Залоско Ю. Философия религии Люблинской школы

Подождите немного. Документ загружается.

даявляетсяотдачей,выходомизсебя,чтобыбытьсдругим

<…>Способность любить заключаетсяименновдарении

себядругому.Этожепроисходитивотношенияхчеловека

сБогом»

101

.Поэтомуважнейшимявляетсядуховныйсмысл

жертвоприношения,хотячеловекжертвуетБогутакжеблага

телесные(пост,мученичество)иматериальные(животных,

плоды, вещиит.п.).Любаяматериальнаяжертваявляется

«заместительной»иподразумеваетдарениесебяБогу.

Аскезаинравственноесовершенствованиеприсутствуютв

каждойразвитойрелигии.Ихсущностьюявляетсядуховное

очищениеивнутренняяпеременачеловекакакнеобходимые

условияобщения сБогом.Религиозныйсубъектотноси-

тельновсесовершенногоБога осознает своенесовершен-

ство,недостатки,слабость,нравственнуювину.Средством

преодоления несовершенств является аскеза —усилия по

духовно-нравственномуочищениюиисправлениючеловека.

Этиусилияимеютритуальноевыражениевформеразличных

обрядов(умываниерукит.д.).

2.3.3. религия как факт культуры

Будучи фактомличностным,религия вместес темявля-

етсяфактомсоциально-культурным, чтовидно напримере

исторических религий.Вместе снаукой, нравственностью

иискусствомрелигиясоставляетчасть культуры,еслипод

культуройпонимать системуцеленаправленных человече-

скихдействийвтойилиинойобласти

102

.Описываярелигию

101

 Zdybicka,Z.Człowiek i religia. Zarys lozoi religii.—S.203.

102

 Концепциючетырехпринципиальныхчастейкультуры(по-

знание,нравственность,искусствоирелигия)представляетМ.Кром-

пец:Krąpiec,M.U podstaw rozumienia kultury.—S.14–17.

www.kamunikat.org

какобщественно-культурныйфеномен,Здыбицкаразличает

следующиеегоэлементы:1)религиознуюдоктрину(учение);

2)религиозныепрактики;3)религиозныенравственныенор-

мы,4)религиозныеинституты

103

Религиознаядоктринапредставляетсобойкомплексмиро-

воззренческихзнаний—верований,представленийиубеж-

дений, относящихся к пониманиюБожества и отношений

человекасним.Теоретическуючастьдоктринысоставляют

концепцияБожества,человека,мираиотношениячеловекак

Божеству;практическуючасть—нормыповедения,имеющие

Божественноепроисхождениеиопределяющиесвязьчеловека

сБогом.Какправило,религиозныедоктринывтойилииной

формеутверждаютбытийнуюзависимостьчеловекаотБоже-

стваипровозглашаютнекуюконцепциюсотериологии.

Религиозныепрактикиобусловленыдоктриной.Онипред-

ставляютсобойсистемудействий,котораяслужитдостиже-

ниюрелигиозной цели—установлению связи человека с

Божеством.Концентрированнымвыражениемрелигиозных

практикявляетсякульт.

Религиозныеинституты(общности)обусловленысоциаль-

нойприродойчеловека.Онивозникаютисуществуюттам,

гделюдиосуществляютрелигиозныеакты.Висториирели-

гиозныхсообществважнуюрольиграютихоснователи—как

правило,харизматичныеличности.

Какчастькультурырелигияявляетсяобъектомисследования

наукокультуре—культурологиивширокомпонимании.

103

 Zdybicka,Z.Człowiek i religia. Zarys lozoi religii.—S.360.

www.kamunikat.org

Выводы

Подводяитог, отметим,чтоавторыЛюблинскойшколы

принялидостаточноширокуюивместестемрациональную

концепциюрелигиозногоопыта.Онистремятсярассмотреть

религиозныйфактвсесторонне,различаясущественныеаспек-

ты,ивтожевремянейтрально,избегаяопасностимистицизма

иангажированности.Различениеаспектоврелигиозногофакта

диктуетсясамойегосложнойструктурой,которуюнельзяре-

дуцировать,абсолютизируяприэтомкакой-тоодинаспект.

Методологическиценнымпредставляетсярассмотрение

человеческойрелигиозности вширокомэкзистенциальном

контексте(предрелигиозныйопыт).Этопозволяетболееполно

осмыслитьантропологическиеоснованиярелигиозности.

