Жидкова О.А., Крашенинникова Н.А. История государства и права зарубежных стран (часть 1)

Подождите немного. Документ загружается.

Глава 14. Особенности средневекового государства и права в Европе 257

В каноническом праве содержались нормы, относящи-

еся к уголовному праву, в частности предусматривался спи-

сок епитимий, налагаемых за убийство,, ложную клятву и

некоторые другие преступления. В нем закреплялись нор-

мы, относящиеся к договорному праву, к завещаниям, на-

следованию и особенно к брачно-семейным отношениям.

В XVI веке Реформация подорвала позиции католи-

ческой церкви и ослабила влияние канонического права.

На Тридентском соборе (1545—-1563 гг.), хотя и проходив-

шем под лозунгами контрреформации, был осуществлен

коренной пересмотр норм канонического права, сужена

сфера церковной юрисдикции. Собор учредил Конгрегацию,

которая официально толковала нормы канонического пра-

ва, в частности решения самого собора. Потесненное Ре-

формацией каноническое право продолжало оставаться в

западноевропейском обществе в Новое время не только

своеобразным юридическим феноменом, но и важным ду-

ховным фактором, оказавшим непосредственное воздей-

ствие на правовую культуру и на духовную жизнь католи-

ческих стран.

Одним из наиболее значительных и уникальнейших

явлений в правовой жизни Западной Европы стала рецеп-

ция римского права, т. е. его усвоение и восприятие сред-

невековым обществом. После падения западной части им-

перии римское право не утратило своего действия, но с

образованием варварских государств сфера его примене-

ния в Западной Европе сузилась. Оно сохранилось прежде

всего на юге, у испано-романского и галло-романского на-

селения. Постепенно синтез римской и германской право-

вых культур привел к тому, что римское право стало ока-

зывать влияние на правовые обычаи вестготов, остготов,

франков и других германских народов.

Однако со временем собственно римские источники

права выходят из употребления и забываются. Им на смену

приходит упрощенное и варваризированное римское пра-

во, которое по приказу королей объединялось в специаль-

ные кодексы. Наибольшую известность получил Кодекс ко-

роля вестготов Аларика II, составленный в начале VI века.

Основным источником Кодекса был опубликованный еще в

438 году Кодекс Феодосия II, а также законодательство

других римских императоров, Институции Гая, Сентенции

Павла и т. д.

258 Раздел III. Государство и право в странах Европы

Римские тексты в Кодексе Аларика были использова-

ны с большими сокращениями, поэтому он получил впос-

ледствии название "бревиарий", что означало "сокращен-

ный" (Breviarium Alarcianum). Следует отметить, что этот

весьма популярный в ряде стран Европы памятник римс-

кого права нередко издавался и под другими названиями

(например, Lex Roman a visigothorum). С последующими

изменениями и искажениями он действовал вплоть до на-

чала широкой рецепции римского права.

Новая жизнь римского права в Западной Европе, его

второе рождение, начинается в XI—XII вв. В основе этого

бурно развивающегося процесса лежал целый ряд истори-

ческих факторов, среди которых особую роль сыграло ожив-

ление экономической жизни, особенно торговли. Зарожда-

ющиеся буржуазные отношения не могли пробиться сквозь

гущу правовых обычаев и чисто феодального права, рас-

считанного на замкнутое общество. Римское же право со-

держало в себе точные и готовые формулы закрепления

абстрактной частной собственности и торгового оборота. Не

случайно центром зарождения римского права стали горо-

да-республики Северной Италии, которые переживали в

XI в. экономический подъем и представляли собой в то вре-

мя наиболее развитый в хозяйственном отношении регион

Европы.

Однако рецепция римского права была вызвана не толь-

ко экономическим фактором, но и социальными и духовны-

ми потребностями общества, которое остро нуждалось в пра-

вовом порядке, правовой стабильности, а соответственно и в

распространении юридического образования и мышления.

Рецепцию римского права поддержала католическая церковь,

увидевшая в нем средство, способное поддержать каноничес-

кое право и притязания пап на мировое господство.

Рецепцию римского права в конечном счете санкцио-

нировала и королевская власть, стремившаяся к централи-

зации, а следовательно, и к юридизации всей обществен-

ной и государственной жизни. Именно римское право в это

время проявило себя как наиболее разработанное, универ-

сальное и рациональное право, содержащее регуляторы,

необходимые для общества в целом и для основных его

групп.

