Зинченко В.Г. Методы изучения литературы. Системный подход

Подождите немного. Документ загружается.

184 Т е м а 15

«Художественный мир», взятый как наджанровое явление,

представляет собой «индивидуальную мифологию» автора. Этот

термин может быть понят как воплощенный в текстах «индиви-

дуальный миф» конкретного автора, представляющий собой

«...объединяющий инвариант, неразрывно и глубинно связанный

с постоянной многообразной вариативностью». Эта «индиви-

дуальная мифология» перерабатывает биографию поэта и, в

свою очередь, перерабатывается ею

. Опираясь на представ-

ления P.O. Якобсона о «постоянной мифологии», глубокую ха-

рактеристику «поэтического мира» как понятия теории литера-

туры дает в ряде работ Ю.М. Лотман. Исследователь приходит к

выводу, что индивидуальность каждого конкретного автора зак-

лючается «...в создании окказиональных символов (в символи-

ческом прочтении несимволического)...», а также «...в актуали-

зации порой весьма архаических образов символического харак-

тера». С точки зрения исследователя, для понимания «поэтичес-

кого мира» необходимо уловить «...систему отношений, которую

Сочинения / Предисл. Е.В. Пастернак. — М., 1989. С. 395, 408. Позднее эти

положения выдвигает и Ю. Лотман. По его мнению, «...индивидуальная

поэтическая номинация оказывается одновременно и картиной мира, видимого

глазами поэта». См.: Лотман Ю.М. Ян Мукаржовский — теоретик искусства //

Мукаржовский Я. Исследования по эстетике и теории искусства. — М., 1994.

С. 25.

Якобсон Роман. Избранные работы / Сост. и общая редакция В.А. Зве-

гинцева. — М., 1985. С. 267. Еще раньше автор раскрывает это понятие в статье

1937 года «Статуя в поэтической мифологии Пушкина».'См.: Якобсон Роман.

Статуя в поэтической мифологии Пушкина // Якобсон Роман. Работы по

поэтике / Сост. и общ. ред. доктора филологических наук М.Л. Гаспарова. — М.,

1987. С. 145—180. М.Л. Гаспаров определяет художественный мир текста как

«...систему всех образов и мотивов, присутствующих в данном тексте. /.../

Частотный тезаурус языка писателя (или произведения, или группы произве-

дений) — вот что такое «художественный мир» в переводе на язык филологи-

ческой науки». См.: Гаспаров М.Л. Художественный мир М. Кузмина: тезаурус

формальный и тезаурус функциональный // Гаспаров М.Л. Избранные статьи. —

М., 1995. С. 275. Под «картиной мира» А.Я. Гуревич понимает «...воплощенную

в тексте систему представлений о мире, сложившуюся в сознании личности, той

или иной человеческой общности, нации, человечества в целом...» Приводя это

известное положение, Ф.П. Федоров поясняет: «Картина мира» содержит

своего рода трансцендентную сетку, т.е. доминантные категории, «...демонстри-

рующие наиболее общие, фундаментальные понятия сознания...». См.: Федоров

Ф.П. Романтизм и бидермайер // Russian Literature. XXXVIII. — North Holland,

1995. P. 241-242.

ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ МИР

185

поэт устанавливает между (во всех случаях курсив — Ю.Л.) ос-

новополагающими образами-символами». Под «поэтическим

миром» Ю. Лотман подразумевает «кристаллическую решетку

взаимных связей» между этими символами

Столь же важна и «система отношений» между наджанровой

«индивидуальной мифологией» автора и «памятью жанра». Речь

идет о свободе и одновременной ограниченности «художествен-

ного мира». В литературном процессе наджанровое существова-

ние текстов возможно лишь гипотетически. «Художественный

мир» всякого автора всегда «стеснен» «жанровым миром».

Жанр может быть понят как «коллективный», обобщенный

художественный мир, сложившийся в результате движения во

времени творений писателей разных стран, направлений и эпох.

«Память жанра» (термин М.М. Бахтина) и есть та самая целос-

тность, то структурное единство, которое налагается на «инди-

видуальную мифологию» автора, изменяя ее. «Художественный мир»

как таковой возникает в результате «встречи» «индивидуальной

мифологии» и «памяти жанра». Это та самая проблема, которую

ставил еще А.Н. Веселовский, размышляя над «границами» личного

творчества, личного «почина», сталкивающегося с традицией, «пре-

данием». Соотношение категорий «жанр» и «художественный

мир» определяет природу конкретного произведения.

Приведем в качестве примера «художественный мир» Ф. Каф-

ки. Здесь слово почти утратило способность выступать в каче-

стве «связки», Логоса, средства и содержания Диалога. Когда

нарушается «связь», тогда устраняется и «сказуемость» (термин

С. Булгакова). В мире Кафки исчезают собственные имена и то-

пографические обозначения. Главный герой романа «Процесс»,

прокурист некоего банка Йозеф К. превращается в землемера К.

