Ювелірне мистецтво України. Альбом

Подождите немного. Документ загружается.

ЮВЕЛІРНЕ

МИСТЕЦТВО УКРАЇНИ

JEWELRY ART OF UKRAINE

АЛЬБОМ

ALBUM

НАЦІОНАЛЬНА

ПАРЛАМЕНТСЬКА

БІБЛІОТЕКА

УКРАЇНИ

КИЇВСЬКА МІСЬКА ДЕРЖАВНА АДМІНІСТРАЦІЯ

AT "КИЇВСЬКИЙ МІЖНАРОДНИЙ КОНТРАКТОВИЙ ЯРМАРОК"

THE KYIV CITY STATE ADMINISTRATION

THE JOINT-STOCK COMPANY KYIV INTERNATIONAL CONTRACT FAIR

/Ії.ЧЧзС

я 65G -МШІРНО. мпаеутьо -УНРЯНЗІ-'ІМІІС.ТРЯТІЛЬНЄ ьшиїння

ШАНОВНІ ПРИХИЛЬНИКИ ЮВЕЛІРНОГО МИСТЕЦТВА!

Ювелірне мистецтво України завжди мало велике значення в

житті народу. Воно прикрашало його, несло радість, надихало

на творчі звершення. Тому вихід у світ художнього видання з

ювелірної тематики є значною подією в ювелірному мистецтві

України та її культурному житті.

Приємно відзначити, що ювелірне мистецтво існувало в нашій

країні з давніх часів, а твори стародавніх майстрів стали

надбанням не тільки вітчизняної, але й світової культури.

За роки незалежності в Україні з'явились нові талановиті

майстри, які примножують славу митців минулого, створюючи

справжні шедеври ювелірного мистецтва. При цьому радий

констатувати, що київські майстри-ювеліри займають провідні

позиції в галузі і роблять гідний внесок у розвиток економіки

міста.

Я з особливою приємністю презентую перше видання

фотоальбому "Ювелірне мистецтво України". Це унікальне

видання знайомить з кращими сучасними творами

вітчизняних майстрів-ювелірів, провідними підприємствами

та організаціями ювелірної галузі й призначене широкому колу

фахівців, прихильників та шанувальників ювелірного

мистецтва в Україні та за кордоном.

Хотілося б подякувати авторам за подарунок, який вони

зробили усім шанувальникам ювелірного мистецтва, а

працівникам ювелірної промисловості побажати подальших

творчих успіхів у створенні нових ювелірних прикрас на благо

і радість людям.

DEAR SUPPORTERS OF JEWELRY ART!

Jewelry art of Ukraine was always important for the people's life dec-

orating it, bringing joy into it, inspiring people for creative achieve-

ments. So issuing artistic publication on jewelry theme is of great

importance for jewelry art of Ukraine and its cultural life as well.

It's a pleasure to underline that jewelry art existed in our country long

ago, and works of ancient masters belongs to the treasury of both

native and world culture.

During the time of Ukraine's independence new talented masters

have become well-known, increasing glory of artists of the past and

creating the real jewelry art masterpieces. At the same time I am

pleased to establish that the Kyiv jeweler masters take the leading

place in jewelry industry and contribute greatly into the city economy.

It's my special pleasure to present the first publication of the photo

album JEWELRY ART OF UKRAINE. It's a unique publication that

presents the best modern works of the native jeweler masters and

the leading enterprises and organizations of jewelry industry and is

counted on the wide range of professionals, admirers and support-

ers of jewelry art in Ukraine and abroad .

My warmest greetings to the authors of the publication for this gift

presented to all admirers of jewelry art. Let me wish to all profession-

als of the jewelry industry further success in creation of new jewels

for the benefit and joy of people.

Faithfully yours Olexander Omelchenko,

Kyiv City Mayor

З повагою

Київський

міський голова

О.Омельченко

ШАНОВНІ ФАХІВЦІ

ТА ПРИХИЛЬНИКИ ЮВЕЛІРНОГО МИСТЕЦТВА!

DEAR PROFESSIONALS

AND SUPPORTERS OF JEWELRY ART!