Римское право как никакой другой фактор эпохи сред-

невековья способствовало преодолению государственных и

Глава 14. Особенности средневекового государства и права в Европе 259

иных территориальных границ, созданию единого стержня

европейской правовой культуры, юридической науки и об-

разования.

Важную роль в "открытии" римского права для сред-

невекового общества сыграли университеты Северной Ита-

лии (в Равенне, Падуе, Болонье и в других городах). После

обнаружения в Пизе в середине XI в. рукописи юстиниано-

вых Дигест (копии VI или VII вв.), получившей впослед-

ствии название Флорентийской рукописи, в университетах

начинается систематическое изучение и преподавание рим-

ского права.

Особую известность приобрел юридический факультет

Болонского университета, который к XIII в. насчитывал

около 10 тыс. студентов практически из всех стран Запад-

ной Европы. Его основателем был один из крупнейших сред-

невековых знатоков римского права Ирнерий (1055—ИЗО гг.).

Созданная им школа римского права, имевшая общеевро-

пейское значение, получила название школы глоссаторов.

Само название школы установилось потому, что глоссато-

ры, следуя за ранними канонистами, делали свои поясне-

ния, уточнения и т. п. по тексту юстиниановых памятников

римского права в виде глосс, т. е. записей (комментариев)

на полях или между строчек рукописи. Для учебных целей

профессор комментировал (глоссировал) классические до-

кументы слово за словом, строчка за строчкой, ставил

перед студентами вопросы, классифицировал и обобщал

правовой материал. Некоторые глоссы представляли со-

бой суммированное изложение комментируемого отрывка

(так называемые брокардики), другие содержали широ-

кие правила, выводимые из изучаемого текста (право-

вые максимы).

Глоссаторы составляли учебники права, включавшие

краткий пересказ глосс и именовавшиеся суммами, сбор-

ники спорных вопросов, уточнений и различий понятий, а

также казусов, специально подобранных для пояснения

источников. Они писали и самостоятельные труды по от-

дельным вопросам права. Школа глоссаторов проделала ог-

ромную работу по восстановлению и обработке классичес-

кого римского права, по разъяснению устаревших или став-

ших к тому времени малопонятными текстов и терминов,

по внутреннему упорядочению правовых памятников (преж-

де всего Дигест).

260 Раздел III. Государство и право в странах Европы

Аналитически сопоставляя содержащийся в кодифи-

кации Юстиниана конкретный материал по тому или ино-

му правовому вопросу, глоссаторы преодолевали казуисти-

ческий характер, присущий классическому римскому пра-

ву, вводили в него широкие обобщения, создавали новую

систематику. Так, посредством суммирования суждений

римских юристов по отдельным видам договоров профессо-

ра-глоссаторы выработали общее понятие договора. Они

четко различали личные и вещные права, создали единую

концепцию вещного права в отличие от классических юри-

стов, описывавших отдельные виды прав на вещи, более

последовательно выделяли особенно важный для системы

феодального землевладения институт владения и т. д. По

существу именно с глоссаторов начинается развитие юри-

дической науки в собственном смысле слова.

Хотя деятельность глоссаторов отличалась академиз-

мом и не оказала непосредственного воздействия на прак-

тику феодальных судов, в дальнейшем по мере распрост-

ранения римского права глоссы приобретали все больший

авторитет, практически равный самому глоссируемому тек-

сту. Со временем установилось правило: "То, что не при-

знает глосса, не признает суд".

У Ирнерия, положившего начало систематическому

изучению Дигест, было большое число последователей и

учеников, среди ко-торых наибольшую известность полу-

чили Булгар, Мартин, Уго и Яков (quattuor doctores). К

числу видных глоссаторов XII—XIII вв. относятся также

Рогедио, Бургундио, Родже, Ацо, Унголин и др. Деятель-

ность глоссаторов подготовила почву для изучения и пре-

подавания римского права и за пределами Италии, в том

числе в Оксфордском университете в Англии (Вакарий).

