Залізняк Л.Л. Археологія України

Подождите немного. Документ загружается.

Розділ II

ЕПОХА ЕНЕОЛІТУ - БРОНЗИ

Рис. 17. Матеріали інгульської катакомбної культури:

1, 7 — Антонівка; 2 — Булгаківка; 3 — Відрадне; 4, 12 — Лиманці; 5 — Баратівка;

6, 11 — Привільне; 8— Старогорожене; 9— Старорозанівка; 10— Піски

{за С H. Братченком, О. Г. Шапошниковою).

1 — план поховання; 2, 3, 7, 8, 10—12 — кераміка; 4, 5 — камінь; 6, 9 — бронза

162

Тема 10

Період середньої та перехід до пізньої бронзи

Степу Інгульці піднімалися вздовж Дніпра на північ аж до півдня Київщини.

Розкопано кілька поселень з овальними житлами на кам'яних фундаментах

(Матвіївка на Миколаївщині), розвідано тимчасові стоянки. Поховання здій-

снювали в могилах. Відомі десятки основних поховань, але абсолютна більшість

із них — упускні. Для більш як 2000 виявлених поховань характерні катаком-

би з округлою шахтою, квасолеподібною у плані камерою та випростаною

горілиць позицією небіжчика. Орієнтація похованих лишалася несталою, з пе-

реважанням південного вектора. Вхідний отвір до камери іноді перекривали

частинами дерев'яного колеса й замащували глиняним розчином, а вхідну

шахту забутовували материковою глиною (рис. 17). Поховання одиночні та

парні, але трапляються й колективні (до шести небіжчиків на камеру). Прак-

тикувалися підпоховання до побудованих раніше катакомб. Такі споруди вико-

нували функцію склепів. Серед речей супроводу — кам'яні сокири та булави,

наконечники стріл з глибокою виїмкою в основі, бронзові ножі та шила, ме-

талеві прикраси, а також ошатний посуд із глини, дерева та остеокерамічної

маси. Останній виготовлявся для поховальних ритуалів, а тому не підлягав ви-

палові й не міг використовуватися у побуті. Фактично тут ми маємо справу з

обрядовою бутафорією.

Господарство інгульців базувалося на рухливому скотарстві та землеробстві

(в катакомбі Високої Могили поблизу с Балки Запорізької області знайдено

дерев'яне рало). Соціальна ієрархія була досить складною: знать (жерці, воїни,

правителі), пастухи, ремісники, залежні особи. Один із центрів інгульського

суспільства містився на р. Молочній. В ідео-

логії носіїв інгульської культури простежу-

ються близькосхідно-середземноморські впли-

ви (моделювання черепів, культ стопи, святи-

лища, зародки знакової системи, деякі форми

посуду).

Феномен модельованих черепів відкрито як

явище культури й мистецтва на межі 70—

80-х років XX ст. розкопками Херсонської та

Запорізької експедицій Інституту археології в

басейні р. Молочної (А. І. Кубишев, С. І. Круц,

В. В. Отрощенко, С. Ж. Пустовалов). їх знай-

дено в катакомбах інгульської культури, що й

визначає ареал цього явища — степове Над-

чорномор'я та Надазов'я. Йдеться про ритуал

відтинання голови по смерті та мацерації

(очищення) черепа чи усього кістяка від

м'яких тканин. Зі спеціально виготовленої

глиняної суміші моделювалось обличчя по

черепу (рис. 18). За мацерації тіла небіжчика

створювали ляльку пращура. Модельовані та-

ким чином черепи та ляльки використовува-

ли певний час у ритуалах, пов'язаних із куль-

том предків, а потім повертали до катакомби,

де перебувало обезголовлене тіло небіжчика.

Рис. 18. Череп носія інгульської

культури з рисами обличчя,

модельованими глиняною сумішшю

З мог. 2 поблизу с. Жовтневе

Запорізької обл.

(розкопки В. В. Отрощенка)

163

Розділ II

ЕПОХА ЕНЕОЛІТУ - БРОНЗИ

Як уже зазначалося вище, пам'ятки раннього періоду засвідчують етнічну

спадковість щодо пізнього періоду ямної спільноти, окрім принципової но-

вації — катакомби. Про спадковість свідчать також дані антропології. Культур-

не розмаїття другого періоду співвідноситься з наявністю кількох антропо-

логічних типів населення. Реальні відмінності між культурами наочно демон-

струють штучна деформація черепів у населення донецької катакомбної куль-

тури та моделювання черепів небіжчиків інгульської катакомбної культури.

