Зубков Н.Б (отв. ред.) Книги Главной редакции восточной литературы изд-ва Наука 1957-66. Аннотированный каталог
Подождите немного. Документ загружается.
истории, литературе и языку тюркских народов; ряд .памятников содержит сведения из области
медицины, минералогии и астрономии. Всего описано более 300 рукописей, относящихся к X—
XX вв. Сообщаются сведения об авторах, о содержании сочинений, дается датировка рукописей и
их палеографическое описание. Имеются также указатели. Книга содержит фотографии отдельных
страниц описываемых рукописей.
739. Описание японских рукописей, ксилографов и старопечатных книг. (АН СССР. Ип-т
народов Азии).
Вып. 1. Сост.: О. П. Петрова и В. Н. Горегляд. 1963. 243 стр. с илл. 700 экз. 90 к.
Работа представляет собой первое издание каталога японского рукописно-ксилографического
фонда, хранящегося в Ленинградском отделении Института народов Азии АН СССР. Здесь
аннотированы рукописи и ксилографы по истории, географии и этнографии Японии, Китая и
некоторых других государств. В описании содержатся сведения об авторах и о содержании
сочинений; дается история ксилографов, их внешние данные и библиография. Имеются указатели.
* Вып. 2. Филология. Сост.: О. П. Петрова, Г. Д. Иванова и В. Н. Горегляд. 1964. 321 стр. с илл.
700 экз. 80 к.
Второй выпуск состоит из двух основных разделов: «Язык и письменность» и «Литература».
Работа включает описания словарей, грамматических исследований, трудов по стилистике
камбуна и соробуна и т. п., а также произведений художественной литературы (средневековых
поэтических антологий, прозы и драматургии XVIII—XIX вв. и т. д.). Большой интерес
представляют материалы по айнскому языку. В «Описании» приводятся сведения об авторах и
содержании сочинений: дается история рукописей, ксилографов, их внешние данные,
библиография. Имеются указатели.
740. Описи царского архива XVI века и архива Посольского приказа 1614 года. Под редакцией
С. О. Шмидта. 1960. 195 стр., 4 л. табл. (АН СССР. Ин-т востоковедения. Главн. архивн. упр.
СССР). 1600 экз. 1 р. 05 к.
Древнейшие описи государственных архивов Российского государства содержат сведения о
документальных материалах по истории России и международных отношений XVI—XVII вв., в
том числе о многих утраченных документах. Это ценнейшие источники по истории архивного
дела и делопроизводства XV—XVII вв. Опись 1614 г. публикуется впервые. Издание снабжено
введением и указателями (предметно-терминологическим, именным и географическим).
741. Персидские и таджикские рукописи Института народов Азии Академии наук СССР.
(Краткий алфавитный каталог). Под редакцией Н. Д. Миклухо-Маклая. (АН СССР. Ин-т народов
Азии).
Ч. 1. Сост.: О. Ф. Акимушкин, В. В. Кушев, Н. Д. Миклухо-Маклай, А. М. Мугинов, М. А.
Салахетдинова. 1964. 633 стр. 1000 экз.
Ч. 2. Указатели и приложения. Сост.: О. Ф. Акимушкин, В. В. Кушев, М. А. Салахетдинова.
1964. 146 стр. 1000 экз. Цена двух частей 4 р.
Каталог содержит сведения обо всех персидских и таджикских рукописях собрания Института
народов Азии АН СССР. В каталоге описаны 3000 рукописей, включающих 2350 сочинений по
разным отраслям знания. /170/
По количеству, разнообразию и ценности представленного в каталоге материала он не
уступает самым крупным из ныне существующих зарубежных каталогов, посвященных описанию
персидских рукописей.
Особенно богато в каталоге представлена поэзия. Большое место занимает художественная
проза, толковые и двуязычные словари, грамматики, исторические и географические сочинения,
литература по суфизму, произведения по медицине и естественным наукам и т. д. Каталогу
предпослано предисловие и библиография.
* 742. Тангутские рукописи и ксилографы. Список отождествленных и определенных
тангутских рукописей и ксилографов коллекции Института народов Азии АН СССР. (К 70-летию
со дня рождения Н. А. Невского). Сост.: 3. И. Горбачева и Е. И. Кычанов. 1963. 171 стр. (АН СССР.
Ин-т народов Азии). 800 экз. 30 к.
Рукописный отдел Ленинградского отделения Института народов Азии ЛИ СССР владеет
уникальной тангутской коллекцией, во много раз превосходящей тангутские собрания других
стран (Китая, Японии, Франции, Англии и др.), вместе взятых. Эти рукописи и ксилографы были
впервые обнаружены известным русским путешественником П. К. Козловым, совершившим в
1902 г. две экспедиции в мертвый город Хара-Хото.
Издание состоит из четырех частей: аннотированного списка светских произведений, перечня
буддийских произведений, полного списка названий светских и буддийских произведений в
оригинальном тангутском написании и указателей. /171/
ИСКУССТВО. КУЛЬТУРА. ФИЛОСОФИЯ. НАУКА.
ИСКУССТВО. КУЛЬТУРА
743. Алексеев В. М. Китайская народная картина. Духовная жизнь старого Китая в народных
изображениях. /Предисловие Б. Л. Рифтина и М. Л. Рудовой. Комментарии Б. Л. Рифтина/. 1966.
