Юшков С.В. Памятники русского права. Вып. 3

Подождите немного. Документ загружается.

ЖАЛОВАННЫЕ

УКАЗНЫЕ

ГРАМОТЫ

ДО1

1475

г.

января

ЖАЛОВАННАЯ

ГРАМОТА ВЕЛИКОЙ КНЯГИНИ МАРИИ

ЯРОСЛАВНЫ ИГУМЕНУ ТРОИЦЕ-СЕРГИЕВА МОНАСТЫРЯ

АВРАМИЮ

ВЫЗОВЕ

В СУД

ПРИСТАВАМИ ВЕЛИКОЙ

КНЯГИНИ

МОНАСТЫРСКИХ КРЕСТЬЯН, ЖИВУЩИХ

НЕРЕХОТСКИХ

СЕЛАХ

ДЕРЕВНЯХ, ТОЛЬКО ЧЕРЕЗ

МОНАСТЫРСКОГО

ПРИКАЗЧИКА

Се

яз,

княгини великая Мариа, пожаловала есмь

тро-

ицского

игумена Сергиева монастыря Аврамиа

и его

братью,

или

по нем хто ины

игумен

будет.

Что их

села

деревни

моей волости

Нерехте,

коли приедет пристав [мои, вели-

кие

княгини],

по их

хрестианъ

по

монастырьских,

и он

явит

приставную

их

приказщику,

хто у них

будет

Нерехте

при-

казщик,

да и

срочную дасть

ему ж, и они,

поставят

хре-

стианина

своего

на

срок перед мною, перед великою княги-

нею.

которой

мои

приставъ

не

явит приставные мона-

стырьскому приказщику,

накинет срочную

на их

хрестиа-

нина,

и яз,

княгини великая, игумена пожаловала

— хре-

стианом есмь

их на те

сроки

не

велела ездити.

хоти

хто

безсудную

возмет

на них

хрестианина

по

тому сроку,

та безсудная

не в

безсудную.

А дана грамота лета восмьдесят третиаго генваря

27 день.

На

обороте:

Княгини великая

АСЭИ,

т.

I № 451

Г1

4 10— 142 5 гг.]

ЖАЛОВАННАЯ

ЗАПОВЕДНАЯ ГРАМОТА ВЕЛИКОГО

КНЯЗЯ

ВАСИЛИЯ ДМИТРИЕВИЧА

МИТРОПОЛИТУ

ФОТИЮ

НА НЕПОШЛУЮ ДОРОГУ ЧЕРЕЗ СЛОБОДКУ КАРАШ

РОСТОВСКОГО УЕЗДА

Се

яз,

князь великий Василей Дмитреевич, отца своего

для Фотея, митрополита киевскаго

всеа Руси, пожаловал

есмь слободку Святославлю Карашь.

Что,

сказывают,

по-

ложили,

деи,

путь непошлой

на

Павловское

да на

Пустыню,

а пошлой,

деи, у них

путь новотереб

на

Иван святый,

тексте

далее неразборчиво.

Перед

текстом:

На Караш непошлою дорогою не ездити.

102

ЖАЛОВАННЫЕ

УКАЗНЫЕ

ГРАМОТЫ

только

будет

так, как они сказывали, и тем путем у них

непошлым

на Павловское и на Пустынку не ездят нихто,

а ездят путем пошлым новотеребом да на Иван святый.

А хто поедет тем путем непошлым, и тому быти от

меня,

от великого

князя,

в казни.

АФЗ и X, т. /. № 2

[1425

—

1462

гг.]

ЖАЛОВАННАЯ ЗАПОВЕДНАЯ ГРАМОТА ВЕЛИКОГО

КНЯЗЯ

ВАСИЛИЯ ВАСИЛЬЕВИЧА НА МИТРОПОЛИЧЬЕ

СЕЛО БИСЕРОВСКОЕ КОЛОМЕНСКОГО УЕЗДА

Святыа

деля богородици, се яз, князь великий Васи-

лей Васильевич, пожаловал есмь село митрополиче Бисеров-

ское.

Что ся, деи, из него розбежали люди дороги деля, и

яз,

князь великий, их пожаловал: не ставятся в том селе

князи,

ни бояре, ни иные никакие ездоки, ни корму, ни под-

вод, ни проводников не емлют. А что у них кто возьмет или

чем их изобидит, быти от меня в казни. А хто у них ста-

нет через сю грамоту, а учинится у них в том селе какова

гибель, ино ему та гибель платити без

суда

и без исправы.

