Журинский А.Н. Загадки народов Востока. Систематизированное собрание

Подождите немного. Документ загружается.

— Ого, — зашептались ламы, — он изучил их все снизу доверху.

И они доложили хану, что человек этот — настоящий мудрец (монг., VII, с. 36-37).

УШИ И РОТ

-/II) В одной проповеди Насреддин говорил:

— Человеку даны два уха и один рот для того, чтобы в ответ на услышанные два слова он

произносил одно (перс., VI, № 695).

[Сын Богача с Восточной стороны был обручен при рождении с дочерью Богача с Западной стороны, однако

юноша был заикой, поэтому мать девушки уговорила мужа посватать дочь за другого. Юноша-заика решил

отправиться к девушке и уладить дело.] -/О) Сын вышел из городка и пустился в путь. Много или мало он

прошел, не знаем, но только на пути его оказался ручей. На берегу он повстречал двух стариков.

193

Часть I. Структурная типология загадки и смежных жанров

— Взгляни, друг, — сказал один другому, — вода чиста и прозрачна, точно горный воздух!

— Что проку от воды, коль нет в ней рыбы! — отвечал тот.

Слова эти понравились юноше, и он их долго повторял то про себя, то вслух. Поглядев на воду, он

двинулся по берегу ручья, надеясь отыскать мост. Пройдя немного, юноша приметил узкую

дощечку, перекинутую через ручей вместо моста. Он осторожно ступил на доску и мелкими

шагами пошел на другую сторону. Когда он был уже на середине, то случайно поднял голову и

увидал на другом берегу какого-то человека. Юноша махнул ему рукой — дескать, переходи, не

бойся. Но человек сказал:

— Не та доска, чтоб мы вдвоем пройти смогли бы.

Ответ незнакомца запомнился юноше. Перебрался он на другой берег ручья и зашагал по дороге,

то про себя, то вслух повторяя слова неизвестного.

[Юноша пришел в дом невесты, и та пригласила его войти и присесть.]

Дочь любезно говорила с ним, но он отвечал односложно. Когда же девушка умолкла, он, глядя на

нее, проговорил без запинки то самое, что так долго старался запомнить:

— Что проку от воды, коль нет в ней рыбы? Не та доска, чтоб мы вдвоем пройти смогли бы! [...]

Потом помолчал и добавил:

— Уж ночь: что спорить нам о ерунде? До завтра — в пагоде или в суде! Проговорив все это, он

вскочил с места и выбежал из дома. Тут же Богач с женой не выдержали, выскочили из своей

комнаты и давай удивляться: вот так немой, сколько зараз наговорил, и все с намеком!

— Слушай, жена, — сказал Богач с Западной стороны, — зря я тебя послушался и нарушил свою

клятву! Не миновать нам теперь кары. Поняла ли ты, на что парень намекал? «Что проку от воды,

коль нет в ней рыбы?» — сказал он. Это значит: чего стоит человек без чести? Если не держишь

слова, грош тебе цена! А дальше он сказал: «Не та доска, чтоб мы вдвоем пройти смогли бы!* И

это сказано со смыслом: одну невесту двум женихам не обещают! (шан., с. 566-568)

[Женщина попросила невежественного служителя мечети прочитать письмо, которое она

получила.]

И учитель взял от нее письмо, держа его верхом вниз, и стал смотреть в него, и он то тряс

тюрбаном, то хмурил брови, выказывая гнев. А муж женщины находился в отсутствии, и это

письмо было от него. Женщина, увидев учителя в таком состоянии, решила про себя: «Нет

сомнения, что мой муж умер, и этот учитель боится мне сказать, что он умер» (араб., т. 4, с. 409-

410).

194

Приложение к части I. Иносказательная речь

КООЛУ-САНДАК

[Юноша по имени Коолу-Сандак прогневал хана. Хан хочет сделать так, чтобы юноша совершил

какую-нибудь оплошность, и затем казнить его.]

-/О) Пришли десять начальников. Прибежали десять чиновников.

Хан сказал:

— Мне надо в чем-нибудь обвинить Коолу-Сандака и отрубить ему голову. [...] Около коновязи

рассыпьте овечий помет, полейте его водой и заморозьте. Когда Коолу-Сандак будет привязывать

коня, смотрите во все глаза. Если этот парень поскользнется — обвините его в том, что он

поклонился не хану, а столбу, и рубите голову!

Назавтра двое слуг поехали за Коолу-Сандаком. Двое других заморозили воду вокруг коновязи.

[...] По дороге слуги сказали парню:

— Ты должен остановиться у ханской коновязи. Коолу-Сандак быстро привязал коня. А когда

шагнул назад, чуть покачнулся и со смехом сказал:

— Я чуть было не поскользнулся, чуть было вместо хана не поклонился столбу! [...] (тув., II, с 167-

171)

-/О) Жили-были в монастыре на краю деревни монах и послушник. Послушник питал склонность

к одной деревенской девушке и считал, что он ей тоже нравится. Поэтому он каждый день ходил к

ней в дом за подаянием.

Девушка часто готовила на обед гороховый суп и охотно потчевала им послушника. Однажды суп

к приходу послушника не поспел, и пришлось ему отведать супу с недоваренным горохом. И тогда

послушник про себя подумал: «А не намек ли это, что рано еще признаваться в любви». На

следующий день суп был вкусный, наваристый, и послушник истолковал это следующим образом:

«Раз она кормит меня так вкусно, значит, хочет, чтобы я ее не покидал*. На третий день

гороховый суп опять получился хуже, чем накануне, и послушник решил: «Сегодня, подав мне

такой суп, девушка намекает, чтобы я отказался от намерения стать монахом, сделался мирянином

и выкрал ее».