260 стр. с илл., 8 л. илл. (АН СССР. Ин-т народов Азии). 2600 экз. 3 р. 10 к.
Впервые публикуемая книга выдающегося советского китаеведа академика В. М Алексеева
посвящена китайской народной картине — интереснейшему и по существу никем никогда не
изучавшемуся жанру народного творчества. Это книга об истории китайского народа и его
преданиях, его культуре и верованиях, о конфуцианстве, даосизме и буддизме, о древних
китайских храмах, о театре начиная с его истоков, об актерах и зрителях, о своеобразии старой
драматургии, о костюмах и гримах, о китайской музыке — обо всем этом и многом другом,
сохраняющемся и в наши дни, говорится, исходя из изображений на народной картине и в связи с
ними.
В. М. Алексеев собрал богатейшую коллекцию китайских народных картин. С некоторыми из
них читатель сможет познакомиться по иллюстрациям в этой книге.
744. Альбом индийских и персидских миниатюр XVI—XVIII вв. Вступит, статьи А. А.
Иванова, Т. В. Грек и О. Ф. Акимушкина. Под редакцией Л. Т. Гюзальяна. 1962. 83 стр. текста,
111л. илл. (АН СССР. Ин-т народов Азии. Восточная миниатюра и каллиграфия в ленинградских
собраниях. Под общ. редакцией И. А. Орбели). 5000 экз. 7 р. 50 к.
Издание представляет собой собрание миниатюр и образцов каллиграфии» принадлежащих
знаменитым индийским и персидским художникам — миниатюристам и каллиграфам. Альбом
был составлен и великолепно оформлен тремя персидскими художниками в середине XVIII в.
Основную часть (более 100) миниатюр составляют работы индийских художников могольской
школы периода ее расцвета; среди них работы таких выдающихся мастеров, как Надир аз-Заман,
Вишнудас, Говард-хан, Манохар и Мир Калан. На этих миниатюрах изображены сцены пышных
придворных приемов и празднеств, батальные сцены, портреты могольских императоров и их
сановников, портреты шейхов и дервишей, а также птицы, животные и растения. Персидская
миниатюра представлена работами двух художников исфаханской школы второй половины XVII
в.— Мухаммада Замана и Али-Кулибека Джаббадара. Альбом состоит из тетради с текстом
вступительных статей и III отдельных таблиц (в числе которых 11 цветных, остальные — черно-
белые фототипии), наклеенных на паспарту. Таблицы воспроизводят все иллюстрации,
имеющиеся в рукописи.
* 745. Бабкина М. П., Потабенко С. И. Народный театр Индии. 1964. 167 стр. с илл., 6 л. табл.
(АН СССР. Ин-т народов Азии). 3000 экз. 75 к.
Своеобразен народный театр Индии. Живописные костюмы, яркие маски, выразительные
танцы, мелодичная музыка и песни оставляют незабываемое /172/ впечатление. Обо всем этом —
о танцевально-песенных представлениях, о музыкальных драмах, о североиндийском фарсе,
наконец, о театре марионеток Раджастхана, теневом театре Андхры, рисованном театре — прочтет
читатель в этой книге.
В своей работе авторы опирались не только на многочисленные источники, но и на личные
наблюдения. Их книга – первая попытка наиболее полно осветить многообразные формы
индийского театрального искусства.
713. Бретаницкий Л. С. Зодчество Азербайджана XII—XV вв. и его место в архитектуре
Переднего Востока. /Отв. ред. М. А. Усейнов/. 1966. 558 стр. с илл. (М-во культуры АзССР. Ин-т
архитектуры и искусства). 1500 экз. 4 р. 50 к.
XII—XV века являются периодом расцвета феодальной культуры Азербайджана.
Сохранившиеся сооружения этого периода позволяют установить особенности развития
азербайджанской архитектуры в разных районах страны, выявить черты самобытности.
Проблемы общественного положения зодчих, круг их теоретических и практических познаний,
вопросы градостроительства, становление и развитие местных архитектурных школ,
возникновение и смена художественных стилей, рассмотренные па широком фоне архитектуры
стран Переднего Востока, дают возможность говорить о месте в ней архитектуры
азербайджанского народа. В книге помещено более 300 иллюстраций.
* 747. Виноградова Е. В. Современное прикладное искусство Китая. 1959. 63 стр. с илл. (AM
СССР. Ин-т китаеведения). 7000 экз. 40 к.
Рассказывается о развитии основных видов современного прикладного искусства в Китае, о
характерных чертах реализма, традициях и новаторстве в национальном декоративно-прикладном
искусстве. Дана характеристика творчества наиболее выдающихся мастеров. Рассматриваются
лучшие памятники современного прикладного искусства. Брошюра иллюстрирована
* 748. Вяткин Р. В. Музеи и достопримечательности Китая. 1962. 174 стр. с илл., 8 л. табл.
0000 экз. 25 к.
Брошюра живо рассказывает о музеях, достопримечательных местах и важных
археологических открытиях в Северном Китае. Автор описывает Исторический музей и музей
Гугун в Пекине, повествует о могилах минских императоров Шисаньлин, рассказывает об участке
Великой стены близ Пекина, о горе Тайшань, о родине Конфуция Цюйфу, о раскопках городища
Иньской эпохи в Аньине, о сокровищах буддийского искусства в Лунмыне, о музее в Сиане и
пантеоне ханьских императоров близ Сяньяна. Брошюра иллюстрирована фотоснимками.