Последним выдающимся представителем глоссаторов

был Аккурций, который около 1250 года опубликовал в

едином сборнике глоссы своих предшественников и совре-

менников, сделанные по тексту Кодекса, Дигест и Инсти-

туций Юстиниана. Этот сборник, который насчитывал 96940

глосс, получил название glossa ordinaria (''расположенная

в порядке") или glossa magistralis ("учительская"). Он пре-

восходил по своей масштабности и тщательности обработ-

ки материала, по четкости плана и устранению противоре-

чий и т. д. все предшествующие работы глоссаторов. Этот

сборник, который впоследствии стали называть "Большая

Глава 14. Особенности средневекового государства и права в Европе 261

глосса" или даже просто "Глосса", в течение нескольких

веков рассматривался как образцовое и наиболее автори-

тетное руководство по римскому праву.

С "Большой глоссы" Аккурция школа глоссаторов пре-

кратила свое существование, уступив в последующем мес-

то постглоссаторам — новому поколению итальянских про-

фессоров римского права. Наиболее известными среди них

были Синус де Пистойя (1270—1339 гг.), Бартоо де Сассо-

феррато (1313—1357 гг.), Балдус де Убалдис (1347—1400 гг.).

Но самым выдающимся постглоссатором был Бартоо, по

имени которого саму школу нередко называли бартолиста-

ми. Становление этой школы было связано с новым эконо-

мическим и культурным'подъемом в Италии и в ряде дру-

гих стран Западной Европы, который породил острую по-

требность в преодолении феодального правового партику-

ляризма, в распространении вневременного и абстрактного

права. Именно таким правом благодаря постглоссаторам и

предшествующей деятельности глоссаторов стало римское

право, которое рассматривалось как "писаный разум".

Постглоссаторы не проявляли интереса к классическо-

му римскому праву. Они занимались главным образом тол-

кованием правовых понятий и отдельных отрывков из ко-

дификации Юстиниана, содержавшихся в работах глосса-

торов, с целью выведения так называемого общего мнения

ученых (communis opinio doctorum). Такая обработка римс-

кого права, хотя и отличалась крайней схоластичностью,

способствовала превращению его в теоретическую базу

формирующихся национальных правовых систем (даже в

Англии, которая не знала рецепции римского права как

таковой).

В своих комментариях постглоссаторы нередко отсту-

пали от первоначальных конструкций римского права, но

провели большую работу по его согласованию с нормами

средневекового канонического, городского и обычного права.

Именно в системной обработке римского права, осуществ-

ленной постглоссаторами, оно вышло за рамки простого

"права ученых" и было воспринято судебной практикой в

большинстве стран Западной Европы.

Глава 15. Государство франков

На огромной территории Римской империи было рас-

сеяно множество варварских племен: готы, франки, бур-

гунды, аламанны, англосаксы и пр.

Римляне все чаще использовали германцев в качестве

наемных солдат и поселяли их на своих границах. В V в.

высшие звания римских магистратов стали носить вожди

варварских племен, возглавлявшие союзные Риму армии,

которые заключили соглашение о переходе под власть Рима.

Упадок императорской власти, все возрастающая не-

популярность римского правления создавали благоприят-

ные условия королям — союзникам Рима для расширения

полномочий, для удовлетворения их политических претен-

зий. Они часто со ссылкой на императорское поручение

присваивали всю полноту власти, взимали налоги с мест-

ного населения и пр.

Вестготы, например, поселенные Римом в качестве

своих федератов в 412 году в Аквитании (Южная Фран-

ция), впоследствии расширили территорию своего Тулузс-

кого королевства за счет территориальных завоеваний,

признанных в 475 году римским императором. В 507 году

это королевство было покорено франками. В 476 году власть

в Западной Римской империи была захвачена одним из вар-

варских военачальников Одоакром. Он был убит в 493 году

основателем королевства остготов Теодорихом I, установив-

шим свое единоличное правление во всей Италии. Это ко-

ролевство пало в 555 году. Возникали и поглощались в ре-

зультате кровавых войн, междуусобиц и другие "племен-

ные государства" варваров.

Но особую роль в Западной Европе суждено было сыг-

рать салическим (приморским) франкам, входившим в союз

германских племен, сложившийся в III в. на северо-восточ-

ной границе Галлии, провинции Римской империи.

