Жидкова О.А., Крашенинникова Н.А. История государства и права зарубежных стран (часть 1)

Подождите немного. Документ загружается.

Глава 23. Право средневековой Англии 467

имели ничего общего с "нарушением долга верности коро-

лю" (например, порицание как незаконного, а затем, на-

оборот, признание как законного одного из многочислен-

ных браков Генриха VIII).

Попытки пресечь эти злоупотребления предпринимались

со стороны феодалов неоднократно, но лишь в 1351 году

Эдуардом III был принят статут, поставивший на какое-то

время толкование измены в определенные рамки. Статут

1351 года, по утверждению Э. Кока, "не заменил положе-

ния "общего права", а только придал им законное выра-

жение".

Понятие "великой измены" должно было ограничивать-

ся семью формами: умышление смерти короля, его коро-

левы или их старшего сына и наследника (при этом, вопре-

ки действительному смыслу, понятие "умышление" вклю-

чало в себя не только наличие умысла, но и действие,

обнаруживающее его); изнасилование супруги короля, его

незамужней старшей дочери или жены его старшего сына

и наследника, которое признавалось таковым и при согла-

сии женщины

; ведение войны против короля, включаю-

щее в себя всякое "связанное с насилием возмущение боль-

шой группы лиц против королевского правительства"; пе-

реход на сторону врагов короля в его королевстве "путем

оказания им помощи или содействия в королевском или ином

мире"; умерщвление канцлера, главного казначея или ко-

ролевского судьи (последнее положение было добавлено к

статуту впоследствии).

Этот перечень дополнялся другими преступлениями

против государственной безопасности, известными "обще-

му праву": призыв к мятежу (sedition), незаконное сбори-

ще в целях учинения беспорядков (riot), а также сговор

(conspiracy), соглашение двух или более лиц с противоза-

конными намерениями. Нечеткость понятия "сговор" дава-

ла возможность широко использовать его как против вся-

ких форм недовольства существующим режимом, так и

применительно к частным деликтам (tort) или даже к на-

рушениям договоров при таких обстоятельствах, "которые

делают эти нарушения вредными для общества".

На таком основании была, например, казнена вторая жена Ген-

риха VIII Анна Болейн, бывшая фрейлина королевы.

16 Жидков «История» ч. I

468 Раздел III. Государство и право в странах Европы

Мисдиминор развился постепенно из правонарушений,

ранее влекущих за собой лишь взыскание причиненного

ущерба в гражданском порядке. Со временем включение в

эту группу серьезных преступлений, таких, как мошенни-

чество, изготовление фальшивых документов, подлог, сти-

рало принципиальные различия между фелонией и мисди-

минором. Способствовала этому и возможность выбора той

или иной формы иска при совершении преступлений. В слу-

чае удовлетворения иска о фелонии, например при при-

чинении увечья, преступник расплачивался жизнью, если

же потерпевший предъявлял иск "о нарушении прав", то

это преступление относилось к мисдиминорам, влекущим

тюремное заключение или штраф.

Среди имущественных преступлений очень рано в ка-

честве тяжкого был признан поджог и насильственное про-

никновение в чужой дом. Выделение этих фелоний было

связано с сакральным отношением англичан к дому, как к

замку, охраняющему его от вреда ("мой дом — моя кре-

пость"). В связи с этим поджог даже самого ветхого жили-

ща карался сожжением самого преступника.

Своеобразной была трактовка похищения (larceny) у

Брактона, который определял это понятие не как простую

кражу, а несколько шире, как "злоумышленное обраще-

ние с чужим имуществом против воли собственника, с на-

мерением обратить это имущество в свою собственность".

Всякая кража во времена Эдуарда I каралась в качестве

фелонии смертной казнью, но при Эдуарде III (XIV в.) от-

несение даже мелкой кражи к фелонии стало вызывать

протесты, поэтому, оставаясь фелонией, "малая кража"

(при стоимости похищенного меньше 12 пенсов) относилась

не к фелонии, а к мисдиминору.

Это была одна из многочисленных правовых аномалий,

известных английскому уголовному праву. К их числу следу-

ет отнести и аномально тяжкую уголовную ответственность

за бродяжничество, которое всемерно пресекалось так на-

зываемым кровавым законодательством от Генриха VII

(1457—1509 гг.) до Елизаветы I (1533—1603 гг.).

К бродягам, подлежащим таким наказаниям, как смер-

тная казнь, тюремное заключение, обращение в рабство,

порка, клеймение, относились безработные (в течение ме-

сяца), слуги, ушедшие самовольно от хозяев, просящие

милостыню мужчины (за исключением калек, неспособных

Глава 23. Право средневековой Англии 469

к труду, а также студентов, если они получили специаль-

ные разрешения канцлера своего университета) и др.

Цели наказаний менялись на отдельных этапах разви-

тия феодального права: от удовлетворения пострадавшего

и его родни за причиненный ущерб до предотвращения

повторного преступления путем устрашения (вырывание

внутренностей из живого тела, выставленного у позорного

столба, бичевание кнутом и пр.) В XVII в. в Англии было

около 50 видов преступлений, каравшихся смертной каз-

нь-ю. К их числу относились такие виды смертной казни,

как сожжение, колесование, четвертование. Крайняя жес-

токость наказания, слабо поддающегося реформированию,

и в будущем была связана с тем же религиозно-моралисти-

ческим подходом к преступлению, определявшему профес-

сионально-этические позиции судей, которым отводилась

главная роль в сохранении правопорядка.

Несоизмеримость тяжести наказания тяжести преступ-

ления заставляла зачастую присяжных или оправдывать

заведомого преступника, или, например, оценивать похи-

щенное в заниженном размере. Спасала от жестоких нака-

заний и "привилегия духовного звания", которая была рас-

пространена на всех лиц, имевших право быть посвящен-

ными в духовное звание, хотя они. в этом званиаз-со-

стояли (фактически на всех мужчин, умеющих читать). Но

в 1487 году был издан статут, установивший, аз-иряне

могут пользоваться "привилегией духовного звания" толь-

ко один раз. В качестве доказательства использования ду-

ховной привилегии ставилось клеймо на палец. При Генри-

хе VIII "привилегий духовного звания" были лишены все

лица, совершившие убийство "с заранее обдуманным, злым

намерением".

Брачно-семейное право. Феодальное брачно-семейное

право Англии в значительной мере определялось интере-

сами охраны и защиты феодального землевладения. Оно

находилось под сильнейшим влиянием канонического пра-

ва. Ряд важнейших норм канонического права, например,

церковная форма брака, запрещение двоеженства и пр.

нашли непосредственное закрепление в законе. Например,

статут 1606 года относил двоеженство к фелонии со всеми

вытекающими отсюда последствиями.

Английская средневековая семья носила патриархаль-

ный характер. Правовой статус замужней женщины был край-

470 Раздел III. Государство и право в странах Европы

не ограничен. Ее движимое имущество переходило к мужу,

в отношении недвижимого имущества устанавливалось его

управление. Замужняя женщина не могла самостоятельно

заключать договор, выступать в суде в защиту своих прав.

Относительно большей дееспособностью пользовались

замужние женщины в крестьянских, ремесленных и купе-

ческих семьях, там, где действовали соответствующие нор-

мы обычного права. Они могли управлять своим имуществом,

заключать договора, заниматься торговлей.

Развод признавался англосаксонским обычным правом.

Женщина, уходя из семьи мужа в случае развода или в

случае смерти мужа, получала свою долю семейного иму-

щества (движимое имущество, скот, деньги). Каноничес-

кое право, как известно, не допускало развода. Разреша-

лось лишь при определенных обстоятельствах раздельное

проживание супругов, "отлучение от стола и ложа".

В исключительных случаях развод мог быть, вероят-

но, разрешен папой римским, а впоследствии английским

парламентом. Отказ папы в признании развода Генриху VIII

стал, как известно, непосредственным поводом к полному

разрыву английских королей с римской курией и установ-

лению своего верховенства над английской церковью.

Внебрачные дети не признавались, учитывая отноше-

ние к ним не только католической церкви (как рожденным

в грехе), но и баронов. Робкие попытки церкви допустить

узаконение внебрачных детей последующим браком роди-

телей встретили упорное сопротивление последних. Это

было связано с той же охраной феодального землевладе-

ния, так как узаконение детей расширяло круг потенци-

альных наследников. Мертонский статут 1235 года прямо

запретил узаконение внебрачных детей.