Ночью послушник тихонько покинул монастырь, подкрался к дому девушки, проделал отверстие в

полу и, постучав по доскам, стал звать:

— Любимая, я пришел! Вставай!

Девушка проснулась, увидела человеческую голову и испугалась.

— Вор! Вор! — завопила она что есть мочи.

На ее зов сбежались жители деревни, схватили послушника и отвели его к старосте (бирм., I, с.

51).

195

______Часть 1. Структурная типология загадки и смежных жанров______

НЕОБЫЧАЙНЫЕ ПРИКЛЮЧЕНИЯ ФИЛОСОФА-МЯСНИКА

(отрывок из сказки)

[Торговец Лыонг и его сын Тюнг Ньи по прозвищу Чанг пришли к чиновнику, у которого они

обычно покупали свиней.] -/О Чиновник, который отличался крайней медлительностью, не спеша

вышел из дома, протер глаза, потом погладил бороду и провел рукою по усам, свисавшим по обе

стороны подбородка. Чанг, не спускавший с него глаз, вдруг повернулся к отцу и сказал, что

чиновник согласен продать им одну свинью и предлагает самим выбрать ее в хлеве. Лыонг и Чанг

присмотрели для себя, конечно, самую жирную свинью,

— А не говорил ли чиновник, сколько денег он хочет получить за свою свинью? — спросил Лыонг

сына.

— Как, разве ты не заметил этого, отец? — ответил Тюнг Ньи. — Чиновник дал нам понять, что

продает свинью и жестами показал, что хочет за нее восемнадцать куанов.

— Ну что же, прекрасно! — обрадовался Лыонг и, оставив восемнадцать куанов на каменной

скамейке посреди двора, погнал свинью по дороге.

[Жена чиновника, узнав о продаже свиньи, принялась бранить

мужа.]

-/иероглиф Чиновник, услыхав ее слова, очень удивился и велел вернуть Чанга и его отца. Когда

они явились, он спросил:

— Кто и когда отдал вам эту свинью за восемнадцать куанов?

— О почтеннейший, — отвечал Чанг, — ты же сам продал ее нам за эту цену. Когда отец спросил,

не продашь ли ты свинью, ты прикоснулся к глазам, показывая тем самым, что мы должны

посмотреть ее. Затем ты опустил руку ниже, погладил бороду и расправил усы, описав, таким

образом, иероглиф, обозначающий цифру восемнадцать. То есть ты назвал нам и цену свиньи,

причем, как истинный мудрец, проделал все это, не произнеся ни единого слова. Мы с отцом

согласились на эту цену и оставили деньги на скамье в твоем дворе.

Чиновник засмеялся и сказал:

— Ты очень сообразительный мальчик, и в награду за это я оставлю за вами свинью по той цене,

которую ты так остроумно угадал (вьет., V, с. 216-217).

Тип 1//2: знак, описывающий одну ситуацию, звучит (демонстрируется) в другой ситуации.

Это отношение между денотатами, в сущности, входит в состав многих речевых актов типа 1/2,

которые поэтому можно было бы записывать: 1/2//2. Однако в эпизодах типа 1/2 всегда есть

слушающий, который видит денотат 2, в типе же 1//2 такого слушающего может не быть.

196

Приложение к части I. Иносказательная речь

ВОЛК И ЛИСА

(сказка)

Oj//O

) «Недостойным делом я занимаюсь, разве это добыча? Вот волк сразу уносит барана,

корову, быка. Брошу своих кур и отправлюсь с волком», — сидела и раздумывала лиса. В это

время мимо пробегал волк.

— Куда путь держишь? — спросила лиса.

— Иду за рогами.

— Возьми меня с собой, — стала просить лиса.

— А каким воровством ты прежде занималась?

— Я промышляла курами, гусями, иногда индюками.

— Ты мне не пара, лисица, — ответил волк, — ты привыкла к перу, а я — к рогам. — И волк

рысью бросился дальше.

«Посмотрю хоть, как волк охотится*, — решила лиса и побежала

вместе с ним.

Видят они: на краю села пасется бык.

— Смотри, лиса, как я охочусь, — сказал волк и кинулся на быка. Бык мотнул мордой и поддел

волка на рога.

«Вот ты и получил рога. Нет, лучше я буду промышлять своими перьями», — подумала лиса и

пустилась наутек (ингуш., с. 287-288).

ЧЕТВЕРО СЛЕПЫХ БРАТЬЕВ

(отрывок из сказки)

[Четверо слепых братьев уходят из дома, чтобы найти себе пропитание.] [...] IIj//II

) Братья

пришли в кокосовую рощу.

— Здесь растут кокосовые пальмы, — сказал один из них. — Давайте нарвем орехов и наедимся

досыта.

Старший брат [...] полез на дерево. Когда он добрался до верхушки, она сломалась, и бедняга упал

на землю. Три брата услышали глухой

удар.

— Один! — закричал младший брат.

— Надо еще три! — закричали два других брата.

— Не спускайся, пока не сбросишь четыре! — закричали все трое разом. Но кто мог ответить им?

Их брат лежал мертвый на земле. Второго удара все не было, и на дерево полез второй брат. С ним

случилось то же, что и с первым, а потом то же самое случилось и с третьим. Когда младший брат

услышал третий удар, он решил взять свою долю. Он стал ползать по земле и обнаружил, что три

его брата лежат мертвые. Громко плача, слепой юноша побрел прочь от этого места (вис, II, с. 226-

227).