Салические франки, во главе со своим вождем Хлод-

вигом (481—511 гг.), в результате победоносных войн в Гал-

лии, иногда в противоборстве, иногда в союзе с Римом,

Глава 15. Государство франков 263

создают обширное королевство, простиравшееся к 510 году

от среднего течения Рейна до Пиренеев. Хлодвиг же, ут-

вердившись как представитель римского императора, ста-

новится властителем земель, повелителем единого, уже не

племенного, а территориального королевства. Он приобре-

тает право диктовать собственные законы, взимать налоги

с местного населения и пр.

Галлия, однако, еще долго сохранялась под сенью

Восточной Римской империи (Византии). Только в VIII в.

титул римского императора был присвоен франкскому'ко-

ролю Карлу Великому. Благодаря влиянию Рима и римской

христианской церкви Галлия вопреки географической раз-

дробленности сохраняла на протяжении веков своеобраз-

ное единство, превратившись в ходе длительного эволю-

ционного процесса в ту Франконию, которая стала праро-

дительницей будущей Франции и Германии, а также тер-

риториальной первоосновой развития западной христианской

цивилизации.

Формирование феодального общества и государства

франков. Завоевательные войны франков ускорили процесс

создания Франкского государства. Глубинные же причины

становления франкской государственности коренились в

разложении франкской свободной общины, в ее классовом

расслоении, начавшемся еще в первых веках новой эры.

Государство франков по своей форме было раннефе-

одальной монархией. Оно возникло в переходном от об-

щинного к феодальному обществе, которое миновало в

своем развитии стадию рабовладения. Это общество ха-

рактеризуется многоукладностью (сочетанием рабовладель-

ческих, родоплеменных, общинных, феодальных отноше-

ний), незавершенностью процесса создания основных клас-

сов феодального общества. В силу этого раннефеодальное

государство несет на себе значительный отпечаток ста-

рой общинной организации, учреждений племенной демок-

ратии.

Государство франков прошло в своем развитии два

основных периода (с конца V до VII в. и с VIII по середину

IX в.). Рубеж, разделяющий эти периоды, характеризует-

ся не только сменой правящих династий (на смену Меро-

вингам пришли Каролинги). Он стал началом нового этапа

глубокой социально-экономической и политической пере-

стройки франкского общества, в ходе которой постепенно

264 Раздел III. Государство и право в странах Европы

складывалось собственно феодальное государство в фор-

ме сеньориальной монархии.

Во втором периоде в основном завершается создание

крупной феодальной земельной собственности, двух основ-

ных классов феодального общества: замкнутого, иерархи-

чески соподчиненного, связанного вассально-ленными уза-

ми класса феодалов, с одной стороны, и эксплуатируемого

им зависимого крестьянства — с другой. На смену относи-

тельной централизации раннефеодального государства при-

ходит феодальная раздробленность.

В V—VI вв. у франков сохранились еще общинные,

родовые связи, отношения эксплуатации среди самих фран-

ков не были развиты, немногочисленной была и франкская

служилая знать, сформировавшаяся в правящую верхуш-

ку в ходе военных походов Хлодвига.

Наиболее ярко социально-классовые различия в ран-

неклассовом обществе франков, как свидетельствует Са-

лическая правда, правовой памятник франков, относящийся

к V в., проявлялись в положении рабов. Рабский труд, од-

нако, не получил широкого распространения. Раб в отли-

чие от свободного общинника-франка считался вещью. Его

кража приравнивалась к краже животного. Брак раба со

свободным влек за собой потерю последним свободы.

Салическая правда указывает также на наличие у

франков других социальных групп: служилая знать, сво-

бодные франки (общинники) и полусвободные литы. Раз-

личия между ними были не столько экономическими, сколь-

ко социально-правовыми. Они были связаны главным обра-

зом с происхождением и правовым статусом лица или той

социальной группы, к которой это лицо принадлежало.

Важным фактором, влияющим на правовые различия фран-

ков, стала принадлежность к королевской службе, коро-

левской дружине, к складывающемуся государственному

аппарату. Эти различия наиболее ярко выражались в сис-

теме денежных возмещений, которые служили охране

жизни, имущественных и иных прав отдельных лиц.