Відчувається приплив населення з теренів Калмикії та Північного Кавказу до

степів України. Згадані катакомбні культури вже суттєво відрізняються від ям-

ної спільноти, що дає підстави нам припустити їхню етнічну неоднорідність.

Схоже, що нащадки ямної спільноти (праіндоіранці) були відсунуті на пери-

ферію катакомбного ареалу — до Західного Надчорномор'я, Лісостепу та за

Волгу.

Світ культур шнурової кераміки

У преамбулі до теми зазначалося, що Північ і Захід України були заселені

носіями культур шнурової кераміки. їх іще називали культурами бойових сокир.

Проте ці доволі значні за площею регіони являли собою лише південно-східну

окраїну грандіозного культурного масиву "шнуровиків", що простягався від

Рейну до Верхньої Волги й від Швеції до Буковини. На цьому обширі вже

відомо 25 культур шнурової кераміки (рис. 19). Перші з них виділено ще нап-

рикінці XIX ст. Зрозуміло, що таке масштабне явище швидко вийшло за межі

суто археології, ставши ідеологічною зброєю політиків. Так, німецький

дослідник Г. Коссіна накреслив на картах Європи напрями походів племен

бойових сокир на Схід аж до Волги. Ці матеріали були використані ідеолога-

ми нацизму для історичного обгрунтування наступальних дій на східному

фронті за часів Другої світової війни. Наукові ж "війни" з приводу того, чия

культура шнурової кераміки давніша та як рухалися власники бойових сокир,

зі Сходу на Захід чи навпаки, все ще тривають. Датуються культури шнурової

кераміки в широкому діапазоні — від другої чверті III тис. до н. є. до початку

тис.

до н. є.

Український дослідник спільноти M. M. Бондар на підставі аналізу архео-

логічних та антропологічних матеріалів пропонував поділити культури шнуро-

вої кераміки на три великі етнотериторіальні групи. До складу першої (східної)

групи, на його думку, мало входити населення середньодніпровської, фать-

янівської, естонської (східнобалтійської) та жуцевської (вісло-німанської)

культур, яке він пов'язував із прабалтським етнічним масивом. До другої (цент-

ральної) групи — носіїв підкарпатської, городоцько-здовбицької, межановиць-

кої, стжижовської, нітрянської, східнословацьких курганів, Злота, Хлопіце-

Веселе та інших культур як репрезентантів праслов'янської спільноти. Третя

група у складі культур: чесько-моравської, східнозаальської, шенфілдської,

одерської, верхньорейнських кубків, поодиноких поховань, човникоподібних

сокир могла бути прагерманською. Обережніші дослідники схиляються до

164

Тема 10

Період середньої та перехід до пізньої бронзи

думки про існування єдиної прагермано-балто-слов'янської спільноти культур

шнурової кераміки. На теренах України виявлено культури першої (середньо-

дніпровська) та другої (підкарпатська, городоцько-здовбицька, східнослова-

цьких курганів, стжижовська) груп. Про них розповімо докладніше.

Рис. 19. Схема поширення культур шнурової кераміки у Східній та Середній Європі:

/ — культура човноподібних сокир; 2 — естонська культура; З — жуцевська культура; 4 — культура

поодиноких поховань; 5 — одерська культура; 6 — культура нижньорейнських кубків; 7 — саксоно-тюрінгська

культура; 8 — культура верхньорейнських кубків; 9 — "польська" культура шнурової кераміки;

10 — городоцько-здовбицька культура; // — культура Злота; 12 — межановицька культура; 13 — стжижовська

культура; 14 — підкарпатська культура; 15 — чесько-моравська культура; 16 — середньодніпровська культура;

17 — фатьянівська культура; 18 — культури Білорусі та Литви (за І. К. Свешниковым)

Середньодніпровська культура виділена В. О. Городцовим у 1915 р. як при-

дніпровська, а в 1927 р. ним же названа середньодніпровською. Серед

дослідників цієї культури слід згадати українських археологів І. І. Артеменка,

С. С. Березанську, M. M. Бондаря, К. П. Бунятян. Ареал її охоплює Черкась-

ку, Житомирську, Київську, Чернігівську області України, Східну Білорусь та

прилеглі області Росії. Виділено три локальні групи пам'яток: київську, києво-

деснянську та верхньодніпровську. Із 209 відомих поселень 98 виявлені в Ук-

раїні. Серед досліджених — Ісковщина, Княжа Гора, Пекарі, Старосілля,

Кийлів та ін. Топографія поселень була різною: низькою (піщані підвищення

у заплавах) або ж високою (мисові виступи правого берега Дніпра). На Ісков-

щині виявлено чотири двокамерні житла стовпової конструкції з глиняною

долівкою, глинобитними стінами та двосхилим дахом (6x5 м). Поховальні

165

Розділ II

ЕПОХА ЕНЕОЛІТУ - БРОНЗИ

пам'ятки складалися з могильних (57) та ґрунтових (36) цвинтарів, а спосіб

поховання включав інгумації та кремації у прямокутних ямах. Могильні похо-

вання переважають у Середній Наддніпрянщині, а фунтові — у Верхній, уже

на теренах сусідніх держав.