Говорящий не видит, что происходит кругом, и его речь, описывающая одну ситуацию, в

действительности звучит в другой ситуации; поэтому для стороннего наблюдателя, не знающего, о

чем хочет сказать говорящий, эти слова могут соединиться с

197

______Часть I Структурная типология загадки и смежных жанров______

новой (реальной) ситуацией. В данном случае возникает эффект «черного юмора».

[Вдовец женился снова, и его новая жена потребовала, чтобы он убил своего сына, а для этого заострил бы

дышло сохи и отправился вместе с сыном пахать.]

П//О/П, О) Пока быки тащили вверх по склону повешенные на ярмо сохи, отец сказал сыну:

— Послушай, сынок, мы распашем здесь просо и посеем подсолнух.

— Гляди-ка, отец, — сказал сын. — Разве просо не хорошо удалось? Скоро оно совсем созреет.

Чего ради нам его распахивать? Подумай сам, здесь у нас готов урожай. Ни к чему нам губить его

и засевать поле снова. Кто его знает, уродится тут что-нибудь еще раз или нет. Зря мы будем

губить то, что есть.

Выслушал отец эти слова и, правду сказать, по-своему понял их смысл. «Мальчик-то прав, —

подумал он. — Он говорит сущую правду. А ведь что первый урожай, то и первые дети. Парень-то

уже работник. Убью я его нынче, кто будет мне помощником в старости? Вторая жена, как второй

урожай. Кто скажет, принесет она детей или нет? Кому это известно заранее? Нет, мне не след

убивать моего сына* (сантал., с. 334-335).

ПРОМЕЖУТОЧНЫЙ ТИП 1, 2/1, 2/2

Этот типможет быть расширением типа 1, 2/2 (слушатель попал в словесную ловушку, кто-то

третий толкует иносказание) либо типа 1, 2/1, 2 (двое мудрецов ведут иносказательную беседу в

присутствии непонимающего).

НЕ ТРЯСИСЬ, НЕ БОЙСЯ (отрывок из сказки)

Одна женщина завела себе любовника и привела его домой. Вдруг в дверях показался ее муж.

Тогда она велела любовнику лечь на пол, а сама накрыла его сафьяном, на сафьян положила

хлопок и стала его чесать. Чешет она хлопок и видит, как ее любовник трясется от страха, Тогда

она стала работать и напевать:

— Не трясись, не бойся, не трясись, не бойся, хлопковое волокно! (амхар,, № 92)

СТАРИК И ВИЗИРИ

П, О (бий)/П (визири)/П, О(старик) Как-то ехал бий

со своими тремя визирями и увидел

старика, который жал пшеницу. Остановился бий и спросил старика:

Бий — князь, феодал.

198

Приложение к части I. Иносказательная речь

— Эй, тамаза

, кажется, горная вершина уже снегом покрылась?

— Не только — даже равнину туман уже застилает, — ответил старик.

— Ну, как дела с едой?

— Ничего, мясом хлеб жую, — ответил крестьянин.

— А чем же ты занят? — спросил бий.

— Баллах, я давал в долг, теперь этот долг беру назад.

— А если бы я предложил тебе трех жирных селезней, что бы ты сделал? — спросил бий.

— Так общипал бы я их, что и пушинки не осталось бы! — воскликнул старик.

Выслушав старика, бий, а за ним и визири тронулись дальше. Визири ничего не поняли из

разговора старика и бия. Так они ехали, ехали, наконец, один из визирей не выдержал и спросил

своего бия:

— О чем вы говорили со стариком? Я так ничего и не понял.

— Ничего не понял? Ну, а вы? — спросил бий, обращаясь к двум другим визирям.

Но и те, оказывается, ничего не поняли. Рассердился бий.

— Какие же вы мне визири, если и этого не поняли?! Или вы разгадаете наш разговор, или вы

больше мне не визири! — и прогнал их. Те отъехали в сторону и долго ломали голову, но так

ничего и не придумали. Наконец, один из визирей говорит:

— Послушайте, давайте мы у самого старика спросим, о чем он с би-ем разговаривал.

Так и решили. Подъехали они к старику и спрашивают:

— Тамаза, мы ничего не поняли из вашего разговора с бием, за что он нас и прогнал. Не скажешь

ли ты нам, в чем смысл вашего разговора?

— Почему бы и не сказать! Скажу, только за это вы дадите мне своих коней, одежду и все деньги,

что при вас.

Переглянулись визири, не хотелось им расставаться с добром. Но что делать? Не прощаться же с

должностью визиря из-за этого! Слезли они с коней, сняли одежду, раскошелились, отдали все

старику и говорят:

— Ну, теперь, старик, раскрой нам секрет вашего разговора. Старик начал таю

— Бий меня спросил: «Эй, тамаза, кажется, горная вершина уже снегом покрылась?» Это

означало: «Эй, тамаза, кажется, голова твоя сединой покрылась?» Я ему ответил: «Не только —

даже равнину туман уже застилает», что означало: «Даже глаза уже плохо видят*. «Ну, а как дела

с едой?» — спросил меня ваш бий, то есть спросил, есть ли у меня зубы, на что я ответил:

«Ничего, мясом хлеб жую», то есть у меня выпали все зубы, и остались только десны, ими и жую

хлеб. «Чем ты занят?» — спросил меня бий, я ему ответил: «Я давал в долг, теперь этот долг беру

назад», то есть я посеял осенью пшени-

Тамаза — почтительное обращение к старику.