749. Дебиров П. М. Резьба по камню в Дагестане. /Отв. ред. Р. О. Шмерлинг/. 1966. 208 стр. с
илл. (АН СССР. Дагест. филиал. Ин-т истории, языка и лит-ры). 2000 экз. 1 р. 80 к.
Книга, представляющая собой результат многолетнего исследования памятников
изобразительного искусства Дагестана, написана на основе богатого фактического материала,
собранного в ходе научных экспедиций. Основное внимание уделено резьбе по камню, в
частности резьбе на памятниках культового значения. Автор характеризует отдельные группы
памятников и прослеживают высокое профессиональное мастерство дагестанских резчиков по
камню, дает богатейший материал, который можно использовать в монументально-декоративном
искусстве в наше время. Издание сопровождается большим количеством иллюстраций.
750. Демин Л. Южнее экватора. Заметки о современной культуре островов Ява и Бали. 1961.
240 стр. с илл. (АН СССР). 11 500 экз. 60 к.
Книга написана на основе путевых заметок автора, который пробыл в Индонезии три года.
Интересно описаны памятники искусства, обычаи, ремесло жителей островов Ява и Бали. Автор
подробно рассказывает о встречах /173/ с видными прогрессивными деятелями индонезийской
культуры: художниками, певцами, танцовщицами, мастерами-ремесленниками, о посещении им
театров, музеев, университета и различных городов.
— Драматургия и театр Индии. Сборник статей – см. № 846.
751. Индия в древности. (Сборник статей). /Под редакцией В. В. Струве и Г. М. Бонгард-
Левина). 1964. 260 стр. с илл., 6 л. табл. (АН СССР. Ин-т народов Азии). 1400 экз. 1 р. 55 к.
Сборник посвящен вопросам культуры древней Индии, историко-культурным связям
древнеиндийских государств с пародами соседних территорий, в том числе Средней Азии. В нем
впервые публикуются индийские рукописные материалы, хранящиеся в фондах СССР,
рассказывается о новейших археологических раскопках в Индии, об уникальных документах,
недавно обнаруженных на территории Советского Союза, анализируются основные проблемы
истории и филологии народов древней Индии.
752. Искусство Японии. Сборник статей. /Отв. ред. И. Ф. Муриан/. 1965. 149 стр. с илл. (М-во
культуры СССР. Ин-т истории искусств). 3800 экз. 70 к.
Неповторимо и самобытно искусство японского народа. Произведения мастеров гравюры,
прикладного и декоративного искусства снискали себе славу и признание во всем мире.
О замечательном искусстве средневекового театра гагаку, об оригинальных и самобытных
произведениях скульптора Энку (XVII в.), о выдающемся наследии великого Хокусая (XIX в.) и
его иллюстрированной энциклопедии культуры японского народа «Манга», о прекрасном мастере
живописи и прикладного искусства Корине (XVIII в.), о связях русской графики XIX в. с японской
гравюрой, о замечательном, боевом и идейно насыщенном искусстве прогрессивных мастеров
гравюры, о современном интерьере, а также о мелодичной и образной музыке Японии
рассказывается в статьях сборника.
В сборнике принимают участие известный советский востоковед академик Н. И. Конрад,
заслуженный деятель искусств О. Н. Глухарева, научные сотрудники Института истории искусств,
Института народов Азии АН СССР, музеев Москвы, Киева и других городов.
Большое число иллюстраций познакомит читателей с шедеврами японского искусства.
753. Кабир Хумайюн. Индийская культура. Сборник статей. /Перевод с английского.
Предисловие Е. П. Челышева. Отв. ред.: Б. Г. Гафуров и Е. П. Челышев/ 1963. 168 стр. (АН СССР.
Ин-т народов Азии). 1000экз.65 к.
Профессор Хумайюн Кабир — видный ученый и политический деятель Индии—автор многих
работ по различным вопросам индийской философии, общественной мысли, просвещения,
литературы и искусстве). Его перу принадлежат исследования о творчестве Тагора. X. Кабир —
один из главных руководителей Литературной академии Индии, нескольких обществ и
организаций, занимающихся вопросами развития пауки и культуры в современной Индии. Он -
президент XXVI Международного конгресса востоковедов, который состоялся в Дели в 1964 г. В
книгу включены работы, посвященные различным аспектам современной индийской культуры.
Лекции о Тагоре, прочитанные X. Кабиром в Оксфордском университете, содержат глубокий
анализ творчества и мировоззрения великого индийского писателя. В книгу включена также
работа, посвященная вопросам развития многонациональной индийской культуры на современном
этапе, в которой главное внимание уделяется анализу процесса взаимодействия и
взаимообогащения национальных культур.
* 754. Кинематография Армении. /Отв. ред. Г. Чахирьян/. 1962. 347 стр. с илл. (М-во культуры
СССР. Ин-т истории искусств). 1500 экз. 2 р.