из романа «Замок». Неназванное, анонимное пространство в но-

веллах Кафки чаще всего не развертывается, а свертывается. Дви-

жение направлено от света во тьму («Нора»), от улицы и окна —

к темному центру дома («Приговор»). По мере сворачивания

См.: Лотман Ю.М. Типологическая характеристика реализма позднего

Пушкина // Лотман Ю.М. В школе поэтического слова. Пушкин. Лермонтов.

Гоголь: Книга для учителя. — М., 1988. С. 131. См. также: Лотман Ю.М.

Поэтический мир Тютчева // Лотман Ю.М. Избранные статьи: В 3 т. Т. 3. —

Таллинн, 1993. С. 147.

188 Т е м а 15

одна из возможностей искусства. Литература и искусство — от-

крытые системы, в которых действуют прямые и обратные связи,

создавая «музыкальное» движение смыслов. Эту «музыкальность»,

символическую и мистическую по самой своей природе, А.Ф. Ло-

сев определяет как «всеобщую и нераздельную слитость и взаи-

мопроникнутость» часто противоположных и «самопротиворе-

чивых» частей

В нашем случае «художественный мир», исследуемый мето-

дом комплексного подхода к литературе, рассматривается как

макросистема. Она ориентирована на автора, традицию текста,

реальность и читательское восприятие. В свою очередь, все эти

элементы также представляют собой систему, связанную с худо-

жественным текстом генетическими, логическими, интуитивны-

ми, символическими отношениями. Для исследователя не обя-

зательно рассматривать все эти связи в их последней глубине.

Но комплексный подход предполагает, что они учитываются,

если даже акцент сделан на проблематике произведения, «ин-

дивидуальной мифологии автора», проблеме художественного

стиля, характерологии и проч. Предложенное структурное един-

ство понятия художественная литература не противоречит по-

нятию «художественный мир». Неизбежный схематизм Системы,

неспособный отразить одновременно статику и динамику, худо-

жественный текст и процесс его воплощения может быть отчас-

ти преодолен пониманием неокончательности результата.

Вопросы к теме: 1. Как вы понимаете «индивидуальную мифологию»

автора? Приведите примеры опорных символов,

составляющих «индивидуальную мифологию»

А. Блока.

2. Почему «художественный мир» автора всегда

«стеснен» «жанровым миром»? Разъясните это по-

ложение на примере «Капитанской дочки» и «Ис-

тории Пугачева» А.С. Пушкина.

См.: Лосев А.Ф. Музыка как предмет логики // Лосев А.Ф. Форма. Стиль.

Выражение / Сост. А.А. Тахо-Годи. — М., 1995. С. 406-602.

ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ МИР 189

3. В чем специфика наименования мира в творче-

стве писателя? Дайте свой анализ зачина и кон-

цовки повести Н.В. Гоголя «Нос».

Л и т е р а т у р а по т е м е

1. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества / Сост. С.Г. Бочаров. —

М., 1979.

2. Лихачев Д. Внутренний мир художественного произведения //

Вопросы

литературы. N° 8. 1968.

Д о п о л н и т е л ь н а я л и т е р а т у р а

1. Гумбольдт Вильгельм. Язык и философия языка / Сост. А.В. Гулыга и

Г.В. Рамишвили. — М., 1985.

2. Лосев А. Ф. Проблема художественного стиля / Сост. А.А. Тахо-Го-

ди. — Киев, 1994.

П О Н Я Т И Й Н Ы Й С Л О В А Р Ь

Литература (от лат. littera — буква) — совокупность письменных и

печатных текстов, способных получить статус художественного

произведения в системе:

Автор Произведение Читатель

Текст (от лат. textus, textum — ткань), письменный или печатный, —

форма существования произведения словесного искусства.

Коммуникация (от лат. communicatio — связь, сообщение) — категория,

обозначающая взаимодействие системных элементов, взятых в

знаковом, семиотическом аспекте. Теория коммуникации получила

быстрое развитие в последние десятилетия XX века в связи с успехами

кибернетики и компьютеризации. В лингвистике, психологии,

этнологии выявлен широкий спектр функций и возможностей

коммуникации. В литературе коммуникация — условие взаимодействия

элементов, средство осуществления прямых и обратных связей системы.

Система (от греческого — целое, составленное из частей). Система —

совокупность элементов, находящихся в связях и во взаимных

зависимостях. Основное свойство системы состоит в том, что система

больше суммы ее частей.

Построение «общей теории систем» принадлежит австрийскому

биологу-теоретику Л. Берталанфи (1901—1972), применившему

формальный аппарат термодинамики к биологии и разработавшему

общие принципы поведения систем и их элементов.

Среди главных — принцип целостности и всеобщей зависимости,

наличие системообразующих факторов, иерархии, несводимости

свойств системы к сумме свойств ее элементов, относительной

самостоятельности элементов, являющихся по отношению к системе

подсистемами. Совокупность отношений между элементами образует

структуру системы: