блоков зависит как от особенностей развития личности, так и от культурно-исторической
ситуации развития [3]. Соответственно, нами используются следующие методики: анкета,
направленная на исследование особенностей потребностно-эмоционального и
операционнального блоков материнства, методика «Личностный дифференциал», «Тест
смысложизненных ориентаций» (Леонтьев), методика PARI (Шефер, Белл), методика
изучения межличностных отношений Т.Лири.
В результате проведенного нами исследования была выявлена интересная
закономерность. По методике PARI (Шефер, Белл) у женщин без детей статистически
значимо выше показатели по шкалам «Ощущение самопожертвования» и «Семейные
конфликты». То есть, не будучи в браке, женщины имеют определенное представление о
семейной жизни и материнстве, которое связано в их сознании с зависимостью,
ограничением свободы, подавлением, изнуряющим семейным бытом и конфликтами. В то
время как женщины-матери не считают свою семейную жизнь столь угнетающей. Можно
предположить, что здесь мы имеем дело со стереотипом, то есть с упрощенным,
схематизированным, частично ложным представлением о семейной жизни. Этот стереотип
может выполнять как когнитивную функцию – упорядочение информации, экономия усилий
при восприятии сложных социальных объектов, так и социальную и аффективную – защита
ценностей, позиций и прав человека или социальной группы, в данном случае – незамужних
девушек. Однако этот стереотип искажает восприятие и отношение к институту семьи и, как
любой стереотип, накладывает определенные ограничения на личность женщины [1].
Результаты по этим шкалам у женщин-матерей говорят о том, что, несмотря на
существующий стереотип, материнство делает женщину более свободной. Возможно, это
связано с приобретением новых смыслов существования, с более глубоким осознанием
материнской роли и себя, расширением сознания, что увеличивает количество степеней
свободы женщины.
Так, матери имеют большие показатели по шкале «Цели в жизни» в методике СЖО.
При этом другие собственно смысложизненные ориентации не являются подавленными, что
говорит о том, что матери могут черпать смысл и из прошлого, и из настоящего и, особенно,
из будущего. Можно говорить, что матери более целеустремленны, их цели в жизни более
осознанны, придают жизни осмысленность и определенную направленность. Данный
результат можно считать закономерным: появление ребенка уже само является
приобретением смысла будущего существования, мать ориентируется на будущее как на
ситуацию жизни ребенка. Кроме того, для женщин без детей была выявлена прямая
взаимосвязь между показателями шкал «Цели в жизни», «Результативность жизни», «Локус
контроля – Я», «Локус контроля – жизнь» и возрастом. В то время как для женщин-матерей
данной закономерности не было выявлено. Это позволяет предположить, что материнство
является сдвигом к приобретению зрелости, вне зависимости от возраста женщины.
Многие исследователи выделяют в качестве центрального новообразования
материнства именно изменения в ценностно-смысловой сфере личности женщины. А так как
система ценностных ориентаций является важнейшим психологическим органом
саморазвития и личностного роста, изменения данной системы влияют также на содержание
эмоциональной, поведенческой и когнитивной сфер личности. Можно говорить, что
беременность и деторождение становятся для женщины мощнейшим стимулом к
личностному росту: женщина приобретает новые смыслы, переосмысливает уже прожитый
отрезок жизни, материнство становится для нее новым этапом в развитии самосознания,
происходят изменения в эмоциональной, поведенческой и когнитивной сферах личности и
так далее. [2]
Так, вопреки расхожему заблуждению, исполнение роли жены и матери не «убивает
личность женщины», а способствует личностному развитию, открывая, таким образом, перед
женщиной новые перспективы. В обыденном сознании людей материнство ассоциируется
лишь с исполняемой ролью, обязанностями и правами. К сожалению, мало кто задумывается
о происходящих с личностью женщины изменениях, о приобретаемых ею возможностях, об