В феодальной Англии не было какой-либо единой си-

стемы наследования. Особый, медленно меняющийся поря-

док перехода по наследству реальной собственности отли-

чался от наследования личной собственности. "Общее пра-

во" не знало завещательного распоряжения. Оно факти-

чески было введено вместе с институтом доверительной

собственности, который и стал со временем определять весь

порядок получения наследства несовершеннолетними и по

закону, и по завещанию, так как в любом случае требова-

лось назначение доверительного собственника для управ-

ления их имуществом.

Глава 23. Право средневековой Англии 471

В 1540 году было впервые разрешено на основе заве-

щания беспрепятственно распоряжаться недвижимостью,

если она не была "заповедной", но на наследников возла-

галась обязанность материального обеспечения детей, не

получивших наследства. Так как суды "общего права" не

имели соответствующего инструментария для реализации

таких обязательств, эти споры перешли в канцлерский суд.

Право первоначального притязания на движимое иму-

щество лица, не оставившего завещательного распоряже-

ния, принадлежало пережившема-упругу. Этот институт

получил в английском праве название curtesy •— "любез-

ность".

Судебный процесс. В XII—XIII вв. процесс носил обви-

нительный характер, т. е. о движении дела заботились сами

стороны. В XII в. еще существовал "суд божий" — ордалии.

Одним из действенных доказательств считалась присяга,

нарушение которой влекло уголовное наказание. В даль-

нейшем состязательно-обвинительный процесс стал господ-

ствующим в судах "общего права" как по гражданским,

так и по уголовным делам.

К расследованию дела непосредственно судьей (что

является главной характерной чертой следственного про-

цесса) прибегали в судах канцлера и в церковных судах. Но

пытки применялись и в судах "общего права" при опреде-

ленных обстоятельствах. Если обвиняемый признавал себя

виновным, он немедленно присуждался к наказаниям. Если

"стоял молча", выяснялось, молчал ли он "по злобе" или

его "поразил господь".

"Общее право" исходило по делам об измене и мисди-

минорах из презумпции, что молчание — признание вины.

При обвинении в фелонии молчавшего подвергали пытке.

Его клали на железную плиту и морили голодом. Многие

предпочитали умереть под пыткой, так как, умирая нео-

сужденным, человек спасал свое имущество от конфиска-

ции. Собственно предварительного следствия не существо-

вало. Церковные суды, рассматривающие семейные дела

(вплоть до 1857 года), прибегали к услугам расследовате-

лей, которые изучали доказательства и устанавливали

факты. Их заключения и являлись основой решения.

В судах "общего права" доказательства собирались

самими сторонами. В конце XV в. стали созываться специ-

альные жюри так называемых обвинительных присяжных

472 Раздел III. Государство и право в странах Европы

с целью проверки достоверности материалов обвинения. Если

они признавали достаточными доводы в пользу обвинения,

то составляли документ об обвинении и, не выслушивая

доводы защиты, передавали дело в суд "малого жюри".

Такую проверку мог проводить и мировой судья. Интерес-

но, что дача ложных показаний не всегда считалась пре-

ступлением в английских судах. Даже церковные суды,

считавшие что в их компетенцию входят дела о наруше-

нии доверия, упускали лжесвидетельство из своего поля

зрения.

Закон 1540 года ввел штраф за подкуп свидетеля, а в

1562 году лжесвидетельство стало наказываться штрафом

в гражданском порядке. "Звездная палата" признавала на-

казуемым лжесвидетельство как преступление в форме

"ложных показаний на суде".

После того как стороны полностью предоставляли свои

доказательства, судья должен был суммировать обстоятель-

ства дела и дать совет присяжным, указывая на правовые

вопросы по делу. Суд присяжных должен был выносить

вердикт о виновности или невиновности обвиняемого еди-

ногласно.

Процесс носил открытый характер, за исключением

процесса в Звездной палате.

В силу обвинительного характера процесса в Англии не

получил развития институт государственного обвинения,

представленный особыми должностными лицами. С XIII в.

появились профессиональные правозаступники, которые

делились на две категории: баристеров и солиситоров, или

атторнеев. Первые выступали в суде, т. е. принимали такое

же участие в процессе, как и их клиент, если бы он лично

вел дело. Солиситоры — ходатаи по делам занимались глав-

ным образом подготовкой дел к судебному рассмотрению.