Вместестемфилософскаярационализацияпредставляет

религиозныйфеноменв«снятом»виде,лишаяегонеповтори-

мойличностнойокраски.Приэтомавторысчитаютуместным

апеллировать кбогословскимпонятиям(Откровение,вера,

аскезаидр.).Это,соднойстороны,позволяетобогатитьфило-

софскоеописание,асдругойстороны,—напоминаетослож-

ностиитрансцендентностирелигиозногофеномена,который

невозможноисследовать,неприбегаякпомощисобственно

религиозныхзнаний.

www.kamunikat.org

Глава ІІI

опреДеление сУщности религии

Описаниерелигиозногофактапредставляетсобойпервый

этап философского осмысления религии. Вторымэтапом

являетсяинтерпретацияописанногофакта,сутькоторойсво-

дитсякответунавопросы:чемявляетсярелигияипочемуона

существует?Первыйизуказанныхвопросов—этовопросо

сущностирелигии,т.е.отом,ккакойбытийнойкатегории

следуетотнестирелигиозныйфактикакпониматьегосущ-

ностныеэлементы.Ответнаэтотвопрос,вконечномсчете,

формализуетсяввидефилософскойдефинициирелигии.

3.1. проблема дефиниции религии

Преждечемдатьсобственнуюфилософскуюинтерпрета-

циюрелигии,Здыбицкарассматриваетвопросо методоло-

гическихспособахееопределения

104

.Этихспособовмноже-

ство—какфилософских,такинефилософских.Возможность

различныхинтерпретацийрелигиозногофактаобусловлена,

преждевсего,самойегосложнойструктуройимногоаспект-

ностью.«Поводомразличныхответовнавопрос,чтотакое

религия,являетсяучетодногоееизмеренияиигнорирование

других.Крометого,явлениерелигииможноисследоватьсраз-

104

 Zdybicka,Z.Człowiek i religia. Zarys lozoi religii.—S.274–

300.

www.kamunikat.org

личныхточекзрения.По-своемузанимаютсярелигиейистория

религии,этнология,по-своему—психологияилисоциология,

по-своему—философия.Чтобы объяснитьфакт религии,

философиядолжнаобратитьсякответамнаболееосновопо-

лагающиевопросы:кемявляетсячеловекичемявляетсявся

действительность. Нельзя датьисчерпывающегоответа на

вопрос,чтотакоерелигия,неимеяопределеннойконцепции

человекаидействительности»,—считаетЗдыбицка

105

СредидругихпредставителейЛюблинскойшколы,вчаст-

ности,З.ЗдыбицкаиС.Каминьскиотдельноисследуюттипы

дефиницийрелигиииихметодологическиеоснования

106

.

Преждевсего,различаютдефиницииметафорические,номи-

нальныеиреальные.Метафорическиедефиницииисполь-

зуют субъективноесравнениелиботерминыв переносном

смысле.Например,такимиявляютсядефиницииК.Маркса

(религиякак«опиумнарода»),А.Шопенгауэра(религиякак

«народнаяметафизика»),Г.вандерЛеува(религиякак«рас-

ширениечеловеческойжизнидограницвозможного,идаже

заэтиграницы»).Этииподобныеимдефинициинельзяот-

нестикнаучным.

Номинальные дефинициипредставляютсобойлишьпере-

водслова«религия».

Реальные дефиниции религии строятся посредством

указаниядесигната имени«религия»,т.е.определяют,чем

105

 Zdybicka,Z.Czym jest i dlaczego istnieje religia? /Z.Zdybicka

// Religia w świecie współczesnym. Zarys problematyki religiologicznej

/ Z. Zdybicka; red. H. Zimoń. —Lublin:Towarzystwo Naukowe

KatolickiegoUniwersytetuLubelskiego,2000.—S.55.

106

 Zdybicka,Z.Denicja religii a typy nauk o religii /Z.Zdybicka;

współautorS.Kamiński //Religia i religioznawstwo.—S.353–414;она

же.Człowiek i religia. Zarys lozoi religii.—S.274–280,296–300.

www.kamunikat.org

являетсярелигия.Онимогут бытьэтимологическимилибо

вещественно-аналитическими.Последниеделятсянагенети-

ческие,структурныеифункциональные

107

Этимологическиедефинициирелигиистроятсянаоснова-

ниизначенияслова«религия»;определивегосмысл,делают

заключениеосущностирелигии. Например,такпоступали

древние латинские авторы, когда употребляли латинское

словоreligioкакпереводгреческихтерминовeusebeiaлибо

theosebeia,которыеобозначаливантичной культуреблаго-

честиевсмыслевознесенияхвалы Богу (культ).Подобное

значениеимеютдревнееврейскиетерминыji’rat и chared

108

.

Цицеронтермин«религия» выводил излатинскогоглагола

relegere—«прочитыватьповторно»,определяярелигиюкак

«внимательноесоблюдениетого,чтоотноситсякпочитанию

богов»

109

.Лактанцийиспользуетглаголreligare, чтозначит

«связывать»(имеетсяввиду связьчеловекасБогом)

110

.

