виробів, як-от срібні пояси, вважалися навіть специфічно
львівськими. Виготовлявся також різноманітний посуд. Оз-
доблювалися і оправи книг. Слід відзначити виготовлення зо-
лотих та срібних, прикрашених камінням оправ для шабель,
оздоблення панцирів та шоломів, перначів, булав, щитів, кол-
чанів. Особливого поширення набули парні шлюбні кубки, зо-
браження яких стало емблемою ювелірного ремесла.
Починаючи з 1595 року, львівські майстри-ювеліри вже мали
свій цех. Для здобуття звання майстра підмайстрові доруча-
лося виконання "майстерштіку" - пробної роботи з
виготовлення двох срібних кубків, персня з дорогоцінним
каменем і печатки. Орієнтація майстрів-ювелірів на
західноєвропейські зразки сприяла поширенню ренесан-
сних, а згодом і барокових форм. Значною мірою це
зумовлювалося різнонаціональним складом ювелірів, серед
яких було чимало німців, угорців тощо, а також практикою
навчання ювелірного мистецтва за кордоном. Так,
львівський ювелір Фрідріх Аламбек у 20—30-ті роки XVII ст.
навчався професії у Лондоні, деякий час навіть працював
там при королівському дворі.
Українське церковне золотарство до середини XVII ст.
порівняно зі світським відзначалося скромними формами. В
оздобленні переважало гравіювання, на поч. XVIII ст.
витіснене карбуванням. Давньоруські традиції, що збе-
реглися, об'єднуючись в оригінальну цілісність із ренесансни-
ми і бароковими формами, утворювали дуже своєрідне спо-
лучення, якого не спостерігаємо у світських колах.
Часи бароко (друга пол. Х\/ІІ-кін. XVIII ст.) ознаменувалися
небувалим розквітом золотарства на східних землях. Почина-
ючи з XVII ст., такі центри художнього ремесла, як Київ,
Чернігів, Ніжин, Глухів, заступають підупалі осередки
ювелірного виробництва на західноукраїнських землях. Ши-
роко використовуючи декоративні форми західного бароко,
українські ювеліри вкладали у них свій зміст. Надмірна
пишність форм, підкреслений динамізм, напруженість, влас-
тиві західному бароко, українському були зовсім чужі. Для
нього характерні живі, але спокійні, позбавлені екзальтова-
ності форми. Головним осередком українського золотарства
у цей час стає Київ. Вироби численних київських ювелірів
відзначаються високим рівнем, хоча нерідко позбавлені ви-
разних індивідуальних ознак. Вони не стільки демонструють
творчі досягнення окремих майстрів, скільки свідчать про
розвиток ювелірної справи загалом. Лише твори Іван Равича,
Михайла Юревича, Петра Волоха, Івана Завадовського,
Ясінського, Ієремії Білецького мають певні ознаки власного
стилю. Працюючи як для церкви, так і для світських замовни-
ків (козацької старшини), ювеліри чудово враховували спе-
цифіку призначення речі. Потири, оклади книг, панагії, окрім
інших технік, прикрашались також фініфтю, котра, акцентую-
чи увагу на головних місцях, надавала творам ще більшої де-
коративності.
Епоха українського бароко була часом останнього злету
ювелірного мистецтва на теренах України. Звичайно, майст-
ри-ювеліри працювали тут і пізніше, проте про існування
власної професійної ювелірної школи говорити вже не
доводиться. Однак у XIX ст. працювали надзвичайно цікаві
ювеліри: Самсон і Олександр Стрельбицькі, Федір Коробкін,
Герасим Проценко, Петро Арендаревський, Максим Би-
шевський та інші. На кін. ХІХ-поч. XX ст. припадає діяльність
такого визначного ювеліра і підприємця, як Йосип Маршак,
чия ювелірна фабрика успішно конкурувала з фірмами Фа-
берже, Хлєбнікова, Овчинникова. Твори майстрів під-
приємства з великим успіхом демонструвалися на числен-
них всеросійських і всесвітніх виставках.
agraffe (a clasp for fixing feathers on hats), studs, seal-rings,
bracelets, brooches, ear-rings were notable for their original
design. The ear-rings, usually made in the shape of a lily, and
seal-rings were decorated with diamonds, rubies and other jew-
els. Awide spectrum of techniques including engraving, filigree,
enameling and decorating with jewels was used to decorate but-
tons. Some kinds of jeweler's works, for instance, silver belts
were considered to be made only by Lviv masters who also man-
ufactured ware and book casings. In addition, they dealt with
making gold and silver jeweled mountings for sabers, as well as
with adorning armors, helmets, pernachs, bulawas (or batons),
shields and quivers. Pair wedding cups the image of which
became an emblem of the jeweler's art were the most wide-
spread kind of the jewelry.
Since 1595, the Lviv jewelers could work at their own shop. To
take a master's degree an apprentice ought to perform a
"Meisterstuck" (a test work), consisting of two silver cups, a jew-
eled ring and a seal-ring. Orientation of jewelers towards the
western works and multi-national staff of jeweler's shop, includ-
ing the German and Hungarian artists, resulted in the expansion
of the Renaissance and, later, the baroque styles in Ukraine.
Many masters learnt the jeweler's art abroad. For example, in
1620--1630s, Lviv jeweler Frederick Alambeck studied in
London and for a short time worked at the Royal court.
The Ukrainian church jeweler's art of the mid-17th differed from
the secular one by a more modest style. The main decorative
technique was engraving, at the beginning of the 18th it was
replaced by embossing. Combining the old national traditions
with the Renaissance and baroque styles the church jewelers
created integral forms which were not inherent in secular circles.
The baroque epoch (the second half of the 17th - the end of the
18th) is characterized with fantastic flourishing of goldsmithing
in the Eastern lands. Since the 17th century such centers of art
as Kyiv, Chernihiv, Nizhyn, Glukhiv replaced small West-
Ukrainian centers. Using the decorative motifs of the Western
baroque the Ukrainian jewelers created their own unique works.
Exuberant decorations, accented dynamism and tension of the
Western baroque were alien to the Ukrainian jeweler's art. It was
characterized by vivid, but not exalted forms. The main center
of the jeweler's art of that time was Kyiv. Works made by Kyiv
jewelers were notable for their high quality, but usually they
were devoid of individual features. They characterize the devel-
opment of jeweler's art as a whole, rather than reflect creative
achievements of individual masters. However, works by Ivan
Ravych, Mykhaylo Yurevych, Petro Volokh, Ivan Zavadovsky,
Yasinsky, Jeremiah Biletsky are remarkable for their original
style. Performing both the church and secular (the Cossack
starshinas') orders the jewelers finely took into account a spe-
cific function of goods. Chalices, book settings, panagia
(image worn round a neck by the Orthodox bishops) were dec-
orated with enamel in addition to other techniques to make
them more alluring.
The Ukrainian baroque epoch was the last heydays of
Ukraine's jeweler's art. True, jewelers always worked here,
however, since those times Ukraine have never had its own
professional jeweler's school. Neither jeweler Strelbytsky who
worked on the edge of the 18th-19th centuries and was
famous for his knack of cutting diamonds, nor Joseph
Marshak's works (the edge of the 19th-20th centuries) where
consumer jewelry were made technically perfect, nor sub-
sidiary of C. Faberge's firm in Odesa dealing with making sil-
ver ware left us masterpieces of jeweler's art. The most inter-
esting phenomenon in this period was the folk jeweler's art of
Huzuls (inhabitants of the Carpathian region) whose works