр. (АН СССР. Ин-т народов Азии). 14 000 экз. 28 к.
Выдающийся китайский писатель старшего .поколения Лао Шэ известен как романист,
драматург и новеллист. В сборник включены ранее на русский язык не переводившиеся рассказы,
достаточно полно представляющие творчество Лао Шэ-новеллиста.
Каждый из рассказов — своеобразная зарисовка жизни старого Китая. В рассказе «Разящее
копье» передана трагедия человека, достигшего совершенства в древнекитайском искусстве
фехтования, которое в век огнестрельного оружия потеряло всякий смысл. Этот рассказ
символизирует гибель феодального уклада. Иную сторону таланта Лао Шэ открывает читателю
рассказ «Последняя монета», в котором дан тончайший психологический портрет героя-
неудачника, мнящего себя выше всех на свете, но способного лишь к болтовне о высоких идеалах.
Лао Шэ — замечательный стилист, его рассказы написаны ярким литературным языком,
передающим колорит эпохи, еще близкой хронологически, но навсегда ушедшей в прошлое.
953. Любовные письма. Турецкая сатира и юмор. /Перевод с турецкого. Отв. ред. и сост. А. А.
Бабаев/. 1966. 224 стр. с илл. (АН СССР. Ин-т народов Азии). 100 000 экз. 62 к.
Сборник содержит свыше сорока рассказов турецких сатириков XX в. Здесь и произведения
писателей старшего поколения — Халида Зии, Решада Нури, Садри Эртема — и рассказы
молодых писателей, получивших широкую известность в Турции и за се рубежами,— Рыфата
Ильгаза, Орхана Кемаля, Аднана Вели. Особое место в сборнике занимают рассказы Азиза Несина
— писателя с мировым именем.
Большинство рассказов данного сборника на русском языке публикуется впервые. Остроумные,
смешные, забавные, грустные и лирические, они раскрывают душу турецкого крестьянина,
рабочего, чиновника, интеллигента, показывают их быт и нравы.
Значительное место в сборнике отведено карикатуре трех турецких художников — Мима
Уйкусуза, Typxана Сельджука и Самиха Балджыоглу.
954. Махабхарата, или Сказание о великой битве потомков Бхараты. Древнеиндийский эпос.
Литературное изложение Э. Н. Темкина и В.Г. Эрмана. 1963. 200 стр. с илл. (AM СССР. Ин-т
народов Азии). 9000 экз. 40 к.
«Махабхарата» — великий памятник древнеиндийского героического эпоса. Настоящая книга
— художественное изложение глазного сказания, которое легло в основу «Махабхараты».
Предисловие в популярной форме знакомит читателя с историей и особенностями великого
эпического памятника древней Индии.
955. Мир Амман. Сад и весна. История четырех дервишей. Перевод с урду /Г. А. Зографа/.
Под ред. В. М. Бескровного. Стихи в переводе А. Сенлыка. 1962. 264 стр. с илл. (АН СССР. Ин-т
народов Азии). 15 000 экз. 70 к.
Произведение, написанное в начале XIX в. на традиционный индийский сюжет о похождениях
четырех дервишей. Каждый из дервишей рассказывает историю своей любви, необыкновенных
приключений и несчастий, из-за которых он стал -нищим странником. Хотя это произведение
имеет главным образом развлекательный характер, оно рисует картины реальной жизни Индии
того времени. /217/
956. Мифы и сказки Австралии. Собраны К. Лангло-Паркер. /Перевод с английского С. А.
Любимова и И Ф. Курдюкова. Отв. ред. и автор предисловия Е. М. Мелетинский/. 1965. 167 стр. с
илл. (АН СССР.) 90000 экз. 44 к.
На севере Австралии живет народ, оттесненный белыми завоевателями на особые территории
— резервации. Это так называемые австралийские аборигены, исконные жители материка.
Некоторые из них до сих пор находятся на стадии первобытнообщинных отношений.
Сборник мифов и сказок австралийцев дает яркое представление об исчезающем народе, его
самобытной культуре, космогонических представлениях и религиозных верованиях, об обычаях и
этнографических особенностях коренных обитателей Австралии. Подробное предисловие
характеризует фольклор аборигенов.
957. Накамото Такако. Мать. Повесть. Авторизованный перевод с японского В. М.
Константинова. 1964. 60 стр. (АН СССР. Ин-т народов Азии). 60 000 экз. 11 к.
В повести прогрессивной японской писательницы Накамото Такако, автора известного
русскому читателю романа «Взлетная площадкам, с большой художественной силой показано, как