Книга освещает основные этапы истории киноискусства республики. В ее составлении
приняли участие известные историки кино, критики, театроведы, литературоведы, музыковеды,
старейшие кинодеятели. В книгу включены: очерк истории кинематографии Армении,
охватывающий период от первых /174/ хроникальных съемок до 1960 г.— расцвета национального
киноискусства Армении, статьи о кинематографии Армении последних лет (о художественных и
документальных фильмах), статьи о связях киноискусства с театром и музыкой, ряд публикаций-
воспоминаний и полная фильмография армянских кинокартин.
755. Культура современного Алжира. Сборник статей. Сокр. перевод с французского /В. А.
Михайлова. /Под редакцией Р. Г. Ланда/. 1961. 93 стр. с илл. (АН СССР. Ин-т народов Азии). 4000
экз. 25 к.
Впервые в нашей стране выпущен сборник, посвященный национальной культуре Алжира. Он
состоит из ряда статей, напечатанных в январе 1960 г. и прогрессивном французском журнале «Ле
Нувель критик». Авторы статей— алжирские и французские писатели и публицисты —
рассказывают об алжирской музыке и поэзии, живописи и архитектуре, о всей самобытной
алжирской культуре; разоблачают лживость утверждений официальной французской пропаганды
об «отсутствии» у алжирского народа национальной культуры. Написанные в публицистическом
стиле, статьи сочетают научный анализ с простотой и легкостью изложения. Сборник
иллюстрирован репродукциями полотен алжирских живописцев, фотоснимками архитектурных
памятников, известных актеров и т. д.
756. Культура современной Индии. /Отв. ред.: М. П. Бабкина, А. Д. Литман и Е. П. Челышев/.
I960. 215 стр. с илл. (АН СССР. Ин-т народов Азии). 2300 экз. 1 р. 36 к.
Книга представляет собой монографическое исследование основных областей культуры
современной Индии. Ее главная цель — дать научное освещение и теоретический анализ
важнейших процессов развития индийской литературы, театра, кино, музыки, изобразительного
искусства, науки, народного образования, радио и прессы. В то же время в каждом разделе книги
ставятся и такие общие принципиальны? вопросы, как традиции и новаторство, национальные
особенности и интернациональные черты, значение культурных взаимосвязей в становлении
индийской национальной культуры и др.
Основное внимание уделяется культуре независимой Индии. В то же время подчеркивается
преемственность в развитии культуры, а также влияние, которое оказало на это развитие
национально-освободительное движение индийского народа. В книге раскрываются основные
моменты политики правительства Индии в области культуры и показывается борьба между
прогрессивными и реакционными силами по вопросам культурного строительства.
757. Мец Адам. Мусульманский Ренессанс. /Перевод с немецкого, предисловие и
библиография Д. Е. Бертольса. Отв. ред. В. И. Беляев/ 1966. 458 стр. (АН СССР. Ин-т народов
Азии). 6000 экз. 3 р.
Книга известного швейцарского востоковеда А. Меца – сводный труд, живо и интересно
написанный на материале огромного числа источников; он рассказывает о культурном расцвете
мусульманского мира в конце X в., который автор назвал «Ренессансом ислама» (.по аналогии с
эпохой Возрождения в Европе). Книга знакомит читателя с самыми различными сторонами
материальной культуры, общественной и культурной жизни средневекового арабского халифата,
начиная от религии и литературы и кончая путями сообщения и городской жизнью.
Книга А. Меца была впервые издана в 1923 г. на немецком языке и уже давно стала
библиографической редкостью. В русском переводе, который выпущен в свет впервые, материал
А. Меца дополнен новыми данными науки, а также снабжен подробной библиографией и
указателем.
758. Образцы каллиграфии Ирана и Средней Азии XV—XIX вв. /Вступит. статья Г. И.
Костычовой. Под редакцией А. Н. Болдырева и А. Л. Троицкой/. 1%3. 24 стр., 37 л. табл. (Гос.
публ. б-ка. Восточная миниатюра и каллиграфия в ленинградских собраниях. Под общ. ред. И. А.
Орбели). 1000 экз. 3 р. 40 к. /175/
Альбом знакомит читателя с образцами художественного письма почеркового стиля насталик,
наиболее популярного среди мастеров-каллиграфов Ирана в XIV—XIX вв., .показывает эволюцию
почерка насталик, демонстрирует различные школы и направления в каллиграфическом искусстве.
Представлены образцы письма знаменитых гератских каллиграфов. Альбому предпослан краткий
вступительный очерк, отдельные таблицы снабжены аннотациями, содержащими биографические
сведения о мастерах письма.
759. Резьба по дереву в долине Зеравшана (Альбом средневековых орнаментов). Подготовка к
изданию и предисловие А. Мухтарова. Рисунки Н. Дрига. 1966. 72 стр. с илл. (АН ТаджССР. Ин-т
истории им. А. Дониша). 3300 экз. 93 к
Многие века выработали в резьбе .по дереву оригинальный исторический тип, закрепившийся
также и в деревянном орнаменте, сохранившем красоту и изящество до сегодняшнего дня.
Настоящая публикация подтверждает мнение, что в средние века на территории наших
среднеазиатских республик существовала талантливая школа мастеров орнаментального
искусства резьбы по дереву, работавших не только в городах, но и в кишлаках.
Резные деревянные предметы, предлагаемые вниманию читателей, были обнаружены в 1962—
1963 гг. в верховьях р. Зеравшан и датируются в основном IX—X вв. В альбоме помещено более
30 таблиц и более 20 рисунков с пояснительным текстом.