199

Часть I. Структурная типология загадки и смежных жанров

Приложение к части I. Иносказательная речь

цу, теперь жну то, что выросло и созрело. Весной я как бы отдавал в долг земле, чтобы теперь

получить урожай, Потом бий меня спросил: «Если бы я тебе предложил трех жирных селезней,

что бы ты с ними сделал?» Я ответил: «Так общипал бы я их, что и пушинки не осталось бы!* А

чем вы сейчас лучше общипанных селезней? (кумык, II, с. 174-175)

[Сиамский король узнал о необыкновенной красоте кхмерской королевы Сок Кроуп и попытался ее

похитить, тогда кхмерский король вместе с женой и охраной тайно уплыл на корабле и поселился на одном

из далеких островов. Сиамцы узнали, где живет Сок Кроуп, и приплыли к этому острову, взяв с собой

лучших актеров Сиама. Высадившись на берег, они сейчас же принялись рубить деревья и соорудили мост

от острова к кораблю. Затем они стали каждый вечер устраивать на корабле театральные представления, и

вот подданные короля Байонгкао, которым в жизни своей не приходилось видеть ничего подобного,

повадились ходить на корабль.]

-, П/П/-) [...] И вот настал день, когда королева, возбужденная и заинтересованная восторженными

рассказами придворных, [...] отправилась в сопровождении служанок на борт сиамского корабля.

[...] Затем они начали представление, и, пока королева восхищалась искусной игрой актеров,

сиамцы на борту переговаривались с сиамцами на берегу при помощи барабанных ритмов и

рифмованных песен. Прошло немного времени, и корабль изготовился к отплытию. Ловушка,

устроенная хитроумными чиновниками для кхмерской королевы, захлопнулась. И, пока королева

услаждала свой слух песнями "Поднятый якорь* и «Корабль уходит в море», сиамцы подняли

якорь, корабль отплыл (кхмер., II, с. 116-117).

[Один человек вез золото.]

Oab (муж), П/П (разбойники)/Oab, П (жена) На него напали разбойники и ограбили его. Потом

разбойники стали советоваться, убить его или нет. Один из семи разбойников, беззубый, сказал:

— Мы же отняли у него деньги! Зачем его убивать? Остальные шестеро стали говорить:

— Но если мы его сейчас отпустим, он потом нас узнает и выдаст. Они уже собрались его убить,

как он обратился к ним:

— Я хочу вам сказать кое-что. Идите в город и спросите мой дом. Моя жена гостеприимная

женщина. Кроме того, в доме есть хорошее вино, поэтому скажите ей так: «Есть семь кувшинов

вина. Один из семи, у которого зазубренные края, оставь, а остальные шесть поставь для них».

200

Как только он договорил, шестеро разбойников прикончили его и как ни в чем не бывало вошли в

город. Придя в дом к убитому, они сказали его жене:

— Мы повстречали в пути твоего мужа. Он здоров и просил нас сказать тебе: «Есть семь

кувшинов вина. Один из семи, у которого зазубренные края, оставь, а остальные поставь для них».

Разгадав слова мужа, женщина вышла из дома, позвала людей на помощь, и разбойников

схватили. Беззубому велели показать место, где было тело ее убитого мужа. Тело принесли в

город и похоронили. Потом женщина велела повесить шестерых разбойников, а седьмого,

беззубого, помиловала (амхар., с. 162-163).

* * *

[Юный вождь Такаранги прослышал о красоте Рау-махоры и вместе со своими воинами осадил селение ее

отца — вождя Ранги-те-Рунги. В результате долгой осады жители селения стали страдать от жажды, и вождь

Ранги-те-Рунги однажды поднялся на земляной вал и попросил врагов дать ему хотя бы глоток воды, но те

ему отказали.]

О (вождь)/О (вождь)/— воины) Тогда старый вождь обратился к

Такаранги с такими словами:

— Скажи, юный воин, можешь ли ты успокоить могучие волны, которые бушуют над подводными

скалами О-ронго-маи-та-Купе? Это значило: «Хоть ты и вождь, но сможешь ли ты сдержать своих

свирепых воинов?»

Такаранги ответил заносчиво:

— Бурные волны смирятся, ни одна собака не осмелится укусить меня за руку!

Это значило, что простые воины не посмеют перечить ему, вождю. А про себя Такаранги думал

так «Этот умирающий старик — отец красавицы Рау-махоры. Ох, как будет жалко, если она

погибнет от жажды!» Такаранги поднялся и медленно пошел к источнику. У родника Оринги он

наполнил калебасу чистой холодной водой. Суровые воины опустили оружие, никто из них не

сказал ни слова, никто из них не двинулся. С удивлением смотрели они на своего вождя. Бурное

море успокоилось. Такаранги передал калебасу старому вождю

и сказал:

— Я ведь говорил, что ни одна собака не осмелится укусить мою руку. Вот вода — тебе и твоей

юной дочери (маори, с. 603)-

ТРИ БРАТА И РУБИН (отрывок из сказки) Оах/-/Оах) Принцесса позвала свою служанку и сказала:

— Пойди и отнеси тем людям еду и скажи им, что есть семь небес. Небо облачно, а звезд еще много.

201

Часть 1. Структурная типология здгадки исмежных жанров

Дала принцесса служанке семь хлебов, мясо и масло. Служанка съела сама два хлеба и мясо, а то,

что осталось, отнесла братьям и сказала:

— Принцесса просила передать вам привет, а после сказать, что имеется семь небес, что небо

покрыто облаками, но звезд много. Они съели принесенное им и ответили:

— Передай привет принцессе, а затем скажи, что небес всего пять, небо чистое, а звезд нет.