АФЗ и X,

т.

1, № 112

[14

8—1461

гг.]

ЖАЛОВАННАЯ ЗАПОВЕДНАЯ ГРАМОТА ВЕЛИКОГО

КНЯЗЯ

ВАСИЛИЯ ВАСИЛЬЕВИЧА МИТРОПОЛИТУ

ИОНЕ

НА

МИТРОПОЛИЧЬИ СЕЛА КАРИНСКОЕ И КОЛПАКОВО

ПЕРЕЯСЛАВСКОГО УЕЗДА

Отца своего для

Ионы,

митрополита киевского и всеа

Руси,

се яз, князь великий Василей Васильевич, пожаловал

есмь его христиан Карийского села и его деревенщиков и

Калпакова

сельца христиан: моих волостелей слободцких

тиуни и доводшики, также и боярские люди, также и бояр-

ские

подворники, ни иной нихто незваны к ним на пир и в

братшины

не ездят. А хто к ним на пир и на братшину

незван

приедет, и яз, князь великий, тех незваиных велел ис

ЖАЛОВАННЫЕ

УКАЗНЫЕ ГРАМОТЫ

ЮЗ

пира

слати вон безпенно. А учинится какова гибель на пи-

ру, и он ту гибель подымет без

суда

и без исправы, а еще

от меня тому быти в казни.

АФЗ

и X,

т.

I. № 118

[14 62 г.]

ЖАЛОВАННАЯ ТАРХАНН0-ПР0ЕЗЖАЯ ГРАМОТА

ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ ИВАНА ВАСИЛЬЕВИЧА

АРХИМАНДРИТУ СИМОНОВА МОНАСТЫРЯ АФАНАСИЮ

НА МОНАСТЫРСКУЮ ТОРГОВУЮ ЭКСПЕДИЦИЮ

По

отца своего грамоте великого

князя

Василья Ва-

сильевича се яз, князь велики Иван Васильевич, пожаловал

есмь своего манастыря Симановского архимандрита Афо-

насья

з братьею, или кто по нем иным архимандрит

будет.

Что,

коли посылают на Белоозеро своих черньцов или ми-

рян

с монастырьским товаром в паоузке с подвозъском,

такжо, коли посылают своих черньцов или мирян в свои

села в Бежицскии верхь, или коли з Белаозера с рыбою пойдут

или

из сел, и намесници мои углечские и все п[о]шлинники

мытов, ни тамги с тех судов и с их людей пошлин своих ни-

которых не емлют и не приимают их ни в чем. Также на

на

Усть Шексны и вверхь по Шексне к Белуозеру в

Княжи-

чах и вь

Арбужевце

и в Луковце мои волостели и все пош-

линники

с тех судов мытов не емлют, ни иных никоторых

пошлин

ни с их людей, не приимают их ни в чем. Также,

коли

зимою на возех пойдут архимаричи черньци или

бельци Симановского манастыря или хрестьяне из их сел

из

Бежицского

Верха

или в села, ино на них по тому жо

мытов не емлют ни иных никоторых пошлин в городех и

волостех и во всей моей отчине, великом княженье.

А через сю мою грамоту кто что на них возмет или

чем изобидит, быти от мене, великого

князя,

в казни.

На

обороте:

Князь

великий.

Князь

великий Василеи Иванович всея Руси по сей

грамоте пожаловал пречистые Симановского монастыря

архимандрита Варлаама з братьею, или хто по нем у пречи-

стые и иной архимандрит буде[т], сее у них грамоты рушити

не

велел никому ничем, а велел у них ходити о всем по тому,

104

ЖАЛОВАННЫЕ И УКАЗНЫЕ ГРАМОТЫ

как

в сей грамоте писано. А подписал великого князя диак

Бодырь

Паюсов. Лета

7000

пятагонадесят, апреля ... д[ень].

Князь

великий Иван Васильевич всеа Руси по сей

грамоте пожаловал Симановского манастыря архимандрита

Филофея

з братьею, или хто по нем в том манастыре иный

архимандрит

будет,

со всем по тому как в сей грамоте пи-

сано.

Сее у них грамоты рушети не велел никому ничем.