Первоначально баристеры получали возможность выступать

в суде лишь по разрешению судей. С конца XV в. суды

"общего права" стали записывать в своих реестрах имена

тех лиц, которых они признавали представителями сторон,

тем самым придавая им своеобразный статус должностных

лиц при суде.

Глава 24. Византийское право

Общая характеристика и источники права Византии

в IV—VII вв. Византийское право, история которого на-

считывает более тысячи лет, представляет собой уникаль-

ное явление для средневековой Европы. Оно характеризу-

ется относительно высокаль-особностью приспосабливаться

к меняющимся социально-экономическим и политическим

условиям. Эти качества права в Византии определялись

рядом исторических факторов, среди которых особое зна-

чение имели традиционно сильная центральная император-

ская власть, римское правовое наследие, византийская

христианская церковь. Эти факторы оказывали интегриру-

ющее влияние на право, придавали ему свойства систем-

ности.

Уже на ранних этапах развития государства в Визан-

тии сложилась своеобразная правовая система, которая

выросла непосредственно из римского права, но испытала

на себе влияние специфических переходных к феодализму

отношений в обществе, отличавшемся большой социальной

и этнической пестротой. Под влиянием времени и чиста

местных условий, в частности разнообразных правовых

обычаев, римские правовые институты постепенно эволю-

ционировали. Но принципиальные основы римского права

и правовой культуры не были подорваны и не подверглись

коренным изменениям, чему в немалой степени способство-

вало длительное сохранение в Византии рабовладельчес-

кого уклада.

Прямая преемственность римского и византийского

права нашла свое отражение в использовании императорс-

кого законодательства в качестве основного источника права.

Относительная стабильность политической системы Визан-

тии способствовала тому, что именно здесь были предпри-

няты первые попытки кодификации императорских кон-

ституций, а затем и римского права в целом. Так, первым

официальным сводом римских законов был составленный в

474 Раздел III. Государство и право в странах Европы

438 году Кодекс византийского императора Феодосия (Codex

Theodosianus), в который вошли все императорские кон-

ституции со времени правления Константина (с 312 года).

Тем самым в Византии утратило силу более раннее римс-

кое законодательство, не включенное в этот сборник.

В IV—VI вв. в Византии наблюдается высокий уровень

развития правовой мысли, складываются самостоятельные

юридические школы (наиболее известные — в Бейруте и

Константинополе). Среди юристов бейрутской

школы,

ко-

торые преподавательскую работу сочетали с участием в

императорских кодификационных работах, особенно про-

славились Домнин, Скилиаций, Кирилл, Патрикий и др.

Византийские юристы были не просто хранителями

античных правовых и культурных традиций. Они адапти-

ровали римское право применительно к новым потребнос-

тям общества, внося при этом изменения и вставки (интер-

поляции) в классические тексты римских юристов. Таким

образом подготавливалась почва для проведения крупно-

масштабных кодификационных работ. Не случайно именно

в Византии, как уже указывалось, в середине VI в. под

руководством выдающегося юриста Трибониана была осу-

ществлена всеобъемлющая систематизация римского пра-

ва, итогом которой явился Свод законов Юстиниана (Corpus

juris civilis). Эта кодификация вплоть до XI в. оставалась не

только важнейшим источником действующего права Ви-

зантии, но и была тем фундаментом, на котором оконча-

тельно сформировалась ее правовая система.

Свод законов Юстиниана, являясь в своей основе пе-

реложением р.имского права, отразил и некоторые специ-

фически византийские черты. Они обнаруживаются в ряде

интерполяций в тексте Дигест, еще в большей степени в

Кодексе и особенно в Новеллах Юстиниана. Эта последняя

часть свода, выполненная не на латыни, а на греческом

языке и включавшая около 160 конституций (новелл) само-

го Юстиниана, в значительной степени отражала своеоб-

разные условия византийского общества того времени. Хотя

в кодификации Юстиниана наметился известный поворот в

сторону классического римского права, в ней в полной мере

проявились тенденции, свойственные постклассическому

периоду и получившие дальнейшее развитие на последу-

ющих этапах истории византийского права. Эти тенденции

нашли свое выражение прежде всего в известном упро-

Глава 24. Византийское право 475

щении и "вульгаризации" римского права под влиянием

позднеэллинистического (так называемого греко-восточно-

го) права.

