Есть, говорят, нечто, что ни богу, ни человеку не подвластно. — Смерть (№1749).
Неподвижная чернота есть, говорят. — Могила (№ 1766). Говорят, некто, из дому выйдя, трижды
на жилище свое обернулся. — Поминки: девятины, полусороковины и сороковины (№ 1769).
Говорят, за весь век трижды столы накрываются. — Крестины, свадьба и поминки (№ 1770).
Что законом сделано да венком из жимолости скреплено? — Венчание (№ 1771).
Из прутьев жимолости делали кнутовища и шомполы. В загадке говорится о прочности,
нерасторжимости брака. Говорят, есть ветвистый дуб, что из святой земли разукрашенным вы-
ходит да на чужбину отправляется. — Жених увозит невесту (№ 1773). Говорят, за упитанную
кобылицу упитанной кобылицей рассчитываются. — Калым (№ 1774).
Говорят, две ноги — шатаются, четыре — топают, восемь — шаркают. — Человек, конь и сани (№
1779).
Шаркающие — копылья саней.
В древние времена орел прилетел да три яйца снес-отложил. — Бог сотворил якута, русского и
тунгуса (№ 1780).
Говорят, в трухлявом пне десять разных огней светится. — Языки разных народов (№ 1781).
246
Глава 4. Советский Союз
Ведро бездна меж четырьмя соседями бегает. — Сплетник (№ 1788). Говорят, есть во всей
вселенной несокрушимое каменное основание. — Законы и указы (№ 1802).
Говорят, березу в год по два раза обдирают. — Налоги и подати (№ 1807).
Говорят, есть наставленная, залатанная огромная берестяная бадья. — Церковь (№ 1825).
Говорят, есть позолоченная птичка, что с южной стороны прилетела, — Колокол (№ 1826).
Говорят, поп, раскачиваясь, каждый день распевает. — То же (№ 1828).
Говорят, драгоценное дерево солнце осветило. — Икона (№ 1839). Балка — верхнего мира, матица
— нижнего, перекладина — среднего мира. — Бог, сатана и царь (№ 1843).
Говорят, есть нечто, что выше царя, ниже Господа Бога. — Душа (№ 1854). Невидимы, а
накопляются, что это? — Грехи (№ 1855). Говорят, перед избой черная цапля стоит. — Идолы
древних людей (№ 1857). Говорят, пред огнем-очагом приземистый волк сидит. — Шаман
(№ 1859).
Говорят, нечто безголовое мычит-рычит, а бесхребетное — бубнит-кряхтит. — Шаман и бубен (№
1868).
Говорят, дымленная голова жеребца, говоря: «Холодно, холодно!», к огню стремится. —
Подсушивание шаманского бубна перед очагом (№1869).
Говорят, на боках-ребрах откормленной лошади малое дитя прыгает-топочет. — Бубен и
колотушка (№ 1872).
Говорят, чертово дитя с копьем поперек стоит. — Жертвенное дерево (№1877).
Имеется в виду языческая кровавая жертва скотом, приносимая шаманом, чтобы умилостивить
злых духив. Шкура животного вывешивалась высоко над землей на старом ветвистом дереве. К
дереву прибивали палку длиной в сажень, один конец которой был заострен в виде стрелы; острие
всегда направлено на юг и чуть вверх, указывая путь, куда отправились шаман и жертвенное
животное.
У большого зверя почки в четырех местах. — Юрта (№ 1881). Говорят, есть поле наполовину —
обильное, наполовину — голодное. — Левая и правая сторона избы (№ 1882). Говорят, некто
назад-вперед брыкается. — Дверь (№ 1896). Говорят, у богатыря Лазаря рука с кулачок —
Дверные петли (№ 1904). Говорят, у земляного холма щели-дыры в середине. — Окно (№ 1917).
Говорят, у вилюйской девы глаза пучеглазые. — Ледовое окно (№ 1919). Для утепления избы на
зиму вставляли вместо окон толстые и прозрачные льдины.
247
Часть II. Тексты загадок народов Востока
Говорят, у старушки рубашка со ста заплатками. — Берестяное окно (№ 1923).
Для утепления избы летом вставляли вместо окон берестяные рамы со вшитыми в них осколками
стекла или пластинами слюды.
Говорят, хоть каждый день коня седлают, да сила его не убывает. — Скамейка (№ 1946).
Во дворе — гостеприимный, в избе — хлебосольный, — Стол и коновязь (№1958).
Говорят, некто рот разевает, лишь только дитя сосать начинает. — Замок и ключи (№ 1969).
Говорят, старушка Дарья сидит, на восток повернувшись. — Старинная печь (№ 1995)
Говорят, два волка от небес-божеств на пропитание просят. — Труба (№ 1997).
Говорят, есть парень — длиннуля, дева — коротуля. — Дым и искры (№2016).