Лета

7000

четыредесят втораго, майя в 29 де[нь]. А подпи-

сал дьяк Федор Мишурин.

Лета

7059-го

майя в 17 де[нь] царь и велики князь

Иван

Васильевич всеа Русии се[и] грамоты слушал и, вы-

слушав сю грамоту, симановского архимандрита Олексея з

братьею, или по нем на Симанове ины архимандрит

будет,

пожаловал: велел им сю грамоту подписати на свое царево

великого князя имя и сей у них грамоты рушати не велел

никому

ничем. А велел ходити о всем по тому, как в сей

грамоте писано. А подписал царя и великого князя диак

Юрьи

Сидоров.

ЦГАДА,

Гос.

Древ.,

отд.

рубр.

IV,

Подлинник,

Печать

грамоты

коричневая

на

синем

шнуре.

МИТРОПОЛИЧЬИ

ГРАМОТЫ

1460 г. марта 29

ЖАЛОВАННАЯ ДАННАЯ ГРАМОТА МИТРОПОЛИТА ИОНЫ

КНЯЗЮ

ДМИТРИЮ ИВАНОВИЧУ НА УСЛОВНОЕ

ДЕРЖАНИЕ

ИМ МИТРОПОЛИЧЬЕГО СЕЛА КУСУНОВСКОГО

ВЛАДИМИРСКОГО

УЕЗДА

Се

яз, Иона, митрополит киевский и всеа Руси, по-

жаловал есмь сына своего

князя

Дмитреа Ивановичя, по

прошенью его и по челобитью, дал есмь ему село пречистыа

Богородици

домовное и свое митропольское Кусуновское в

Володимерском уезде, и с пустошми, и с луги, и с всем с

тем, что к тому селу потягло изстарины, до его живота.

А князю Дмитрею Ивановичи) того церковнаго и моего

митропольскаго села ни продать, ни менить, ни отдать, ни

осваивать. А что сын мой князь Дмитрей Иванович в то

село примыслит

хлеба

и животины, и после его живота то

село Кусуновское с житом, и с животиною, и с коньми, и с

всем с тем, что в нем ни

будет,

в дом пречистыа Богоро-

дици

и митрополиту. А против сее господиновы грамоты

яз,

князь Дмитрей Иванович, господину отцу своему

Ионе,

митрополиту киевскому и всеа Руси, дал свою грамоту и

за своею печатью.

А дана грамота на Москве месяца марта в 29 день в

лето 6968, индикта в 8.

АФЗ и X,

т.

I № 174

Юб

ЖАЛОВАННЫЕ И УКАЗНЫЕ ГРАМОТЫ

1450

г. мая 25

ЖАЛОВАННАЯ,

ТАРХАННАЯ И НЕСУДИМАЯ ГРАМОТА

МИТРОПОЛИТА

ИОНЫ

АНДРЕЮ

АФАНАСЬЕВУ НА

ПУСТОШЬ

ГОЛЯМОВСКУЮ В

МИТРОПОЛИЧЬЕЙ

РОМАНОВСКОЙ

ВОЛОСТИ

ПЕРЕЯСЛАВСКОГО

УЕЗДА

Се

яз, Иона, митрополит всеа Руси, пожаловал есмь

Андреа Афанасьева что сел на своей купле, на Голямов-

ской пустоши, в волости пречистыа Богородици и в моей,

в Романовском. И кого Андрей на ту пустошь к

себе

пере-

зовет

людей из иных княженей, а не из волости, ни из сел

пречистыа Богородици, и тем людем

пришлым

не надобе

им с моими христианы с волостными тянути ни в какое

дело,

ни в какие розметы. Ни волостели мои романовские и

их

доводшики не въежжают к тем людем

пришлым

на ту

пустош ни по что, ни кормов, ни поборов у них не емлют,

ни судят их. А ведает и судит тех христиан Андрей сам.

А кому будет до самого Андрея каково слово, и яз, Иона

митрополит, сам его сужу. А коли куде отъеду в свою

митрополью дале, ино его судит мой наместник, тот, кому

прикажу в свое место ведати. А которой христианин во-

лостной романовец или из села из церковного выйдет за

рубеж,

а хотя ити к Андрею на ту пустошь, и Андрею тех

христиан волостных, ни сельчан церковных не приимати.

А дана грамота на Москве месяца маиа 25 день в лето

6958,

индик[та] 13.