Служанка пришла к принцессе и передала ответ братьев. Принцесса закричала:

— Как ты смела съесть два хлеба и мясо?

Как ни просила служанка прощения, ее сильно побили (афган,, с. 196).

Оах/-/Оах) [...] Князь же прислал девушке золотые вещи, алмазы и другие подарки. Она приняла с

благодарностью и сказала: — Передайте князю, что мелкие звезды оказались редкими, а крупные

— еще реже. Пусть два орла не лишатся друг друга и два брата не услышат обидных слов.

Братья, стараясь не забыть, что сказала девушка, вернулись к князю и все ему передали.

Князь понял и сказал братьям, что они взяли кое-что из подарков. Им стало неприятно (абхаз., II,

№ 67).

ХАН И САПОЖНИК

(сказка)

Было это или не было — гадать не нам.

Однажды, во время уразы, хану стало скучно. Чтобы немного развлечься, решил он объехать свою

столицу и взял с собой двух визирей.

Проезжая поздно ночью по окраине города, заметил хан огонек в одном маленьком домике.

Заглянул в окно и увидел там сапожника за работой.

— Почему ты так поздно работаешь? — спросил хан.

Сапожник узнал хана, вышел во двор, почтительно поздоровался и ответил:

— Нужда заставляет, таксыр.

Oab, П/Oab, П/П) — Давно ли ты приехал сюда? — поинтересовался хан.

— Сорок лет назад, таксыр, — ответил сапожник. Oab, П/Oab, П/П) — А когда выпал снег на

этой горе?

— Три года назад, таксыр.

П,, П

/П

, П

/П

) — Взял бы ты двенадцать да освободил бы один, — посоветовал хан сапожнику.

— Нужда не позволяет, таксыр, — ответил ему на это сапожник.

202

Приложение к части I. Иносказательная речь _

Oab, П/Oab, П/П) — Коль так, то я пошлю тебе двух быков. Мясо

их ты возьми себе, а кости возврати мне, — сказал хан и поехал

дальше.

Когда они отъехали от дома сапожника, один из визирей обратился

к хану:

— О мой таксыр! Сапожник лживый человек Он живет здесь всего лишь три месяца, а не сорок

лет-, снег на вершине горы мы видим с вами с детства, а он говорит, что снег выпал только три

года назад. И другие его ответы очень туманны. В его словах нет правдивости. Хан рассердился на

своего недогадливого визиря и сказал:

— Хоть вы и мои визири, но ничего вы не поняли из моего разговора с сапожником. Если до утра

не разгадаете, о чем мы говорили, не сносить вам головы.

Хан уехал, а визири возвратились к дому сапожника, вызвали его и стали выспрашивать смысл

разговора с ханом.

— А разве вы сами ничего не поняли? — спросил их сапожник. — Ведь вы визири! — И не стал

им ничего говорить.

— Мы дадим тебе сто теньге, — предложили визири, — только растолкуй нам ваш разговор.

Мастер отказался.

— Мы дадим тебе триста теньге, — обещают визири. Мастер опять отказался.

— Возьми с нас пятьсот теньге, — сказали визири.

— Давайте деньги, — согласился наконец мастер, — все объясню вам. Получив с визирей деньги,

он начал:

— Когда хан спросил, давно ли я приехал сюда, — он просто хотел узнать, сколько мне лет. Я

ответил, что мне минуло сорок Потом хан спросил: «А когда выпал снег на этой горе?» — это

означало: когда голова моя стала седеть. Потом хан посоветовал мне, чтобы я из двенадцати меся-

цев в году взял себе один для отдыха. Я ответил, что нужда не позволяет мне это сделать. А

последние слова хана: «Пошлю тебе двух быков, мясо их ты возьми себе, а кости верни мне»

означали: пошлю к тебе двух визирей, возьми с них пятьсот теньге, и пусть они возвращаются

назад. Не визири вы, а быки, — закончил сапожник и скрылся в своем домике. Пристыженные

визири поехали догонять хана (уйг, VI, с. 70-71).

* • * [Чтобы добыть масла у соседей, муж и жена решили разыграть

ссору.]

О+п (жена)/О, П (муж)/О (соседи) Муж взял палку и, изобразив на лице ярость, стал кричать,

жена начала выть и стонать, а потом выскочила из дому, с плачем ворвалась к соседям и стала

умолять, чтобы те спрятали ее. В это время к ним в дом стал рваться муж, и они спрятали

женщину в своей кладовой, а мужа задержали в комнате. Он стал ругаться и требовать, чтобы

выдали его жену, а та подобралась уже к мас-

203

Часть I. Структурная типология загадки исмежных жанров

лу. Но вот неудача — бурдюки так долго никто не открывал, что они заскорузли сверху и стали

твердыми, как камень, а отверстия в них сузились так, что не было никакой возможности

вытащить оттуда масло. [...] И закричала она тогда из кладовки:

— И ничего ты мне не сделаешь, хвастунишка черствый, сын твердокожих.

Муж сразу догадался, что бурдюк затвердел и жена не может взять масла, и крикнул ей в ответ:

— Выходи скорее, несчастная, растирающим кожу жиром порожденная, я покажу тебе, как

убивают негодных жен!

И жена поняла из его слов, что нужно растереть верх бурдюка кусочком жира. Натерла она жиром

бурдюк, он сразу размягчился, и она сумела достать масло (дарг., II, с. 43-44)-

ОБ ОДНОМ МУДРЕЦЕ

(притча) О, П/П/О, П) Один мудрец поучал своих сыновей:

— Дети мои, очень важно, чтобы ваш дом был хорошо огражден. Тогда один из сыновей с

рвением взялся за работу и соорудил ограду. Другой же сын завел лошадь, козу, овцу и корову,

стал заниматься земледелием, торговлей и умножил свое состояние.