Блаженный Августин кроме указанныхиспользует глагол

reeligere—«повторноизбирать»:«МызабылиоБоге,носнова

должныизбратьЕгокакнашегоГоспода»

111

Уэтихавторовизсамогосмысласлова«религия»следует

интерпретациярелигиикаксвязичеловекасБогом(всмысле

благочестия,отправлениякульта).Примечательно,чтофактсу-

ществованияБогаилибожестваявляетсядлядревнихавторов

несомненным.Вместестем,данныедефиницииимеютсамый

107

 Zdybicka,Z.Człowiek i religia. Zarys lozoi religii.—S.280.

108

 Ibid.

109

 Цит.по:Ibid.Встречаетсятакжемнение,чтоЦицерон ис-

пользовал глаголreligere —«отлагать,откладывать дляособого

употребления»,т.е.относитьсякчему-тосособымпочтением.См.:

Михаил(Мудьюгин).Введение в основное богословие. —С.27.

110

 Zdybicka,Z.Człowiek i religia. Zarys lozoi religii.—S.280.

111

 Цит.по:Ibid.

www.kamunikat.org

общийхарактер.УказываянасвязьчеловекасБогомлибобо-

гами,онинеуточняютхарактераэтойсвязииееоснований.

Вещественно-аналитическиедефинициирелигии(генети-

ческие,структурныеифункциональные),частовстречающие-

сявисториифилософииигуманистики,строятсяпоприн-

ципууказаниянаизбранныйаспектлибочертурелигиозных

явлений.Такимиаспектамимогутбытьих происхождение,

формальнаяструктуралиборольвкультуре

112

.

Г е н е т и ч е с к и е  дефиниции указывают на источник

религиилибопроцессеевозникновения.Помнениюлюблин-

ских авторов,такимидефинициями являются определения

религииИ.Г.Фихте,Л.Фейербаха,Ф.Энгельсаимарксистов,

О.Конта,З.Фрейда,А.Бергсонаидругихмыслителей

113

.На-

пример,Фихтепонималрелигиюкакрезультатобъективиза-

циисубъективногодуха;согласноему,идеяБогапоявляется

вчеловеческомсознаниинапоследнейстадииразвитиядуха

посредствомпереносасубъективногосодержаниянапотусто-

роннююсущность.Фейербахпонималрелигиюкакобъекти-

визациючеловеческихчерт,присущихчеловечествукаквиду,

иихпроекциювиллюзорныйпотусторонниймир;человек

самтворитсебебожествоизсвоихсобственныхчерт,которые

абсолютизируются.Энгельсв«Анти-Дюринге»определяет:

«Всякаярелигияявляетсянечеминым,какфантастическим

отражениемвголовахлюдейтехвнешнихсил,которыегоспод-

ствуютнаднимивихповседневнойжизни,—отражением,в

которомземныесилыпринимаютформунеземных»

114

.

112

 Zdybicka,Z.Człowiek i religia. Zarys lozoi religii.—S.281.

113

 См.:Zdybicka,Z.Denicja religii a typy nauk o religii /Współ-

autorS.Kamiński.—S.363–365.

114

 Цит.по:Научный атеизм:учебникдлявузов/А.Ф.Окулов

[идр.].—С.17.

www.kamunikat.org

СогласноконцепцииО.Конта,религияявляетсяпервым,

примитивнымэтапомразвитиячеловеческихзнанийипере-

ходитпомереихразвитиявметафизику.Согласноположени-

ямпсихоанализаЗ.Фрейда,религияявляетсяколлективным

навязчивымневрозом,возникающимкакодинизмеханизмов

компенсациинереализованныхбиологическихинстинктов.

Наосновеизбранныхпримеровгенетическихдефиниций

религииЗдыбицкаиКаминьскиприходяткзаключению,что

этидефиниции,какправило,являютсяпосвоемусодержанию

частичнымииредукционистскими.Ихавторыстремятсясве-

стисущностьрелигииккакому-тоиномуаспектучеловеческой

природы—сознанию,психике,внешнимсиламит.д.

115

По

мнениюЗдыбицкой,типичногенетическиеопределениярели-

гиихарактерныдляавтороватеистическогонаправления

116

С т р у к т у р н ы е  дефиниции касаются формального

аспектарелигии,т.е. пытаются непосредственно охватить

религию какявление.Эти дефиниции частовстречаются в

историимысли.Здыбицкарассматриваетвэтомрядуопределе-

ниярелигииИ.Канта,М.Шелера,С.Кьеркегора,В.Шмидта,

П.Тиллиха,Р.Гвардини,К.Ранера,А.Дюмери,Э.Фроммаи

др.