Від імені Асоціації ювелірів України хотів би привітати усіх

працівників галузі, шанувальників і прихильників ювелірного

мистецтва з помітною подією в культурному житті України -

виданням альбому "Ювелірне мистецтво України".

Ювелірна промисловість України налічує зараз сотні

підприємств, фірм та організацій, які виробляють різноманітні

за формою та змістом ювелірні вироби, що користуються

великим попитом в країні та за її межами.

За останні роки галузь набула динамічного, поступального

розвитку і дуже приємно відзначати успіхи майстрів

ювелірного мистецтва в 10-річний ювілей Незалежності

України.

За цей час створено багато унікальних витворів ювелірного

мистецтва, які зробили вагомий внесок у багатовікову

скарбницю шедеврів української культури. їх відзначено

нагородами на вітчизняних та міжнародних ювелірних

виставках.

Тому мені хотілося б щиро подякувати усім майстрам -

творцям цієї неповторної краси за ту радість , яку вони

дарували й продовжують дарувати численним

шанувальникам.

Новий фотоальбом "Ювелірне мистецтво України" - унікальне

видання, змістовне та високохудожнє за оформленням. Хай

воно стане гідним внеском у справу становлення та зміцнення

вітчизняного ювелірного мистецтва.

On behalf of the Association of Jewelers of Ukraine I would like to

greet all workers of the jewelry industry, admirers and supporters

of jewelry art with tremendous event in the cultural life of Ukraine

- publishing album JEWELRY ART OF UKRAINE.

The jewelry branch of Ukraine numbers now hundreds of enter-

prises, companies and organizations to produce jewelry different

in shape and contents being in great demand in the country and

abroad.

For the last years the jewelry industry developed dymanically and

progressively and it is a great pleasure to mark achievements of

jewelry art masters while 10th anniversary of Ukraine's

Independence.

During this time many unique masterpieces of jewelry art were

created. It contributed essentially into the centures-old treasury of

masterpieces of Ukrainian culture. They gained awards at the

native and international jewelry exhibitions.

So I would like to honour all creator masters of this inimitable beauty

for joy they presented and go on presenting to numerous admirers.

A new photo album JEWELRY ART OF UKRAINE is a unique issue,

meaningful and high-artistic. Let it become a valuable contribution

into the strengthening and prosperity of the native jewelry art.

Faithfully yours

President of the Association

of Jewelers of Ukraine Grygoriy Pliushch

З повагою

Президент

Асоціації ювелірів України

Г. Плющ

ІСТОРІЯ

ЮВЕЛІРНОГО МИСТЕЦТВА

HISTORY OF JEWELRY ART

витоки

ORIGINS

Ювелірне мистецтво (від німецького Juwel чи голландського

juveel - дорогоцінний камінь) є мистецтвом виготовлення

художніх виробів з дорогоцінних (золота, срібла, платини),

а також із деяких кольорових металів, часто у поєднанні з ко-

штовними і виробними каменями, перлами, склом, бур-

штином, перламутром, кісткою тощо.

Ювелірна справа в уявленні людини пов'язується

насамперед з особистими прикрасами. Проте браслети,

каблучки, персні тощо не вичерпують цієї галузі художньої

творчості. Вона включає також дрібну пластику, предмети

для оформлення інтер'єру, посуд, зброю, сувеніри.

Виготовлені найчастіше з коштовних металів і каміння чи

кістки, такі вироби відзначаються високою художньою й

технічною якістю. Проте починається ювелірне мистецтво

саме з прикрас, які яскраво ілюструють його історію від най-

давніших часів до сьогодення.

Найдавніші особисті прикраси, знайдені на території Ук-

раїни, датуються добою палеоліту. Це, насамперед, два

знамениті кістяні браслети з Мізинської стоянки на

Чернігівщині. Один з них має форму обруча, зовнішній бік

якого декоровано дрібним меандровим узором, розділеним

смугами паралельних зигзагів. Другий складається з п'яти

тонких пластинок, вкритих насічками. Майстерність нане-

сення декору, вишуканість і багатство орнаментації дають

підставу вважати мізинські браслети справжніми шедевра-

ми первісного ювелірного мистецтва. Виконаний надзви-

чайно простим знаряддям, їх декор перевершує все, ство-

рене людиною палеоліту в галузі орнаментації.