Смиренный Иона, архиепископ всеа Руси.

Феодосии,

митрополит всеа Руси, сее брата своего

Ионы

митрополита грамоты не рушил, пожаловал Андреа

Афанасьева о всем по тому, как в сей грамоте писано.

А по господинову по митрополичу приказу подписал

митрополич диак Гридко Карлов иун[я] 10, лета 71.

АФЗ

и X. г. /. № 133

4 9 г. января 10

ЖАЛОВАННАЯ,

ТАРХАННО-НЕСУДИМАЯ ГРАМОТА

МИТРОПОЛИТА

ИОНЫ

ПОКРОВСКОМУ

ПЕРЕЯСЛАВСКОМУ

МОНАСТЫРЮ

Се

яз, Иона, митрополит всеа Руси, пожаловал есмь

Царковский монастырь свой Покрова пречистыа Богородици

ЖАЛОВАННЫЕ

УКАЗНЫЕ ГРАМОТЫ

107

на

Богоне. И который игумен имет в том монастыре пети,

яз ему приказал тот монастырь строити, чтоб как

туто

всегдашняа богомолья была. И на церковные земли прика-

зал есмь людей звати, что подавали те земли в дом пречи-

стой Богородици честнаго еа Покрова Филип Марков сын

Богоньского да братаничь его Лев чернец. И пожаловал есмь

того своего игумена —не надобе ему никотораа моа дань,

ни

к старосте поповскому с тяглыми попы тянути, ни иная

никотораа пошлина. Ни десятинници мои переаславльские

тот мой монастырь не въежжают, ни всылают ни по что,

не емлют никаких пошлин, и не

судят

того моего игумена,

ни

тех черньцев моего монастыря. А кому

будет

до того

игумена или до черньцев каково слово, и яз, Иона, митро-

полит всеа Руси, сам их

сужу.

А коли

куда

отъеду

в свою

митрополью дале, ино его

судит

мой наместник, кому при-

кажу свое место ведати. А о всем о том игумен знает мене,

Иону,

митрополита всеа Руси.

А дана грамота на Москве месяца генвариа в 10, ин-

дикта 12.

АФЗ и X,

т.

I, № 135

«к*

Историко-правовой

обзор

Княжеские

грамоты

Грамоты,

закрепляющие

переход

собственность

феодалов

недвижимого

имущества

1462—1466 гг.

Жалованная

грамота

на

деревню

Кокдратовскую

Жалованная

данная грамота Ивана III Троице-Сер-

гиеву монастырю является одним из источников, характери-

зующих рост монастырского землевладения в XV веке.

Великокняжеские жалованные грамоты отражают разнооб-

разные социально-экономические отношения

между

вклад-

чиками

и монастырем (скрытый вид купли земли — пере-г

дача земли с требованием уплаты долгов и т. п.). В на-

стоящей грамоте великий князь санкционирует факт пере-

108 ЖАЛОВАННЫЕ И УКАЗНЫЕ ГРАМОТЫ

хода

к монастырю земли старца Троице-Сергиева мона-

стыря, бывшего боярина Геннадия Бутурлина.

братьею

— эта трафаретная формула встречается

почти во

всех

жалованных грамотах монастырям. Она

показывает, что грамота пожалована не лично игумену,

а монастырю как духовной корпорации, юридическому

лицу.

Хто по нем

иный

игумен

будет

— другой, кто после

него

будет

игуменом. Подобно предыдущей, данная фор-

мула

является обычной принадлежностью жалованных гра-

мот монастырям. Она фиксирует независимость срока дей-

ствия жалованной грамоты от смены настоятелей в мона-

стыре.

Деревня

Кондратовская

— запустела уже во второй по-

ловине XV века, в

XVII

веке местные старожилы о ней

уже ничего не знали.

По

тому

ж со

всем

— эта формула показывает, что де-

ревня

переходит к монастырю со всем комплексом мате-

риальных ценностей, которые принадлежали ее старому

владельцу. Иногда в данных грамотах поясняется: «с лесы,

лугы,

с озером, а в поле стоячей

хлеб...»

и т. п. В дан-

ных грамотах обычно не фиксировалась передача крестьян

вместе с землей. Но фактически крестьяне переходили к но-

вому владельцу. Об этом

свидетельствует

встречающаяся

некоторых данных грамотах статья о передаче наряду

с землей

«серебра»,

то есть денег, полученных крестьянами

долг

от феодала. Крестьяне должны были выпла-

чивать старый

долг

новому владельцу земли. Таким

образом, в основе экономической зависимости крестьян

от феодалов лежало право феодальной земельной соб-

ственности.

