в гражданском браке, находятся, в соответствии с периодизацией жизненного цикла семьи,
предложенной исследователями Б.Картер и М.Мак-Голдрик (О.А. Карабанова, 2004), на
этапе «жизни монады». Пара реально живет вместе, и решает весь комплекс задач,
возникающих перед молодыми супругами. На этом этапе развития семьи, с точки зрения
психологии семейных отношений, возможна и переоценка семейных ценностей супругами
(Л.Б. Шнейдер, Э.Г. Эйдемиллер и др.). Полученных в нашем исследовании данных явно
недостаточно, чтобы делать окончательные выводы. Скорее, наши данные позволяют
высказать некоторые осторожные гипотезы. Возможно, низкая ценность родительства для
молодых супругов, проживающих в гражданском браке, не случайна. Данные многих
современных исследований показывают, что выбор такой формы брака, как гражданский
брак, отражает, как правило, неготовность хотя бы одного из супругов, к принятию всей
полноты ответственности за совместную жизнь, часто предполагается и возможность
перевыбора партнера, возможна и такая индивидуальная система ценностей супругов,
которая предполагает сознательный отказ от родительства (child-free). Рассматривая
ценности как психологические образования, которые находятся на «пересечении»
когнитивной и мотивационной сфер личности (Д.А. Леонтьев, 1996), мы разделяем точку
зрения многих авторов о том, что именно ценности лежат в основе выборов личности, в том
числе и в сфере семейных отношений.
Возможно, низкая ценность интимно-сексуальной сферы жизни и довольно высокая
значимость ценности родительства, декларируемая юношами и девушками, не состоящими в
браке, является результатом действия фактора социальной желательности. В России 2008
год, год когда проводилось исследование, был объявлен Годом Семьи. На государственном
уровне российское общество заявило о ценности рождения детей. Государственная политика
в сфере деторождения получила конкретные подкрепления в виде новых законов. Средства
массовой информации широко освещали законодательные инициацивы Президента,
Государственной Думы, а также результаты новых приоритетов государственной политики в
сфере поддержки семей, выразившиеся, например, в повышении рождаемости в стране.
Важность всех семейных ценностей оценивается юношами и девушками, не
состоящими в браке (контрольная группа), как более значимая, чем группой их сверстников,
состоящих в гражданском браке (p ≤ 0.002). Мы считаем, что данный результат позволяет
высказать предположение о том, что реально в исследовании изучены в двух группах
различные ценности: в группе юношей и девушек, не состоящих в браке, предметом
исследования стали идеальные представления о семейных ценностях. В группе супругов,
возможно, предметом исследования стали рефлексивные ценности по Д.А.Леонтьеву (Д.А.
Леонтьев, 1993).
Таким образом, основная гипотеза нашей работы получила подтверждение.
При изучении статусов идентичности в области психологической интимности
получены следующие результаты.
Наиболее представленными по всей выборке юношеского возраста являются статусы
психологической интимности: псевдоинтимный статус идентичности – 49 чел. (54,4 %),
интимный статус – 19 чел. (21,1 %) и прединтимный статус – 12 чел. (13,3 %). Полученные
результаты согласуются с данными, полученными в исследованиях В.Р. Орестовой (В.Р.
Орестова, 2001) и М.В. Поповой (М.В. Попова, 2005). Картина распределения статусов
идентичности в сфере психологической интимности в юношеском возрасте позволяет
сделать вывод о неравномерности и индивидуальной вариативности становления
идентичности в этой сфере. Интимный статус идентичности в сфере психологической
интимности соответствует «достигнутой идентичности», соответствующей, по Дж. Марсиа,
наличию кризисов и осознанных выборов в сфере межличностных отношений.
Прединтимный статус, скорее, соответствует статусу «моратория», который, в частности,
характеризуется отсутствием принятия обязательств, устойчивого выбора и в такой
значимой сфере, как отношения с личностью противоположного пола. Псевдоинтимный