760. Руденко С. И. Искусство Алтая и Передней Азии (Середина 1 тысячелетия до н. э.). 1961.
68 стр. с илл., 10 л. табл. (АН СССР. Ин-т археологии). 1700 экз. 30 к.
В книге детально описаны уникальные находки на Алтае — древнейшие в мире
переднеазиатские текстильные изделия (датируются I тысячелетием до н. э.). Автор устанавливает
связь между искусством племен Алтая и современным им искусством Передней Азии, в первую
очередь ахеменидской Персии. Работа проливает свет на так называемую скифскую проблему, в
частности на происхождение «скифского звериного стиля». Книга богато иллюстрирована.
761. Среднеазиатские миниатюры XVI—XVIII вв. Вступит, статья Н. В. Дьяконовой. Под
редакцией Л. Т. Гюзальяна. 1964. 36 стр., 48 л. илл. (Гос. публ. б-ка. Восточная миниатюра и
каллиграфия в ленинградских собраниях. Под общ. редакцией И. А. Орбели). 2500 экз. 4 р. 50 к.
Альбом содержит лучшие оригинальные образцы миниатюр из среднеазиатских рукописей
XVI – XVIII вв., хранящихся в Ленинграде. Миниатюры иллюстрируют произведения знаменитых
поэтов – Фирдоуси, Низами, Навои, Саади, Джами. Альбом состоит из черно-белых и цветных
репродукций. Вступительная статья содержит характеристику среднеазиатской школы
миниатюрной живописи. Каждая иллюстрация сопровождается кратким пояснением.
762. Театр и драматургия Японии. Сборник статей. /Отв. ред. Н. И. Конрад. Сост. Л. Д.
Гришелева). 1965. 163 стр. с илл. (АН СССР. Ин-т народов Азии). 1800 экз. 66 к.
Замечательно и глубоко своеобразно театральное искусство Японии. Гигаку—
театрализованные ритуальные представления, связанные с буддизмом; аристократический театр
Но и его народные истоки; творчество Тикамацу — величайшего из драматургов Японии,
японского Шекспира; музыка и хореография знаменитого театра Кабуки; пьесы «миивагэки»
Киносита Дзюндзи — новые драматургические формы современного театра; творчество
знаменитого театрального коллектива «Дзэнсиндза» – со всеми этими выдающимися явлениями
театрального искусства познакомится читатель сборника «Театр и драматургия Японии».
В создании сборника принимали участие крупнейшие специалисты-японисты; академик Н. И.
Конрад, А. Е. Глускина, В. Н. Маркова. /176/
* 763. Червова Н. А. Современная китайская гравюра. 1931 — 1958. 1960. 171 стр. с илл., 4 л.
илл. (АН СССР. Ин-т китаеведения). 2200 экз. 70 к.
Книга знакомит читателя с историей искусства гравирования в Китае с момента возрождения
его в начале 30-х годов XX в. вплоть до наших дней. В ней даны краткие творческие биографии
ведущих граверов современного Китая. В работе впервые приводятся даты
крупнейших .произведений современной китайской гравюры. Книга сопровождается подробной
библиографией.
764. Японское искусство. Сборник статей. /Отв. ред. Р. Б. Климов/. 1959. 148 стр. с илл., 8 л.
табл. (АН СССР. Ин-т востоковедения). 3000 экз. 90 к.
Сборник содержит статьи, посвященные японскому искусству. В нем опубликованы статьи. Б.
Вороновой «Из истории японской гравюры», В. Бродского «Два направления в японской
живописи XV в.», статья О. Глухаревой о японской керамике XVII – XIX вв., представленной в
собрании Государственного музея восточных культур. В работе Л. Левиной рассматривается
вопрос о развитии национальных форм в светской архитектуре Японии. Заключает сборник статья
Н. Иофан «О японской народной песне».
ФИЛОСОФИЯ
* 765. Аникеев Н. П. О материалистических традициях в индийской философии (Древность и
раннее средневековье). /Отв. ред. С. Н. Григорян/. 1965. 2(H) стр. (ЛИ СССР. Ин-т философии).
3800 экз. 83 к.
Существование и древней и средневековой Индии различных материалистических учении, их
борьба с идеализмом, их определенная популярность — примечательное и важное явление в
истории духовной культуры человечества, в истории борьбы материализма и идеализма. Этим
вопросам и посвящена работа Н. П. Аникеева.
В книге показано, что материализм, рационализм, атеизм (или их элементы) были характерны
не только для философской школы чарваков (что не отрицают и буржуазные исследователи
индийской философии), но и для других учений (санкхья, ньям, джайнизм, буддизм и др.). Тем
самым вскрывается несостоятельность взглядов большинства буржуазных авторов на индийскую
философию как на исключительно идеалистическую, проникнутую религией и мистикой.
766 Бациева С. М. Историко-социологический трактат Ибн Халдуна «Мукаддима». /Отв. ред. Д.
А. Ольдерогге/. 1965. 223 стр. (АН СССР. Ин-т народов Азии). 1000 экз. 63 к.
Книга посвящена анализу выдающегося памятника арабской литературы — «Мукаддимы» Ибн
Халдуна. В ней рассматривается историческая обстановка в Магрибе в XIV в., оказавшая влияние
на формирование исторических и политических .взглядов автора памятника.