117

Ихобщейчертойявляетсяопределениерелигиикакот-

ношениячеловекакрелигиозномуобъекту

118

.Однакоразные

мыслителипо-разномутрактовалиисамрелигиозныйобъект,

ихарактеротношениячеловекакнему.Вчастности,М.Шелер

определялрелигиюкак«личноеотношениечеловекаксвято-

муБогу»,аВ.Шмидт—как«признаниеодногоилимногих

личных, потустороннихи вневременныхсуществ, атакже

115

 Zdybicka,Z.Denicja religii a typy nauk o religii.—S.365.

116

 Zdybicka,Z.Człowiek i religia. Zarys lozoi religii.—S.284.

117

 Ibid.—S.284–293.

118

 Ibid.—S.284.

www.kamunikat.org

чувствозависимостиотних»

119

.И.Кантопределялрелигию

как«целокупностьвсехнашихобязанностей,понятых как

заповедиБожии»(этическийподход),асогласноЭ.Фромму

религия—это«любаясистемамыслиидействий,разделяемая

определеннойгруппой,котораядаетиндивидуправилаори-

ентациииобъектпочитания,потребностьвкоторыхявляется

первичнымсодержаниемчеловеческойпсихики»

120

Указываянаотношениечеловекакнекойпотусторонней

действительностиилисистемеидейиубеждений,структур-

ныедефиниции религии нередко содержат описательные

термины. Не всегдавних даютсяполные характеристики

религиозногосубъектаирелигиозногообъекта.Сущность

религиитрактуетсявдухефилософиисубъектакактотили

инойантропологическийфакт:каксистемаубеждений,вера,

формаличногоиликоллективногосознания,эмоциональное

состояниеипр.

121

119

 Цит.по:Zdybicka,Z.Człowiek i religia. Zarys lozoi religii.—

S.285.

120

 Цит.по:Ibid.—S.287,291.

121

 См.:Ibid.—S.292.Вэтомрядунаходитсяиопределение

религииС.Н.Булгакова,которыйпостулировалнекуюспособность

непосредственногобогопознания,свойственнуючеловеку:«Рели-

гияестьнепосредственноеопознание Божестваи живойсвязис

Ним,онавозможнаблагодарярелигиознойодаренностичеловека,

существованиюрелигиозногооргана,воспринимающегоБожество

иЕговоздействие»(Булгаков,С.Природа религиозного сознания /

С.Булгаков//Свет невечерний: Созерцания и умозрения /С.Булга-

ков. — М.:Республика,1994.—С.20–21.—(МыслителиХХвека)).

Данноеопределениезаимствуеткакбазовоедлясвоегоучебного

пособияправославныйбогословА.И.Осипов,см.:Осипов,А.Путь

разума в поисках истины. (Основное богословие). — С.42.

www.kamunikat.org

ПомнениюЗдыбицкой,наиболееполныеформально-

структурныедефинициирелигиипредложили Э.Жильсон,

Н.Содерблум и некоторые другие мыслители. Например,

французскийфилософ-томистЭ.Жильсонопределялрелигию

спозицийметафизикикакотношениечеловекакреальному,

бытийно самодостаточномуи самосущему, личному Богу

(Абсолюту)

122

Наконец, ф у н к ц и о н а л ь н ы е дефиниции либоопи-

сывают религию каквидчеловеческого поведения, либо

объясняютрольрелигиивчеловеческой жизниикультуре,

либоуказываютнацель религиознойактивностичеловека.

Например,кфункциональнымдефинициямЗдыбицкаотносит

определениеФомыАквинского,которыйвдухебогословской

традициирассматривалрелигиюкакдобродетельблагочестия.

Функциональныеопределениярелигиипринадлежаттакже

К.Г.Юнгу,М.Мюллеру,М.Веберу,Э.Дюркгейму,Э.Брюн-

неруидр.

123

Какужеотмечалось,существующиеаналитическиедефи-

нициирелигии,какправило,касаютсяизбранныхаспектов

религиознойдействительности,чтоявляетсяповодомогра-

ниченностиихсодержания.Здыбицкаделаетвывод,чтоэти

дефинициилучшевсегорассматриватькаквзаимодополняю-

щиевсодержательномплане.Вместестем,поеемнению,

нельзясформулироватьсупер-дефиницию религии,которая

быобобщиларезультатыгуманитарныхнаукорелигии.

122

 См.:Zdybicka,Z.Człowiek i religia. Zarys lozoi religii.—

S.286;Жильсон,Э.Избранное: Христианская философия / Э.

Жильсон;пер.сфранц.иангл.—М.:«Российскаяполитическая

энциклопедия»(РОССПЭН),2004.—С.642–644.—(Серия«Книга

света»).

123

 См.:Zdybicka,Z.Człowiek i religia. Zarys lozoi religii.—

S.293–295.