
— 34 —
будущей жизни у нихъ очень темны. Они в рятъ, что ду-
ши
умершихъ могутъ вліять на души живыхъ, могутъ
мстить имъ, и потому, чтобы заручиться ихъ благорасію-
ложеніемъ, приносятъ имъ жертвы. До понятія о возна-
гражденіи и наказаніи въ загробной жизни они не доходятъ
и
въ этомъ отношеніи совергаенно разнятоя отъ древнихъ
Арійскихъ племенъ, у которыхъ спокойствіе душъ
умершихъ (манъ, ларъ и пенатъ) въ загробной жизни
зависитъ отъ того рвенія, съ которымъ потомки умер-
шаго отправляютъ изв стное богослуженіе на его моги-
л
, какъ это мы увидимъ ниже, когда
будемъ
го-
ворить объ Арійскихъ племенахъ и ихъ в рованіяхъ.
Жертвоприношенія Фетишистовъ считались т мъ
угодн е богамъ, ч мъ приносимая жертва была доро-
же для приносителя. Рвеніе в рующихъ доходило до то-
го, что н которыя Фетишистскія племена приносили въ
жертву д тей, женъ и рабынь—зам
тьте
всегда бол е
слабыхъ существъ, не могущихъ защищаться, такъ какъ
уваженіе къ сил лежало въ основаніи самой религіи.
Нравственно состояніе Фетишистскихъ племенъ сто-
яло на самой низкой степени, хотя и разнилось между
собою смотря по тому, къ чему привела ихъ первона-
чальная свобода д йствій подъ вліяніемъ климатиче-
скихъ и разныхъ
другихъ
условій и обстоятельствъ.
Такъ существовали и существуютъ еще въ первобыт-
номъ
состояніи племена съ оч нь тихими и крот-
кими
нравами. Но эта доброта отрицательная; доб-
рота всл дствіе врожденной л ни, неподвижности ФИ-
зической и умственной и развитой чувственности, напр.
у жителей о. Таити. Другія же племена, хотя тоже
погрязшія въ л ни и неразвитости, но для которыхъ
ііраво сильнаго церв йшій законъ, лроводятъ жизнь