Рис. 20. Матеріали середньодніпровської культури шнурової кераміки:

1 — Долинка, мог. 56; 2 — Гречаники; З — Долинка, мог. 55; 4 — Гришинці; 5 — Долинка, мог. 44;

6,7 — Гатне; 8— Долинка, мог. 41; 9 — Дібровка; 10—17— Іванковичі, речі з могил 3, 5 (за І. І. Артеменком).

1—5, 7—9, 11, 14, 15, 17 — кераміка; 6, 10, 12, 13 — камінь; 16 — кремінь

166

Тема 10

Період середньої та перехід до пізньої бронзи

Кераміка (найбільш представлений матеріал) поділяється на кухонний і

столовий посуд (рис. 20). Кухонний складається з великих товстостінних плос-

кодонних горщиків з домішками піску та жорстви в тісті. Столова кераміка

(горщики, амфори з вушками, чаші, кубки) була тонкостінною з домішками

піску та шамоту в тісті. Кубки мали характерний високий комірець (шийку),

вкритий складним геометричним, часом паркетним, візерунком (відбитки

шнура, лінійного чи зубчастого штампу, нігтя, нарізки). Дно таких посудин бу-

ло округлим чи сплощеним. Серед нечисленних бронзових виробів — ножі,

вислообушна та втульчаста сокири, діадеми, нашийні гривни, браслети, скро-

неві кільця верболистої форми. Переважають вироби із миш'яковистої брон-

зи, рідше трапляються олов'яні бронзи з Карпато-Балканського ареалу. Окре-

мо слід згадати Київський скарб мідних прикрас. Численними знахідками реп-

резентовано крем'яні вироби (пласкі сокири, наконечники стріл, дротиків,

списів, ножі, скребачки). Особливу категорію знахідок становлять втульчасті

кам'яні сокири, нагадуючи про другу назву спільноти шнурової кераміки —

культури бойових сокир.

Характер господарства середньодніпровської культури визначають як ско-

тарсько-землеробський. Розводили велику та дрібну рогату худобу, свиней і

коней. Знахідки пласких сокир, рогових мотик, жнивних ножів із кременю та

зернотерок свідчать про існування заплавного землеробства. Можливо, прак-

тикувалася й підсіка. Полювання на диких тварин (оленя, лося, кабана, бобра

та вовка) забезпечувало місцеву людність м'ясом, шкурами та хутром. Припус-

кається існування місцевої металообробки, сировиною для якої слугував пе-

реплавлений металевий брухт. Суспільство середньодніпровської культури

було патріархальним, стратифікованим. Елітні поховання вирізняються

складністю поховального ритуалу та багатством речового супроводу. Виділяють

два періоди розвитку середньодніпровської культури, синхронні періодам ка-

такомбної спільноти. Походження середньодніпровців пов'язують із приходом

у регіон групи шнурового населення, яке надалі розселялося вгору вздовж

Дніпра та Десни, асимілюючи місцеве пізньонеолітичне населення дніпро-

донецької культури.

Підкарпатська культура була поширена на теренах Західної України та

Південно-Східної Польщі. Активно досліджувалася у міжвоєнний та повоєн-

ний періоди. Значний внесок у її вивчення зробили польські археологи

Т. Сулімірський, Я. Костжевський, Я. Махнік, а також український дослідник

І. Свешников. Виділено чотири локальні групи пам'яток підкарпатської куль-

тури: краківсько-сандомирська, любачівська на теренах Польщі; верхньо-

дністровська, подільська — в Україні. Розглянемо матеріали українських груп.

Характерною є невелика кількість досліджених поселень і стоянок. Виня-

ток становлять дві стоянки пастухів поблизу с. Кавське на Львівщині.

Більшість матеріалів виявлено в ході розкопок могил та ґрунтових некрополів.