Наряду с рабами существовала особая категория лиц —

полусвободные литы, жизнь которых оценивалась полови-

ной вергельда свободного, в 100 солидов. Лит представлял

собой неполноправного жителя общины франков, находя-

щегося в личной и материальной зависимости от своего гос-

подина. Литы могли вступать в договорные отношения, от-

Глава 15. Государство франков 265

стаивать свои интересы в суде, участвовать в военных по-

ходах вместе со своим господином. Лит, как и раб, мог

быть освобожден своим господином, у которого, однако,

оставалось его имущество. За преступление литу полага-

лось, как правило, то же наказание, что и рабу, напри-

мер смертная казнь за похищение свободного человека.

Право франков свидетельствует и о начавшемся иму-

щественном расслоении франкского общества. В Саличес-

кой правде говорится о господской челяди или дворовых

слугах-рабах (виноградарях, конюхах, свинопасах и даже

золотых дел мастерах), обслуживающих господское хозяй-

ство.

Вместе с тем Салическая правда свидетельствует о

достаточной прочности общинных порядков, об общинной

собственности на поля, луга, леса, пустоши, о равных пра-

вах общинников-крестьян на общинный земельный надел.

Само понятие частной собственности на землю в Саличес-

кой правде отсутствует. Она лишь фиксирует зарождение

аллода, предусматривая право передачи надела по наслед-

ству по мужской линии. Дальнейшее углубление социаль-

но-классовых различий у франков и было непосредственно

связано с превращением аллода в первоначальную форму

частной феодальной земельной собственности. Аллод — от-

чуждаемое, переходящее по наследству землевладение

свободных франков — сложился в процессе разложения

общинной собственности на землю. Он лежал в основе воз-

никновения, с одной стороны, вотчинного землевладения

феодалов, а с другой — земельного держания зависимых

от них крестьян.

Процессы феодализации у франков получают мощный

импульс в ходе завоевательных войн VI—VII вв., когда в

руки франкских королей, служилой аристократии, коро-

левских дружинников переходит значительная часть гал-

ло-римских поместий в Северной Галлии. Служилая знать,

связанная в той или иной мере вассальной зависимостью от

короля, захватившего право распоряжения завоеванной

землей, становится крупным собственником земель, ско-

та, рабов, колонов. Она пополняется частью галло-римской

аристократии, которая переходит на службу к франкским

королям.

Столкновение общинных порядков франков и поздне-

римских частнособственнических порядков галло-римлян,

266 Раздел III. Государство и право в странах Европы

сосуществование и взаимодействие столь различных по

характеру общественных укладов и ускорило создание но-

вых феодальных отношений. Уже в середине VII в. в Се-

верной Галлии начинает складываться феодальная вотчина

с характерным для нее разделением земли на господскую

(домен) и крестьянскую (держание). Расслоение "рядовых

свободных" в период завоевания Галлии происходило и в

силу превращения общинной верхушки в мелких вотчин-

ников за счет присвоения общинной земли.

Процессы феодализации в VI—VII вв. на юге Галлии

не получили столь бурного развития, как на севере. В это

время размеры франкской колонизации здесь были незна-

чительны, сохранялись обширные поместья галло-римской

знати, продолжал широко использоваться труд рабов и

колонов, но глубокие социальные перемены происходили

и здесь, главным образом за счет повсеместного роста круп-

ного церковного землевладения.

V—VI вв. в Западной Европе были отмечены началом

мощного идеологического наступления христианской цер-

кви. Служители десятков вновь возникающих монастырей,

храмов выступали с проповедями о человеческом братстве,

о помощи бедным и страждущим, о других нравственных

ценностях.

Население Галлии под духовным воздействием священ-

нослужителей, возглавляемых епископами, стало воспри-

нимать все больше христианские догматы, идею искупле-

ния, полагаясь на заступничество святых отцов ради обре-

тения прощения при переходе в иной мир. В эпоху беско-

нечных войн, разрушений, повсеместного насилия,

болезней, в условиях доминирования религиозного созна-

ния внимание людей естественно концентрировалось на

таких вопросах, как смерть, посмертный суд, воздаяние,

ад и рай. Страх перед чистилищем и адом церковь стала

использовать в своих корыстных интересах, собирая и на-

капливая за счет и правителей, и простых людей многочис-

ленные пожертвования, в том числе и земельные. Рост цер-

ковного землевладения начался с земельных отказов церк-

ви Хлодвигом.

Возрастающая идеологическая и экономическая роль

церкви не могла рано или поздно не проявиться в ее вла-

стных притязаниях. Однако церковь в это время не была

еще политическим образованием, не имела единой органи-