Матеріалом для прикрас первісній людині слугувала не ли-

ше кістка мамонта, а й різні кольорові мінерали (білий каль-

цит, зелений змійовик, нефрит), морські мушлі, зуби тварин,

ікла хижаків.

Окрім браслетів, у ті прадавні часи були в ужитку намиста

й амулети, а також головні обручі, схожі на діадеми антич-

ного світу.

Зауважимо, що розглядати ці речі як особисті прикраси у су-

часному розумінні не варто - спочатку це були предмети пе-

редусім ритуально-магічного призначення. їхні форми й

розташування на тілі людини лише з плином часу набули ес-

тетичного значення. Наприклад, меандровий орнамент од-

ного з мізинських браслетів є своєрідною імітацією структу-

ри мамонтової кістки й пов'язаний з ідеєю благополуччя,

достатку, ситості, оскільки впольований мамонт асоціював-

ся саме з цими поняттями. Намисто у деяких випадках мог-

ло мати апотропеїчну (захисну) функцію, допомагати його

власнику на полюванні тощо.

Поворотним пунктом в історії прикрас можна вважати поча-

ток використання для їх виробництва металу, зокрема міді.

У VII тис. до н.е. людство винайшло техніку механічного фор-

мування самородного металу (кування, вигинання,

обрізання, свердління, обточування) і лише з V тис. до н.е. -

високотемпературне плавлення міді в горнах і техніку лиття.

На території України ці процеси були уповільнені, але вже з

часів раннього Трипілля (4000-3600 рр. до н.е.) була відома

техніка механічного формування металу, а в період серед-

нього етапу трипільської культури (3600-3100 рр. до н.е.) -

лиття у відкриті й навіть закриті форми.

У трипільській, як і в інших землеробських культурах енеоліту

також були поширені прикраси. Про їх характер може дати

Jeweler's art (from German 'Juwel' or Dutch 'juveel' - 'precious

stone') is an art of making artistic articles, mainly, from precious

metals (gold, silver, platinum) and from some color metals, often

in combination with precious and semi-precious stones, pearls,

glass, amber, nacre, bone, etc.

Jeweler's art is associated, first of all, with adornments.

However, this sphere of art includes not only bracelets, seal-

rings, finger-rings, etc. It embraces also small plastics, acces-

sories to arrange interior, wares, arms and souvenirs. Very

often made of precious metals, stones or ivory these articles

are remarkable for high artistic and technical quality. But it is

precisely these adornments that gave rise to the jeweler's art

and illustrated essentially its history from origin until the pres-

ent time.

The first adornments found on the territory of Ukraine are dated

by Paleolithic epoch. First and foremost, these are two famous

ivory bracelets from Mezyn site in Chernihiv region. One of them

is hoop-shaped; its exterior side is completely decorated with a

small meander pattern separated by stripes of parallel zigzags.

Another one consists of five thin plates with cuts. Technique of

decor, sophistication and richness of ornamentation give

grounds to regard the Mezyn bracelets as true masterpieces of

ancient art. Made by very primitive instruments their decor was

the most perfect among the articles made by people of the

Paleolithic period in the sphere of ornamentation.

Not only the mammoth tusks, but also different colored minerals

(white calcite, serpentine, nephrite), shells, animals' teeth and

predators' fangs served as raw materials for these adornments.

In those times, besides the bracelets, popular were necklaces

and amulets, as well as head hooks similar to royal diadems.

It should be noted that we cannot regard these articles as adorn-

ments from a modern point of view since traditionally they were

used for ritual-magic purposes. Their shape and place on a

human body began to fulfil an aesthetic function in the process

of evolution. For instance, the meander ornamentation of one of

Mezyn bracelets is, in a way, an imitation of mammoth tusks'

structure associated with an idea of wealth, prosperity, satiety

(since the hunted mammoth was associated with these con-

cepts). In some occasions glass beads could have a defensive

function and help its owner during hunting, etc.