Большое место отведено анализу основных положений историко-социологического учения
Ибн Халдуна а также его экономических взглядов, до сих пор недостаточно изученных.
767. Беляев Е. А. Мусульманское сектантство (Исторические очерки)./Отв. ред. А. Ф.
Султанов/ 1957. 100 стр. (АН СССР. Ин-т востоковедения). 7000 экз. 25 к.
Работа посвящена одному из самых сложных и пока еще слабо изученных вопросов истории
ислама. Автор рассматривает социально-экономические и политические причины возникновения
мусульманских сект на Ближнем и Среднем Востоке и в Северной Африке, прослеживает их
развитие на протяжении веков, вплоть до настоящего времени. /177/
768. Бергер А. К. Политическая мысль древнегреческой демократии./Отв. ред.: А. И.
Павловская и С. Л. Утченко/. 1966. 359 стр., 1 л. портр. (АН СССР. Ин-т истории). 2400 экз. 1 р. 72
к.
Исследование А. К. Бергера — первый в советской историографии труд, посвященный
идеологии демократических кругов греческого рабовладельческого общества. Он отличается
самобытностью и новизной поставленной проблемы. Автор подчеркивает резкую
противоположность демократов и олигархии в оценке государства, социальных явлений, правовых
норм и внешней политики, тем самым убедительно опровергая весьма распространенные в
буржуазной историографии концепции единства политической теории древних греков.
769. Быков Ф. С. Зарождение общественно-политической и философской мысли в Китае. /Отв.
ред. Н. И. Конрад/. 1966. 242 стр. (АН СССР. Ин-т народов Азии). 2000 экз. 1 р. 12 к.
В книге анализируется начальный период истории китайской идеологии, который оказал
исключительное воздействие на развитие философской и социологической мысли и духовной
культуры Китая и других стран Востока. Автор рассматривает многообразный процесс
становления основных представлений и направлений в идеологической жизни древнего Китая.
Дан критический анализ традиционной классификации древнекитайских философских школ.
Подробно анализируются этико-политические учения Конфуция и Мо Ди, система взглядов Ян
Чжу, малоизученные представления мыслителей школы «Цзися», даоские концепции Лао-цзы и
Чжуан-цзы, материалистическое учение Сюнь-цзы и других китайских мыслителей.
В работе раскрывается основной круг проблем, решением которых занимались философы
древнего Китая.
* 770. Гордон-Полонская Л. Р. Мусульманские течения в общественной мысли Индии и
Пакистана (Критика «мусульманского национализма»). /Отв. ред. А. М. Дьяков/. 1963. 326 стр.
(АН СССР. Ин-т народов Азии). 1500 экз. 1 р. 30 к.
Книга посвящена исследованию различных течений в общественной мысли мусульман
Индостана с конца XVIII в. до наших дней. Начав с характеристики роли ислама в идеологии
средневековой Индии, автор затем анализирует различные направления в общественной мысли
индийских мусульман («феодальный национализм», «мусульманское возрождение», учение о
священной войне против «неверных») и их социальные корни; большое внимание уделяет борьбе
старого и нового (мусульманское просветительство, буржуазная реформация ислама и т. п.) в
мусульманских идеологических течениях. Показаны идеологические основы мусульманского
общинного движения .в Индии, приведшего в 1947 г. к образованию Пакистана, и мировоззрение
отдельных идеологов этого движения. Последняя часть работы посвящена анализу различных
направлений в общественной мысли самого Пакистана.
* 771. Идеологические течения современной Индии. /Сборник статей. Отв. ред.: Э. Н. Комаров
и А. Д. Литман/. 1965. 196 стр. (АН СССР. Ин-т народов Азии). 2700 экз. 97 к.
Сборник знакомит читателя с рядом важных явлений в истории общественно-политической и
философской мысли Индии. Он открывается статьями, посвященными истории марксистской
мысли в Индии, в частности показывающими творческое применение марксистско-ленинских
идей к конкретным условиям Индии видным деятелем международного коммунистического
движения Аджоем Гхошем.
Ряд статей посвящен столетней годовщине со дня рождения выдающегося индийского
демократа и мыслителя Свами Вивекананды. Раскрываются его общественно-политические и
философские взгляды, оказавшие серьезное влияние на развитие общественной мысли Индии.
Освещается мировоззрение представителей религиозно-философских течений в современной
Индии — Джидду Кришнамурти и Свами Шивананды. /178/
— Из истории философской и общественно-политической мысли стран Востока. (Краткие
сообщения ИНА, № 71) —см. № 1313.
772. аль-Кавакиби абд ар-Рахман. Природа деспотизма и гибельность порабощения. Перевод с
арабского и исследование 3. И. Левина. /Отв. ред. И. М. Смилянская. Ред. перевода Хамди Селям/.
1964. 204 стр. (АН СССР. Ин-т народов Азии). 1100 экз. 90 к.
Абд ар-Рахман аль-Кавакиби (1849—1903), сирийский публицист и просветитель, с большой
остротой ставил принципиальные вопросы политического бытия арабов в глухую пору
абдулхамидовского режима. «Природа деспотизма» — явление необыкновенное в новоарабской
литературе. В ней автор разоблачает деспотизм во всех его проявлениях, призывает к борьбе за
свободу, провозглашает идеи равенства и патриотизма, прославляет могущество разума. Он один
из первых арабских мыслителей нового времени приступил к всесторонней разработке
общественно-политических, а в этой связи и этических проблем современного арабского мира.