Византийские юристы в отличие от своих классичес-

ких предшественников, избегавших дефиниций и исполь-

зовавших казуистический стиль изложения, стремились

нередко к упрощениям, к прояснению терминов, к выра-

ботке простых и понятных определений. Так, в заключи-

тельной (50-й) книге Дигест введены специальные титулы

(16 и 17), где дается толкование слов и основных понятий.

Определение терминов было особенно употребительным в

учебной литературе, в том числе в Институциях Юстини-

ана. Особой популярностью в это время пользовалась рабо-

та Кирилла Старшего "О дефинициях".

На формирование византийской правовой системы зна-

чительное влияние оказали и правовые обычаи, особенно

распространенные в восточных провинциях. Обычное пра-

во с присущим ему примитивизмом подрывало логическую

стройность системы римского права, искажало ряд его

институтов, но внесло в него жизненно важную струю,

отразившую развитие новых общественных отношений:

общинных и феодальных. Из позднегреческого права в Свод

законов Юстиниана перешел такой институт, как эмфи-

тевзис, новые формы усыновления и эмансипации подвла-

стных лиц и т. д. Под влиянием восточного права было вве-

дено письменное делопроизводство и судопроизводство, что

повлекло за собой отмену старой системы исков и утверж-

дение экстраординарного (либеллярного) процесса.

Ряд интерполяций, внесенных в Свод законов Юсти-

ниана, проистекал -не из юридической практики, а отра-

жал распространенные в Византии идейные течения (пла-

тонизм, стоицизм, христианство). Особенно заметным в

кодификации Юстиниана было влияние христианства. Так,

Институции и Кодекс непосредственно открывались обра-

щением императора к Христу, а в самих законодательных

актах содержались многочисленные ссылки на священные

книги. Некоторые правовые институты начинают тракто-

ваться в чисто религиозном духе, так, брак уже рассмат-

ривается как "божественная связь" (nexum divinum). Под

воздействием христианства в рационалистическую схему

римского права вносятся и некоторые этические конструк-

ции. Так, Юстиниан в Дигестах наряду с понятием права

476 Раздел III. Государство и право в странах Европы

(jus) использует традиционное понятие "правосудие"

(justitia), но толкует последнее как "справедливость", при-

чем в духе христианской морали. Он включает в свод зако-

нов конструкцию естественного права (jus naturale), но

трактует ее не в том смысле, как ее понимали классичес-

кие юристы III в., а как право, установленное божествен-

ным провидением. Основные направления переработки клас-

сического римского права, нашедшие свое отражение в

многочисленных интерполяциях, в кодификации Юстиниа-

на, получили более полное развитие в последующей исто-

рии византийского права.

В византийских судах применение кодификации Юс-

тиниана наталкивалось на большие трудности. Ряд ее по-

ложений устаревал, но главное — она была слишком слож-

ной и недоступной для населения империи. В связи с этим в

VI—VII вв. для практических целей византийскими юрис-

тами составлялись упрощенные комментарии к законода-

тельству Юстиниана на греческом языке в виде парафраз

(пересказов), индексов (указателей), схолий (учебных при-

мечаний). Широкую известность получили Парафразы Ин-

ституций Юстиниана, составленные на греческом языке

для студентов-юристов Феофаном, а также Схолии Сте-

фана, включавшие знаменитый Индекс к Дигестам Юсти-

ниана. Византийские юристы на основании извлечений из

кодификации Юстиниана составляли и практические сбор-

ники, содержавшие перечни и образцы договоров, форму-

ляры исков и т. п.

В это же время в Византии был принят ряд новых

императорских законов, где под влиянием развивающихся

общинных порядков все чаще воспринимались нормы обыч-

ного права. Таким образом проявилась одна из характер-

ных тенденций развития византийской правовой системы,

а именно стремление императорской власти консолидиро-

вать все право в писаном законе.

Основные памятники византийского права VIII—XIV вв.

На рубеже VII—VIII вв. правовая система Византии пере-

живает серьезные испытания, связанные с глубоким кри-

зисом экономической системы, упадком городов, расселе-

нием на государственных землях варваров, вторжением

арабов и т. д. Именно в это время постепенно завершается

процесс превращения византийского права из позднеантич-

ного в средневековое. В VIII в. с общим экономическим и