Advent of metals marked an extremely important phase in the

development of adornments. Beginning with the period of use of

copper, bronze, gold and silver gradually more and more articles

could be regarded as items unless of jeweler's art than, at least,

of jeweler's trade. It is true for plate, arms, harness, etc. An

important role played by these articles in a funeral cult resulted

in the appearance of articles that differed from the others in

shape, quality and in luxury of ornamentation.

We should note that the history of jeweler's art on the territory of

Ukraine is basically associated with proto- and pro-Slavic cul-

tures and the Slavs proper.

From proto-Slavic tribes of Tshynetsk-Komarov culture (15-

18th century B. C.) we inherited jewelry made of gold and

bronze. Among these adornments there are bracelets, pins,

fibulae, rings, but the bracelets made of wire of circular sec-

tion and of narrow metal stripe are the most. In some

bracelets the ends close up and in the others they are

designed in the shape of round spiral dashboards that nearly

Меч із золотими прикрасами руків'я та піхов

Друга половина IV ст. до н.е.

Золото, залізо. Кування, тиснення, карбування.

Курган поблизу с. Велика Білозерка, Запорізька обл.

SWORD WITH GOLD JEWELRY OF HILT AND SCABBARD

The 2nd half of IV century B. C.

Gold, iron. Forging, stamping, enchasing.

Burial mound near the Velyka Bilozerka village, Zaporizka oblast.

уявлення як декор трипільських статуеток у вигляді одного

чи кількох разків намиста чи підвісок, так і власне прикраси,

знайдені у могильниках, скарбах, рідше - на поселеннях.

Вони виготовлялися з міді, різних порід каменю (вапняку, ге-

ширу, бірюзи, мармуру, сланцю), бурштину, кістки, рогу,

зубів тварин, стулок молюсків, кераміки. Це були трубчасті й

спіральні пронизки, підвіски, каблучки, амулети, браслети.

Доба бронзи (з XX-XVIII до Х-ХІст. до н.е.) є особливо ціка-

вим періодом розвитку ювелірного мистецтва на території

України, що позначений перевагою декоративності над об-

разністю. Науковці поки що не можуть дійти одностайності у

поясненні причин цього. З доби бронзи до нас дійшли при-

краси для голови (діадеми, скроневі підвіски, сережки), шиї

та грудей (гривні, намиста, медальйони), рук (браслети,

персні, кільця), поясу (пряжки), ніг (браслети), а також

шпильки, шумливі підвіски, гребінці тощо. Матеріалом для їх

виготовлення слугували бронза, золото, срібло, кістка, ріг,

мушлі, різні породи каменю, бурштин, фаянс, гагат, крис-

талічний гіпс, дерево, шкіра.

Надзвичайно важливою віхою в історії ювелірного мистецтва

на території України був скіфський період (11-111 ст. до н.е.).

Завдяки розвиненому поховальному культу із скіфських

часів збереглася величезна кількість речей, багато з яких є

справжніми шедеврами. У курганах скіфської знаті знайдено

вироби, створені як самими скіфами, так і ремісниками з

грецьких міст Північного Причорномор'я. Саме з ювелірним

мистецтвом скіфів безпосередньо пов'язаний так званий

"звіриний стиль".

Ареал його поширення був величезним - від Китаю на сході

до придунайських земель на заході. Для звіриного стилю ха-

рактерне зображення тварин, птахів і фантастичних істот -

цілих фігур чи окремих частин (голів, ніг, лап, кігтів, рогів, очей

тощо). Складні композиції, приміром, постаті тварин у гераль-

дичних позах або сцени боротьби звірів, свідчать про високий

фаховий рівень скіфських художників. Серед скіфських ху-

дожніх виробів особливо багато бронзових і золотих, менше -

срібних і залізних. У ранній період були дуже поширені пред-

мети, вирізані з кістки. Золоті, бронзові, срібні й залізні речі у

більшості випадків ідентичні. Металеві вироби виготовлялися

за допомогою лиття, штампування, карбування.

Звіриний стиль кожного регіону мав свою специфіку. Зок-

рема, для Сибіру найхарактернішими є зображення

гірського козла й кабана, а скіфи Причорномор'я полюбля-

ли оленів, козлів, барсів, пантер, левів, левоголових й ор-

линоголових грифонів.