Как-то отец поехал навестить своих сыновей. Первый сын повел отца во двор и, показав

построенную им ограду, сказал:

— Отец, как ты мне и советовал, я построил ограду. И отец сказал ему:

— Когда я говорил про ограду, я имел в виду не это.

Потом отец отправился к другому сыну, и тот с уважением принял его и, посидев с ним немного,

повел его на луг и показал ему свою лошадь, козу, овцу и корову. Он рассказал отцу о своей

работе в поле, о том, как идет торговля, и заключил:

— Вот, отец, ты советовал мне хорошо оградить дом. Если у дома есть такая ограда, никакие

трудности не страшны.

— Сынок, — сказал ему отец, — ты правильно понял мой совет, а поэтому возвел для своего дома

настоящую ограду (амхар., № 114).

ЯНЬСКИЙ НАСЛЕДНИК ДАНЬ (отрывок из древнекитайской повести)

[Чтобы отомстить за яньского наследника, Цзин Кэ проник к циньскому князю.]

Цзин Кэ левой рукою ухватил князя за рукав платья, а правой изготовился ударить мечом в грудь. Но,

прежде чем убить князя, он стал перечислять его вины. [...] Циньский князь ответил:

— Вижу, что надлежит мне подчиниться вашей воле. Молю лишь об одном: дайте мне послушать

цитру, и я умру.

204

Приложение к части I. Иносказательная печь

Позвали наложницу государя. Та прикоснулась к струнам, и цитра запела;

Платья легкотканого рукав

Можно потянуть и оборвать;

Ширму высотою в восемь чи

Можно перепрыгнуть и бежать;

Меч, что за спиною прикреплен,

Можно быстро вынуть из ножон.

Цзин Кэ не понял песни. Князь же внял цитре и выхватил меч из ножен. Затем с силой вырвал

свой рукав, перепрыгнул через ширму и побежал (кит., VI, с. 21-22).

ДРУГИЕ ТИПЫ С БОЛЕЕ ЧЕМ ДВУМЯ УЧАСТНИКАМИ

О ХИТРЕЦЕ, ПРОМЫШЛЯВШЕМ ТОРГОВЛЕЙ

(сказка)

Жил в одной деревне хитрец, промышлявший торговлей. Пригласили его как-то односельчане

быть посредником в продаже коровы. А надо сказать, что корова-то была совсем старая,

никудышная. Но хитрец согласился. Во время торгов он без конца подмигивал то продавцу, то

покупателю.

Через несколько дней повстречался хитрец с бывшим хозяином коровы. Тот принялся его

благодарить:

— Большое спасибо тебе. Благодаря твоей помощи я получил более того, на что рассчитывал.

— Хорошо, что ты меня сразу понял, — ответил хитрец, — я хотел тебе подсказать, что надо

просить за корову больше, но вокруг было много народу, поэтому мне ничего не оставалось, как

только подмигивать. А через несколько дней хитрец повстречался с нынешним хозяином коровы.

— Я погорел! — принялся сетовать тот. — Корова совсем ни на что

не годится.

Хитрец сокрушенно покачал головой:

— Как жаль, что ты меня не понял. Я же все время тебе подмигивал — не покупай, мол, эту тощую

корову. Сказать-то я тебе ничего не мог — слишком много было вокруг народу (бирм., I, с. 82).

Знак (подмигивание) из-за своей краткости не может быть охарактеризован ни как П, ни как О.

Можно считать, что это замена произвольным знаком.

ТОРГОВЕЦ И МАЛЬЧИК

(притча)

П^/Пр- П

+=О) [Нанял торговец мальчика, чтобы тот поехал с ним за товарами. А по возвращении

обещал дать ему денег

205

Часть Г. Структурная типология загадки и смежных жанров

(здесь игра слов: выражение «абин чин нама» имеет два значения: «деньги» и «то, чем едят мясо»). Поездка

продолжалась два года и была нелегкой для мальчика. Но при расчете торговец дал мальчику лишь

грошовый нож. Заплакал мальчик и пошел к судье жаловаться. Судья позвал торговца.]

— Так ли это? — спросил судья.

+/П

+, П

+; П

+*О) — Так, — ответил торговец. — Ведь я обещал, когда мы вернемся из

поездки, дать ему то, чем едят мясо. Вот я и выполнил обещание. —Теперь я все понял, — сказал

судья.

Он приказал слуге принести мясо и положить на него нож, который торговец дал мальчику.

— Нож, ешь мясо! — воскликнул судья. Но нож лежал неподвижно.

— Все видите, что нож не ест мяса? — спросил судья. — Мясо едят зубами, а поэтому вырвите

зубы у торговца и отдайте мальчику. Торговца схватили и начали выдергивать ему зубы.

— О уважаемый, постой! Я отдам мальчику все, что прикажешь, — закричал торговец.

— Хорошо, — сказал судья, — тебе придется выкупить свои зубы. За каждый зуб ты заплатишь

один фунт (хауса, I, с. 52-33).

Часть II

ТЕКСТЫ ЗАГАДОК НАРОДОВ

ВОСТОКА

Глава 4 СОВЕТСКИЙ СОЮЗ

Средняя Азия и Казахстан

КАРАКАЛПАКСКИЕ ЗАГАДКИ

ДЛИННОЕ, ДЛИННОЕ, воздушное и того еще длиннее что-то

воздушное. Нет сучков, чтобы залезть, нет плодов, чтобы падать. —

Небо (I, с. 137).