Переважали інгумації у скорченому стані, здійснені в ямах чи на рівні давньої

денної поверхні. Відомі також кремації. Могильники на узвишшях налічували

близько 30 насипів із одним—трьома похованнями під кожним (Баличі, Ков-

пець, Болехівці на Львівщині, Комарів та Колоколин Івано-Франківської

області). У подільській групі, поблизу с Стрільче, досліджено 12 ґрунтових

поховань у скорченому стані в кам'яних скринях (традиція культури кулястих

167

Розділ II

ЕПОХА ЕНЕОЛІТУ - БРОНЗИ

168

Тема 10

Період середньої та перехід до пізньої бронзи

амфор). Поховання супроводжувалися посудом, крем'яними та кам'яними

сокирами, бронзовими прикрасами. Кераміка мала традиційний для "шнуро-

виків" набір форм (кубки, горщики з S-подібним профілем, чаші, амфори, два

типи кухлів), декорованих відбитками шнура, прокресленим орнаментом,

зрідка — розчленованим валиком (рис. 21). Численними є знахідки кам'яних

втульчастих сокир різних типів, а також пласких крем'яних сокир, прямокут-

них та овальних у перетині, крем'яних ножів, серпоподібних вкладнів, трикут-

них та серцеподібних наконечників стріл. На стоянці Кавське І виявлено

рештки майстерні з обробки кременю. Бронзові вироби, переважно з Карпа-

то-Балканської сировини, репрезентовані вислообушними сокирами, теслами,

гривнами унетицького типу, скроневими верболистими підвісками з осевим

реберцем. Матеріалів, що розкривали б характер господарства населення

підкарпатської культури, виявлено небагато. На думку дослідників, у ньому

переважав скотарський напрям, а землеробство відігравало другорядну роль.

Почапська група пам'яток культури Хлопіце-Веселе становила невеликий

анклав носіїв цієї культури, що мігрував до межиріччя Західного Бугу і Дністра

на схід від Львова, до ареалу подільської групи підкарпатської культури. Вияв-

лено лише шість ґрунтових цвинтарів на 3—6 поховань кожний. Назва одного

з них (Почали) стала епонімною для групи, виділеної І. К. Свєшниковим у

1974 р. Небіжчиків укладали на боці у скорченому стані, орієнтація — неста-

ла. Супровід — ліплені кухлі, декоровані відбитками шнура, та чарки на

піддоні. З інших знахідок привертають увагу крем'яні ножі на платівках і кинд-

жал, проколки з кісток вівці та численні мідні прикраси (верболисті скроневі

підвіски, окуляроподібна підвіска, стрічковий браслет, пронизки із перевитої

стрічки, бляшки з отвором у центрі). Унікальною знахідкою є пласке метале-

ве вістря стріли з Т-подібним черешком. Мідь — словацького походження.

Городоцько-здовбицька культура охоплювала Західну Волинь та південь

Західного Полісся в межах Волинської та Рівненської областей. Виявлено 77

поселень, 17 могильних і ґрунтових некрополів, розробки кременю. Епонім-

ними пам'ятками стали поселення Городок та Здовбиця у Рівненській області.

Культуру виділено І. К. Свєшниковим за матеріалами досліджень 1959—

1966 pp. Він же поділив відкриті пам'ятки на дві хронологічні фази — ранню

(городоцьку) та пізню (здовбицьку). Зазначимо, що поділу на фази піддають-

ся лише розкопані поселення. Десять наземних жител городоцького етапу

досліджено на селищі Городок, ще чотири — у Зозові та Моквинському Май-

дані. Тип жител — каркасно-стовповий з двосхилим дахом. Навколо жител

розміщувалися господарчі ями та майстерні з обробки кременю. На окраїні

Городка знайдено яму, де видобувався кремінь, а також скупчення жовен, зі

слідами первинної обробки. Виявлено декілька поховань під могилами у скор-

Рис. 21. Матеріали підкарпатської культури шнурової кераміки:

1 — Стрільче, кам'яна скриня III; 2—5 — Кульчиці; 6, 24 — Велика Плавуча, мог. II; 7, ЗО — Кульчиці,

мог. XII; 8 — Кульчиці, мог. XIII; 9 — Ясенівка (колишній Якторів), мог. І; 10 — Передівання; 11, 14 —

Колоколин, мог. V; 12— Колоколин, мог. IV, пох. 1; 13— Баличі, мог. XV; 15, 16— Колоколин, мог. Ill;

17, 19— Колоколин, мог. IV, пох. 2; 18— Почали; 20— Висоцьке; 21 — Кульчиці, мог. VIII; 22— Ясенівка,

мог. II; 23 — Ясенівка, мог. IV; 25, 32 — Колоколин, мог. І, пох. 2; 26, 29, 33 — Кульчиці, мог. VII; 27 —

Кульчиці, мог. VI; 28 — Кульчиці, могила в лісі; 31 — Красів, мог. II; 34 — Коропуж (за 1. К. Свєшниковим).