Вироби у звіриному стилі здебільшого слугували для оздоб-

лення одягу й військового спорядження, а також збруї ко-

ней. Дискусійним питанням на сьогодні залишається їхній

зміст. Одні вчені вбачають в образах звірів зображення богів,

що мають звірину подобу, інші - символи богів, не пов'язані

з уявленнями про їхній зовнішній вигляд. На думку третіх,

образи тварин не мають безпосереднього відношення до

богів скіфського пантеону і загалом до скіфської міфології,

семантику звіриного стилю вони пов'язують лише з магією.

Зображення звірів мали надати їх власнику сили, зіркості й

спритності. Саме тому в зображенні підкреслювалося те, що

вбивало жертву (лапи, кігті, роги, паща), і те, що допомагало

відшукати її.

У IV-III ст. до н.е. відбувається видозміна скіфського звіри-

ного стилю. Військова аристократія скіфського царства по-

чала цікавитися зображеннями антропоморфних богів,

concern each other. As for pins, they mainly differ in the shape

of pin-heads - rhombic, spiral or conical. The rings are basi-

cally made of secular wire. At the turn of the Bronze and the

Iron Ages within the boundaries of pro-motherland the

Chornolysky culture was discovered (11th-beginning of 8th

centuries B. C.) which, in its turn, was the development of the

so-called "Bilogrudivsky" culture (11th -10th centuries B.

C). It is well known that in the Bilogrudivsky culture there is a

small group of adornments, mainly the bronze ones. The

bracelets made of circular wire or of either flat or lenticular

plates are the most among them. The same is true for the

rings. As well, there are some variations of pins with bullet,

chain and nail-shaped heads. Their typical decoration is two-

spiral temporal rings. The Chornolysky culture is presented

with the bracelets with spiral ornamentation, ear-rings and

temporal rings.

Basing upon these materials it is prematurely to speak about

jeweler's art from a modern point of view. A limited number of

shapes, primitivity of cutting being advanced for that time testi-

fy only to a rise and presence in these cultures of a particular tra-

dition - a future basis of the Slavic jeweler's art.

The Scythian period (7th - 3rd centuries B. C.) was of crucial

importance in the history of Ukraine. It should be noted that arts

of Iran speaking tribes that migrated in the steppes of the North

Black Sea Maritime region can be only arbitrarily related to the

history of the Ukrainian art.

Due to the developed funeral cult we inherited from the

Scythians a great number of articles the majority of which are

real masterpieces. In the burial mounds of the Scythian nobility

there remained articles made both by the Scythians and crafts-

men from the Greek cities of the North Black Sea Maritime

Region. The so-called "animal style" is directly connected with

the jeweler's art of the Scythian tribes.

Its origins should be searched for in the art of provincial peoples

of Assyria, for instance, manii (territory of modern Kurdistan).

Their natural habitat is very vast - beginning from China in the

East to cis-Danube lands in the West. For the animal style typi-

cal is depiction of animals, birds and fantastic creatures - the

whole bodies or their separate parts (heads, feet, pads, claws,

horns, eyes, etc.). Complicated compositions, for instance,

images of animals in heraldic postures or scenes of beasts' fight

testify to a high professional level of the Scythian artists.

Among the Scythian artistic articles there are much more bronze

and gold ones than silver and metal pieces. The articles made of

ivory were of widespread occurrence in the ancient period. In

most cases the gold, bronze, silver and metal pieces were iden-

tical. Metal articles were made by casting, punching and

embossing.

The animal style of each region had its own specific character. In

particular, for the Siberia the most typical was depiction of wild

goat and boar whereas the Scythians of the Black Sea Maritime

Region liked to depict deers, goats, panthers, lions and griffins

having the head of lion or eagle.

Articles in the animal style served mainly to decorate clothes

and military outfit, as well as harness. Today, the question of

their function remains to be debated. Some scientists see in

the beasts' images a depiction of gods having beasts' appear-

ance, whereas the others see symbols of gods being not

associated with a concept of animals' appearance. In opinion

of the third group, the beasts' images had no direct connec-

tion with the gods of the Scythian Pantheon and with the

Пластина - прикраса голови коня

Кінець IV ст. до н.е.