Верх его — навес (вар.: с опорой) и низ его — навес (вар.: с опорой),

с одним листом и сорока цветами (вар.: кисточками). — Небо, земля,

луна и звезды (I, с. 167,180).

У кого-то есть сын и дочь, их знает весь мир. Сын ночью спит, а

дочь — днем. Их след, когда они ходят, не виден никому. — Солнце и

луна (II, с. 167).

Отец и мать — земля и небо.

На свет пришел некий сумасброд, когда идет, его живот буравит. На половине света он есть, а на

другой половине света его нет. — День, солнце (1,с. 172).

В молодости — как серп, в средних летах — как лепешка. — Месяц (II, с 180).

360 лет живший один толстяк. — Год (I, с. 172). 48 дочерей у него есть, он тот же толстяк [т.е. тот

же, что и в предыдущей загадке]. — Недели в лунном году (I, с. 172). С горы катятся камни, их

гусь все время погоняет. В 12 месяцев и в 12 лет один раз рождает. — Дни, солнечный год и год

12-летнего цикла (I, с. 152).

Верх его — купол, низ — доска, шесть вкусных, сладких, шесть горьких. — Небо, земля, весна-

лето и осень-зима (I, с. 55). Зуу... зуу... со свистом летящая птица, по поясу связанная аван птица.

Ах, какая ты быстрая! Короткий только у тебя хвост. — Свет (I, с. 267).

Одного жеребца шесть волков поймали, не продырявив кожу, мясо его едят. — Холодный буран

(I, с. 116).

Моя загадка лроглотилась (вар.: потерялась), дошла до низины (вар.: пошла к озеру) и исчезла. —

Вихрь (I, с. 49,148).

209

Часть II. Тексты загадок народов Востока

Глава 4. Советский Союз

Погонишься — не догонишь, не остановится. Хочешь схватить — не схватишь. Если разгневается,

заставит насупить брови, однако не ругает и не бьет. — Холод (II, с. 175).

Отец — богатырь, мать — иноходец, сыновья — танцоры, дочери — музыканты. — Мост, вода,

рыбы и лягушки (II, с. 181). Внутри красно, снаружи зелено, цветет. В его ветках поют соловьи. —

Смородина (II, с. 168).

Вышел из земли, вооружившись (вар.: выходит из жилища, не торопясь), к пояснице саблю

привязывает. — Джугара (I, с. 49,154).

Джугара — растение с жесткими острыми всходами. Голым-голый, а [внутри] узорчатый. —

Арбуз (I, с. 148). Бог великий ее родил и за горло душил. — Тыква-горлянка (I, с. 49). Отцу еще и

года нет, а дети уже на базар пошли. — Дыня (I, с. 149). Посмотришь и не наглядишься. Поешь —

получишь наслаждение. — То же (II, с. 176).

Его отец в возрасте трех лет, а ребенок на базар ушел. — Абрикос (I, с. 95).

Сам он с волосами, а если продадут — с деньгами. — Овес (I, с. 152). Я посеял горох — взошла

ива-тал; листья ее — тутовые, да плоды — груши. — Хлопок: семена, стебли, листья и коробочки

(NN). Беленький, беленький, беленький мой. Нежнее пуха, мягонький мой. Внутри ты полон

масла. Моя одежда, мой пояс — богатство, собранное с земли. — То же (II, с. 1б8).

Маленького роста, имеет красную шубу. — Перец (I, с. 40). Под землей — зеленый колышек. —

Морковь (I, с. 219). С горы катится просо, за ним гусь гонится, в двенадцать лет раз рожает. —

Тигр (I, с. 35).

Под полосатым камнем лежит девица в красной шубе. — Лисица (II, с. 170).

Низ его — камень, верх — камень, в середине — жилистая голова. — Черепаха (I, с. 154).

Длинная, длинная идет, высокого роста девушка идет, глазки ее блестят, бровки ее дрожат. —

Змея (I, с. 51).

Я загадаю загадку, если отгадаешь — молодец: на дне черного, как котел, камня лежит бурдюк

яда, которого человек если и поищет, то нигде не найдет. — То же (I, с. 24).

Хотя у него голова есть, волос нет, глаза есть, а бровей нет. — Рыба (I, с. 49).

В нераскрывающемся сундуке лежит нескроенная шуба. — Рыбье мясо (I, с. 180).

Имеется некая птица: снаружи приклеены тысячи монет, пасти ее невозможно никак, хоть тысячу

раз продашь, не заработаешь ни гроша. — Сазан (II, с. 172).

Среди кустов красного тамариска он словно красная девица шагает. На нем красивый наряд, с

иголочки он одет. — Фазан (II, с. 172).

210

С хною, с большим количеством хны, хвосты его выкрашены хною. Красно-пеструю одежду

надела, хною разукрасившись, вышла с сияющим видом. — То же (I, с. 167).

Цветы пестрые, пестрые, Макушка имеет цвет хны. Одетые в зеленую яркую шубу, расцветают

цветы. — То же (II, с. 179—180). Имеется одна из известных всем перелетных птиц. Не увидишь

ее, хоть посмотришь со всех сторон. Не увидишь ее зимой, ранней весной и осенью. Услышав ее

голос, узнаешь о наступлении лета. — Удод (II, с. 171). Надев головной убор из пестрой шерсти,

приходит после лета зимовать на севере. Надев белую рубашку и бешмет без рукавов, ходит,

держа руки за спиной. — Ворона (II, с. 171).