В трудах аль-Кавакиби, отмечал академик И. Ю. Крачковский, проявилось «богатое и
всестороннее знание не только арабских, но и вообще мусульманских стран, освещенное сильной
и идущей до крайних выводов мыслью».
«Природа деспотизма» — ключ к пониманию чаяний лучших представителей мусульманского
мира в конце XIX в.
773. Коран. Перевод и комментарии И. Ю. Крачковского. /Отв. ред. В. И. Беляев.
Предисловие В. И. Беляева и П. А. Грязневича/. 1963. 714 стр. (АН СССР. Ин-т народов Азии). 12
000 экз. 5 р.
Книга содержит новый русский перевод Корана, выполненный выдающимся советским
арабистом академиком И. Ю. Крачковским, и подробный филологический комментарий к
переводу. В приложении публикуются архивные материалы, связанные с работой И. Ю.
Крачковского над переводом Корана.
774. Левин 3. И. Философ из Фурейки /Амин ибн Фарес ар-Рейхани/. 1965. 71 стр. (АН СССР.
Ин-т народов Азии). 1100 экз. 23 к.
Брошюра посвящена жизни и мировоззрению Амина ар-Рейхани (1876— 1940) — классика
новоарабской литературы, творчество которого оставило яркий след в истории арабской мысли
нового времени. В его произведениях отразились чаяния прогрессивно настроенной арабской
интеллигенции конца XIX—начала XX в., созревшее в народных глубинах стремление к свободе,
независимости, прогрессу, социальной справедливости.
Изучение мировоззрения Рейхани позволяет понять мысли и чувства, волновавшие арабскую
общественность в течение полувека, увидеть, как складывался комплекс общественно-
политических идей прогрессивных арабских кругов.
775. Литман А. Д. Философская мысль независимой Индии. (Академические системы и
религиозно-философские учения). /Отв. ред. Э. Н. Комаров/. 1966. 268 стр. (АН СССР. Ин-т
народов Азии). 2600 экз. 1 р. 12 к.
В работе впервые в советской и зарубежной литературе дается анализ специфических
особенностей и закономерностей развития философской мысли Индии после достижения страной
независимости. Автор анализирует идейную борьбу в Индии вокруг проблемы влияния
философии Запада на развитие современной индийской философии. Разоблачается реакционная
сущность европоцентризма и вскрывается идейно-теоретическая ограниченность компаративизма
в подходе к проблеме соотношения индийской философии и философии Запада.
В работе анализируются системы и учения, разрабатываемые крупнейшими философами
современной Индии (Сарвапалли Радхакришнаном, Т.М.П. Махадевой и др.). Подвергаются
обстоятельному рассмотрению религиозно-философские течения, представленные учениями
общественно-религиозных деятелей, так называемых профессиональных «святых». /179/
Заключительный раздел работы посвящен анализу отношения буржуазной философии к
марксизму в Индии и роли индийских коммунистов в развитии и пропаганде марксистско-
ленинской философии.
776. Массэ А. Ислам. Очерк истории. Перевод с французского. /Под редакцией и с
предисловием Е. А. Беляева. Перевод П. Б. Кобриной и Н. С. Луцкой/. 1961. 229 стр. (АН СССР.
Ин-т народов Азии). 5000 экз. 75 к.; 1962. 2000 экз. 75 к.
Книга известного французского буржуазного востоковеда рассказывает об историческом
развитии ислама. Написанная на богатом конкретном материале, она дает представление не только
о догматике и обрядности ислама, но и о мусульманском праве в его историческом развитии.
777. То же. Изд. 2-е. 1963. 229 стр. 22 000 экз. 75 к.
778. Мори Коити. Философия трудящихся. /Перевод с японского Л. Ш. Шахназаровой.
Предисловие А. Ф. Окулова и Л. Ш. Шахназаровой/ 1965. 179 стр. с илл. (АН СССР. Ин-т
философии). 6000 экз. 40 к.
«Я буду счастлив, мой дорогой советский читатель, если вы узнаете из этой книги, каким
идейным оружием владеют японские рабочие, особенно молодые рабочие, ведущие борьбу против
различных реакционных и псевдопрогрессивных идей и учений в пашу эпоху исторических
перемен». С такими словами обращается Коити Мори, видный японский философ-марксист, друг
нашей страны и пашей партии, к советскому читателю.
Этот популярный труд об основах марксистско-ленинской философии автор написал
специально для японской молодежи. Он отлично знает проблемы, которые волнуют молодых
людей Японии, и талантливо, легко и интересно ведет с ними разговор по важнейшим вопросам
мировоззрения.
* 779. Общественно-политическая и философская мысль Индии. Сборник статей. /Отв. ред.: Э.
Н. Комаров и А. Д. Литман/. 1962. 263 стр. (АН СССР. Ин-т народов Азии). 2700 экз. 85 к.
Сборник освещает некоторые наиболее характерные философские течения, нашедшие
01ражепие в традиционных философских школах и в мировоззрении выдающихся мыслителей и
общественных деятелей Индии. На примере философских и общественно-политических взглядов
таких выдающихся деятелей Индии, как М. К. Ганди, Ауробиндо Гхош и др., показано влияние
«Бхагавадгиты», индуизма, джайнизма, буддизма и других религиозно-философских систем
древней Индии на формирование новейших философских и политических концепций.