Золото. Тиснення.

Курган поблизу с. Гюнєвка, Запорізька обл.

PLATE - JEWELRY OF HORSE'S HEAD

The end of IV century B. C.

Gold. Stamping, dragging.

Burial mound near the Gunevka village, Zaporizka oblast.

Гривна

ст.

до н.е.

Золото. Лиття.

Курган поблизу с. Вільна Україна,

Херсонська обл.

HRYVNA

IV century B. C.

Gold. Casting.

Burial mound near the Vilna Ukraina village,

Khersonska oblast.

релігійних сцен, епізодів з місцевих легенд та епічних творів

тощо. Створені, найімовірніше, майстрами з грецьких міст

Боспорського царства, вони, однак, були виконані в тра-

диціях грецького мистецтва переделіністичного часу.

Одним з найцікавіших творів, замовлених скіфами грецьким

майстрам, вважають славетну пектораль з кургану Товста

Могила. Безсумнівними є її приналежність до царського

вбрання, а також ритуальне призначення. Найвірогідніше,

три яруси сцен на пекторалі пов'язані з космогонічними уяв-

леннями скіфів про три рівні світобудови. Загальна кон-

цепція пекторалі, на думку більшості вчених, має відношен-

ня до культового весняного свята оновлення природи. На

підставі даних індоіранської міфології зображену на поясі

сцену розтерзання грифонами тварин можна трактувати як

метафоричний образ дня весняного рівнодення, циклічної

зміни явищ природи і її відродження через знищення; рос-

линний пояс - як образ дерева життя, що втілювало

життєдайні сили землі, її родючість. Існує припущення, що в

антропоморфному фризі пекторалі зображено сцену підго-

товки до якогось надзвичайно важливого дійства, зміст яко-

го реконструюється доволі гіпотетично. Дійство, до якого

готуються скіфи, могло бути імітацією народження першоге-

роя та його символічного шлюбу з богинею родючості, що

забезпечував плодючість землі й тварин протягом року і

символізував сходження царя на престол, поєднання його з

вищим світом. Існує гіпотеза, що зазначений ритуал мав

здійснюватися під час свята вшанування священних "золо-

тих дарів" (плуга, ярма, чаші й сокири), котрі, за легендою,

записаною Геродотом, впали скіфам з неба.

Звіриний стиль був характерним для багатьох народів, які

входили до складу Великої Скіфії, у тому числі й для прас-

лов'янських землеробських племен. Проте мистецтво

останніх має специфічні риси. Наприклад, саме у лісосте-

повій зоні зустрічаються маловідомі кочовикам зображення

лосів. Набір рогових пластинок, що прикрашали збрую з

кургану VIІ—VI ст. до н.е. біля Жаботина, так звані жабо-

тинські пластини, гравійовано зображенням групи лосів, які

ведуть боротьбу зі зграєю хижих птахів, що, на думку Б.Ри-

бакова, є символічним відбиттям перших скіфських набігів

на праслов'янські землі (наліт степових хижих птахів) і бо-

ротьби з ними землеробів-праслов'ян (лосів).

Сарматський період на території України охоплює період

з III ст. до н.е. до IV ст. н.е. Мистецтво сарматів, які, бувши

східними сусідами скіфів, з часом витіснили їх із причорно-

морських степів, умовно можна поділити на чотири періоди:

савроматський (Vl-cep. IV ст. до н.е.), ранньосарматський

або прохорівський (IV-II ст. до н.е.), середньосарматський

(І ст. до н.е.-перша пол. II ст. н.е.), пізньосарматський (дру-

га пол.ІІ-IV ст. н.е.), з яких три останніх стосуються безпосе-

редньо території Украіни. Починаючи із савроматського

періоду (ще до переселення сарматів на територію сучас-

ної України) і закінчуючи пізньосарматським, мистецтво

сарматів, яке, завдяки своїй переважно утилітарній функції,

легко сприймало нові впливи, зазнало значних змін,

наслідком яких став новий, поліхромно-інкрустаційний

стиль, що увібрав у себе особливості звіриного стилю

скіфського часу.