К золовке с кривой шеей подходит низкорослый [с физическим недостатком] жених. — То же (I, с.

53).

Из одного колодца две разные воды вытекают. — Яйцо (I, с. 95). Снизу доска, сверху доска,

посредине желтый хлопок — Тоже (I, с. 54). Рысистая, рысистая, рысистая лошадь, с вогнутой

спиной темно-рыжая лошадь. Эх, и походка у негодной, имеющей сзади жир! — Муравей (I, с. 48).

Не признает ни гор, ни камня и не разбивается, падая с горы. — То же (II, с. 181).

Вдоль дороги — жирное жареное зерно. — То же (I, с. 21). Под землей ржет лошадь моего зятя. —

Медведка [насекомое] (I, с. 156).

Медленно, медленно двигается он на высоком снопе, ест траву, но воды не пьет, сам он —

хорошая вещь. — Шелковичный кокон (I, с. 154). Я видел одну вещь, имя ее Карип (букв,

одинокий, не пользующийся вниманием). Живот ее черный, по земле волочится. — Клещ (I, с.

140). Жж.. жж.. жужжащие птицы, на осоку садились птицы, с гусиными лапками черные птицы,

на голову хана садились птицы. — Мухи (I, с. 24). Двенадцать — верблюд, десять — лошадь,

девять — корова, пять — коза, три — лиса, два с половиной — заяц, — Роодение (I, с. 118). Сзади

дома имеется нечто неуклюжее, когда мороз ударит, имеется халат. — Верблюд (I, с. 161).

Драный, драный, плохой халат, четыре шагалки, одна болталка. — То же (I, с. 101).

Неуклюжий, с плохим халатом, четыре шеста для подпорки кошмы юрты, одна мешалка. — То же

(I, с. 24).

С вершины горы камни скатываются. — Верблюжий помет (I, с. 51). Рано уходит шустрый, поздно

приходит шустрый, из различных деревьев пуговицы делает шустрый. — Коза и ее помет (I, с.

184). На два дома одна кочерга. — Коровий язык (I, с. 21). Мое нутро наполнилось желанием. —

Фартук из кошмы, который надевается барану в смешанных стадах (I, с. 116). Усатый, но без

бороды. Имеет шубу, но без чекменя. Сидя дома, думает о полезном, но не желает уходить далеко.

— Кошка (II, с. 181).

211

Часть II. Тексты загадок народов Востока

Около огня что за длинный (вар.: шерстистый) бурдюк? — То же (I,

с. 21,161).

Около огня таукешик — То же (I, с. 21).

Таукешик — название животного, непереводимое слово. Около огня лежит, свернувшись, старуха.

— То же (I, с. 26). С усами, но без бороды, с шубой, но без надетого халата, сидит около огня и

думает о выгоде, в далекий путь не ходит. — То же (I.c.154).

Она только лает и имеет шерсть. Глаза ее острые, сердце злое. Если ты ударишь по голове, — как,

мол, подействует — не думает о чести и стыде. — Собака (I, с. 139).

Издали если посмотришь, что-то смутное, близко если подойдешь, глаза ее голубые. Эх, рыщут

негодные, торбы и бурдюки разрывают! — Мыши (I, с. 140).

Перед черным-черным широкая голая земля, перед голой землей — блестящее, перед блестящим

— сопящее, перед сопящим — скрипящее, перед скрипящим — стучащее. — Волосы, лоб, глаза,

нос, зубы и язык (I, с. 140).

На горе обитает тридцать волков, из этих тридцати — десять джигитов-работников. —

Человеческая голова и зубы (I, с. 35). Яма, а вокруг нее грубая трава. — Рот и борода (I, с. 48). Из

одного яйца выводятся 30 цыплят. — Рот и зубы (I, с. 184). По разным дорогам две лошади идут.

— Нос и сопли (I, с. 26). Вытекли две речки, стряхнули их пять мужчин. — Выделение из носа и

пальцы (I, с. 184).

Маленькую, как вошь, перепелку за ноги взяли мы и о землю ударили. — То же (I, с. 119).

10 беркутов и 30 белых лебедей в озере лежат, те белые лебеди подцепляют разные перья (вар.: все

перепробовали). — Пальцы и зубы (I, с. 161,192).

На веревке, опоясывающей юрту, стоят привязанные пять лошадей.—Пальцы (I, с. 149); Схоже с

добавлением:всепять — с белой отметиной на лбу (I, с. 65).

Высокая густая сосна без ветвей. Отгадай-ка это, Баглан-таз! — Волосы девушки (I, с. 276).

Близнецы-ягнята без костей. Отгадай-ка это, Баглан-таз! — Грудь девушки (I, с. 276).

Одногорбый верблюжонок с поводком. Отгадай-ка это, Баглан-таз! — Жених девушки (I, с. 276).

Увидев ворону, каркал, обманом лакомство изо рта вырывал. — Хитрый, как лисица, человек (I, с.

171).

Шесть меринов-верблюдов, которые разбрелись во все стороны. Отгадай-ка это, Баглан-таз! —

Плешивые (I, с. 276). Откинув голову назад, лежащий черный одногорбый верблюд. Отгадай-ка

это, Баглан-таз! — Отец плешивого (I, с. 276).

212

Глава 4. Советский Союз

На гладком месте трава не вырастет, а если вырастет, то много не

вырастет. Отгадай-ка это, Баглан-таз! — Голова плешивого (I, с. 276).

К стене я прислонил палку. — Шерстяные приплетные косы [жен-