1 — план та перетин поховальної споруди; 2—7, 14—17 кремінь; 11—13, 19 — вироби з каменю; 8, 21—34 —

кераміка; 9, 10 — мідь; 18, 20 — бронза

169

Розділ II

ЕПОХА ЕНЕОЛІТУ - БРОНЗИ

ченому стані. Десять жител здовбицького етапу розкопано на поселеннях Зозів І,

Зозів II та Здовбиця. Вони були конструктивно складніші й мали дві частини —

наземну, каркасно-стовпову, та заглиблену, з материковою лежанкою. Вогни-

ща для обігріву та приготування їжі розміщувалися в наземній частині споруд.

Поховання на пізньому етапі влаштовували у грунті, в кам'яних спорудах або

в ямах. Небіжчиків укладали на бік, дещо скорченими, головою на захід. Най-

виразніший матеріал дали поховання поблизу Здовбиці.

Кераміка доволі своєрідна. Для ранньої фази характерні в основному ку-

лясті форми з підлощеною поверхнею, декоровані відбитками шнура та

насічками. Відомі також прості слоїки без декору. На пізній фазі форми посу-

ду урізноманітнюються (амфори, горщики, кухлі, кубки), а в тісті помічено до-

мішку потовченого кременю. Декор — шнуровий. Набір крем'яних та кам'я-

них знарядь лишався типовим для "шнуровиків": пласкі сокири, кинджали,

серпоподібні та ножеподібні платівки, втульчасті шліфовані сокири. Із кістки

виготовляли долотця, проколки, голки, наконечники стріл, намистини та

підвіски. Знайдене рогове кайло для видобутку кременю. Нечисленні мідні

речі також традиційні: верболисті скроневі підвіски, окуляроподібна підвіска,

перстень, рибальський гачок. Господарство лишалося скотарсько-землеробсь-

ким. Розводили здебільшого велику та дрібну рогату худобу, а також коней і

свиней. Високого рівня досягли видобуток і переробка волинського кременю,

вироби з якого використовувалися у місцевому господарстві, а також для

обміну.

Стжижовська культура завершувала розвиток "шнурових" утворень по цей

бік Карпат. Поширена на Північно-Західній Волині та Любельщині (Польща),

де міститься епонімне поселення Стжижув, досліджене у 30-ті роки XX ст.

Виділена А. Гардавським у 1959 р. Входить до пізнього горизонту культур шну-

рової кераміки (кінець III — початок II тис. до н. е.). Український сегмент

стжижовської культури досліджував І. К. Свешников. Відомо 66 поселень. На

11 поселеннях проведено розкопки, під час яких відкрито 13 напівземлянок,

чотири з них — на поселенні Озліїв Рівненської області. Розміри жител —

4,2x2,25 м, глибина — близько 1,5 м. Попід стінами облаштовані материкові

лежанки. На селищах Муравиця та Озліїв у житлах виявлено майстерні з об-

робки кременю. У тій же Муравиці та Перевередові такі майстерні знаходили

поруч із житлами, а неподалік від Муравиці обстежено пункт з обробки кре-

меню, де налічувалося близько 100 000 одиниць відходів (відщепів, луски,

напівфабрикатів). Поховання здійснювали на ґрунтових цвинтарях (24). Най-

більший із них — Торчинський (19 поховань). На Волині досліджено також чо-

тири могили. Небіжчиків ховали у випростаному стані, головами на захід,

південь або схід, з речовим супроводом (рис. 22). Відомі також скарби зі

Стеблівки (Стубла) та Липи з бронзовими сокирами, верболистими скроневи-

ми підвісками та браслетами.

Рис. 22. Матеріали стжижовської культури шнурової кераміки:

1—16— с. Могиляни на Рівненщині, пох. 7; 17—19— Торчин на Волині, пох. 16; 20— Торчин, пох. 10;

21—23, 27 — Торчин, речі зі зруйнованих поховань; 24, 26 — Торчин, пох. 4; 25 — Торчин, пох. 6

(1—16— за К. В. Каспаровою, М. Б. Щукіним; 17—27— за І. К. Свешниковым).

1 — план поховання; 2—16 — бронза; 17—23 — кремінь; 24—27 — кераміка

170

Тема 10

Період середньої та перехід до пізньої бронзи

171