Прохорівський етап відзначається розвитком локальних

особливостей сарматського звіриного стилю і характери-

зується поширенням геометричної стилізації, що вело до

перетворення зображень тварин на символи.

Новий звіриний поліхромно-інкрустаційний стиль оста-

точно сформувався в середньосарматський період.

Scythian mythology, as a whole, therefore, semantics of the

animal style was associated only with magic. Beasts' images

ought to encourage an owner, to improve his vigilance and

adroitness. That is the reason why in these images emphasis

was laid on the things that could kill a victim (pads, claws,

horns, jaws) and help to find it.

In 4th-3rd centuries B. C, the Scythian animal style was forced

out from the applied art. Military aristocracy of the Scythian

kingdom began to take an interest in the images of anthropo-

morphic gods, religious scenes, episodes from the local leg-

ends and epic works, etc. Made most likely by the artists from

the Greek cities of Bosporan kingdom they, were, however,

made in traditions of Greek art of pre-Hellenic times.

One of the most interesting works ordered by the Scythians to

the Greek craftsmen is considered to be a famous pectoral

from the burial mound Tovsta Mohyla. Its belonging to royal

decoration, as well as its ritual use are doubtless. Most likely,

three circles of scenes on the pectoral are associated with

cosmogonic concepts about three circles of a world structure.

A general concept of the pectoral, in opinion of the majority of

scientists, is pertinent to a cult spring holiday of nature rebirth.

On the basis of data of Indo-lran mythology a belt with a scene

of animals torment by the griffins can be regarded as an image

of the day of vernal equinox, cyclic change in the natural phe-

nomena and rebirth of nature, vegetative zone as an image of

tree of life that embodied the life-giving strength of the Earth

and its fertility. We would like to see in the antroph-amorphous

frieze of the pectoral a scene of preparation for some crucial

action the essence of which is reconstructed rather hypotheti-

cally. It could be an imitation of the first hero's birth and his

symbolic marriage with goddess of fertility which provided the

Earth and animals fertility during a year and at the same time

symbolized a scar's accession to the throne and his joining

high life. There exists an opinion that the mentioned ritual

ought to take place during a holiday of worshiping the sacred

gold gifts (ploughs, yokes, cups and axes) which according to

a legend written by Herodotus appeared out of the sky to the

Scythians.

The image of animals was a typical style of many peoples that

formed Great Scythia, including the pro-Slavonic agricultural

settlements. However, their art had its specific features. For

instance, the images of elks being little known for nomadic

tribes were found in the forest-steppe regions. A set of horn

plates for decorating harness discovered in a burial mound of

the 7th-6th centuries B. C. near the village of Zhabotyn is the

most interesting example of such images. The Zhabotyn plates

engraved with a picture of battle between elks and a flock of

birds of prey are likely to be a symbolic reflection of the first

Scythian raids to the pro-Slavonic lands (the attack of steppe

birds of prey) and the struggle of pro-Slavonic farms (the elks)

against them.

The jewelry of the Zarubynets epoch (the 2nd-1st centuries B.

C.)i fibulae and clasps ornamented with direct and oblique inci-

sions, was found in the early Slavonic settlements of the Middle

cis-Dnieper Regions. Further development of the jeweler's art

was observed in the Chernyakhivsky epoch (the 2nd-4th cen-

turies A. D.). The Chernyakhivsky artists mastered technique of

forging and casting, used rough grains (fine silver or gold balls

soldered onto filigree ornament) for making simple geometric

ornaments. They also worked with an erase enamel which was

widespread in the early Middle Ages.

The jeweler's art of Polyane (the 4th-7th centuries A. D.) was

associated with the national traditions and organically supple-

Сережка із зображенням сфінкса

EAR-RING WITH PICTURE OF SPHINX

Друга половина IV ст. до н.е.

Золото, емаль.

Лиття, гравірування, зернь, емаль по сканному орнаменту.

Курган "Три брати" біля с. Огоньки,

Автономна Республіка Крим |

The 2nd half of IV century B. C.

Gold, enamel.

Casting, engraving, granulating, enamel on filigree ornament.

The Three Brothers burial mould near the Ohonky village,

the Autonomous Republic of Crimea.