Специальная статья рассказывает о том, как современные индийские философы оценивают роль и
значение философской традиции в развитии общественных идей современной Индии.
Сборник разоблачает буржуазные европоцентристские концепции, принижающие и
игнорирующие вклад индийского народа в развитие мировой философской мысли.
780 Пятигорский А. М. Материалы по истории индийской философии. Материализм локайяты,
индуистская система шайва-бхакти и другие философские и религиозные системы в
средневековых тамильских источниках. /Отв. ред. А. М. Дьяков/. 1962. 250 стр. (АН СССР. Ин-т
народов Азии). 2200 экз. 1 р.
Древнеиндийская материалистическая философия – одно из интереснейших философских
учений Востока – почти неизвестна нашему читателю. Многочисленные сведения о ней
сохранились в классической литературе тамилов - - одного из «аредов Южной Индии. Книга
является филологическим и историко-философским очерком, в котором подробно излагаются
положения древнеиндийской материалистической философии на основании сведений,
почерпнутых из тамильской поэзии III—XV вв. (южноиндийская литература этого периода не
знала прозы). К каждой из четырех глав книги приложены переводы отрывков из тамильских
поэтических произведений III—XV вв., в которых сохранились сведения о древнеиндийском
материализме: поэтических /180/ трактатов .по истории философии, гимнов, сборников, этических
афоризмов и т. д. Приводимые отрывки содержат материалы и по другим философским учениям
Индии. В книге даются сведения о всех литературных памятниках, из которых взяты публикуемые
отрывки.
Это первая в советской литературе работа по истории не только южно-индийской философии,
но и тамильской литературы.
781 Радуль-Затуловский Я. Б. Андо Сёэки — философ-материалист XVIII века. /Отв. ред. Ян
Хин-шун/. 1961. 212 стр. (АН СССР. Ин-т философии). 1600 экз. 72 к.
В книге рассказано о необычных обстоятельствах «открытия» мыслителя-демократа,
утопического социалиста, о существовании которого никому не было известно на протяжении
полутора веков; приводятся собранные по крупицам сведения о просветительской и
конспиративной деятельности Андо Сёэки и его учеников и кратко излагается учение этого
философа-материалиста. Сообщаемые в монографии факты и выводы автора помогут советскому
читателю заглянуть в неизвестную прежде область общественной мысли феодальной Японии
XVIII в. Книга показывает, как, несмотря на подавление мысли, тщательную слежку и жестокие
репрессии, передовые умы того времени восставали против мертвящей догматики официальной
неоконфуцианской философии.
782. Современная философская и социологическая мысль стран Востока. /Сборник статей. Отв.
ред. С. Н. Григорян/. 1965. 244 стр. (АН СССР. Ин-т философии). 2600 экз. 93 к.
В сборнике показано, как формировались и развивались материалистические традиции
философии арабов, индийцев, китайцев, корейцев, индонезийцев и других народов Азии и
Северной Африки в древности, в эпоху средневековья и в новое время, как развертывалась борьба
между материалистическим и идеалистическим лагерями. В публикуемых статьях разоблачается
теория европоцентризма, отрицающая общность законов развития философии в странах Запада и
Востока. Авторы убедительно доказывают, что специфика всех национальных философий
служила лишь формой проявления общих закономерностей, действительных как для восточного,
так и для западного мышления.
Авторы сборника рассматривают также ряд методологических вопросов истории философии
вообще и истории философии народов Востока в особенности. Большинство проблем,
разбираемых в сборнике, рассматривается в советской литературе впервые. Сборнику предпослана
вступительная статья.
783. Стучевский И. А. Восточные корни мифа о Христе. /Отв. ред. В. И. Авдиев/. 1958. 63 стр.
(АН СССР. Ин-т востоковедения.) 30 000 экз. 17 к.
В брошюре рассматривается один из главных вопросов истории христианской религии – об
истоках евангельского мифа о Христе. Автор кратко излагает некоторые основные выводы, к
которым пришла по этому вопросу передовая историческая наука. Рассматривая религиозные
представления народов Древнего Востока, он показывает, что элементы этих верований
содержатся и в позднейших представлениях о Христе.
784. Шаревская Б. И. Старые и новые религии Тропической и Южной Африки. /Отв. ред. М. А.
Коростовцев/. 1964. 387 стр., 1 л. карт. (АН СССР, Ин-т Африки). 2600 экз. 1 р. 55 к.
Исследуются религиозные верования и культы, распространение христианства в связи с
европейской колонизацией, а также образование африканско-христианских церквей и сект у
народов Африки, живущих южнее Сахары. Показано географическое распределение и
численность последователей местных традиционных религий, ислама, христианства и
христианско-африканских церквей. Автор характеризует местные традиционные религии
Тропической Африки, анализируя такие категории, как анимизм, фетишизм, магия, мана, табу,
тотемизм, культ предков, культ природы, показывает роль тайных обществ /181/ или союзов,
описывает церемонии и пляски ряженых (масок). Предпринята интересная попытка показать, как
отражается в религии процесс образования государства. Освещена также роль христианского
миссионерства как агентуры империализма.
НАУКА