1448—1461 гг.

Жалованная

заповедная

грамота

на

озеро

Луховце

В грамоте Воскресенскому монастырю подтверждение

прав владения недвижимой собственностью (озером) сопро-

вождается

«заповедью»

(запрещением), в которой эти пра-

ва ограждены от посягательств со стороны княжеских аген-

тов и посторонних лиц.

Отца

своего

— митрополит считался

«духовным

отцом»

великого

князя.

ЖАЛОВАННЫЕ

УКАЗНЫЕ

ГРАМОТЫ

Ю9

Монастыря

„.Воскресений

домовное.

— На землях ми-

трополии,

или, как она иначе называлась, «Дома Пре-

чистыя Богородици», был расположен ряд монастырей,

носивших наименование «домовных». Для взаимоотношений

домовных монастырей с кафедрой характерна просьба о за-

щите—

«челобитье», с одной стороны, и согласие на за-

щиту — «пожалование» — с другой.

Митрополичий

дом выступал в роли патрона коммен-

дированных домовных монастырей. Классовый смысл

патроната митрополичьего дома над мелкими церковными

организациями

состоял в защите последних от выступле-

ний

против них феодально-зависимых крестьян, которые

повсюду вели ожесточенную борьбу с духовными и свет-

скими

феодалами.

Митрополичья кафедра отстаивала интересы домовных

монастырей и перед великими князьями. В вассальной за-

висимости от домовных монастырей находились более мел-

кие

церкви и «пустыньки».

В митрополии наблюдается, таким образом, характер-

ная

для периода феодальной раздробленности иерархия

феодальных поземельных отношений.

Часто митрополичья кафедра добивалась разрыва

отношений

зависимости между мелкими «пустыньками»

домовными монастырями, ставя мелкие духовные кор-

порации

в непосредственную вассальную зависимость от

себя.

По

грамоте

княж

Иванове

Андреевича

— для устано-

вления

законности прав владения Воскресенского монастыря

озером был послан князь Иван Андреевич, который доло-

жил великому князю о результатах своего обследования в

специальной

грамоте.

7*ого

обыскал...,

что

Свято-озерцо...

святого

Воскресе-

ниа и его — установил, что озеро принадлежит монастырю

святого Воскресения и ему (митрополиту).

Своим

рыболовом

— имеются в виду рыболовы, поста-

влявшие рыбу на великокняжеский двор.

Луковшане

— жители Луховца. Луховец — поселение

во Владимирском уезде.

Ловли

деяти

— ловить рыбу.

ПО

ЖАЛОВАННЫЕ И УКАЗНЫЕ ГРАМОТЫ

Ни

вступатисъ...

ни чем — формула, запрещающая на-

рушать права собственности и использовать

чужое

владе-

ние

каким бы то ни было образом.

1447—1455

гг. Жалованная меновная грамота

на

Городищские пустоши

Грамота является образцом документа, отражавшего

обмен владениями

между

великим князем и крупным ду-

ховным вотчинником. В приводимом документе не только

зафиксирован

обмен селами, но и подробно описана межа,

разграничивавшая вотчины великого

князя

и монастыря.

Грамота скреплена печатью, подписью великокняжеского

дьяка и свидетельством феодалов, присутствовавших при

оформлении

земельного акта. Все это подчеркивает боль-

шое значение, которое придавало великокняжеское прави-

тельство вопросам перераспределения земельных фондов

между

частными феодалами и носителями государственной

власти.

Келарь

(греч. «амбарник») — второе после настоятеля

лицо

в монастыре. В ведении келаря находилось монастыр-

ское хозяйство.

Село

Городище

— было расположено на восточном бе-

регу

Переяславского озера. В этом районе имела место

большая чересполосица, которую владельцам приходилось

устранять путем обмена и продаж

«отхожих

пустошей и

пожен».

Выменил

... к

своему

селу...

село

— эта формула ти-

пична

для меновных грамот. Старое владение, наиболее

близкое к вновь приобретаемому, называлось для того,

чтобы указать, с каким селом

будут

«тянуть»

новые земли

«во всякие подати и оброки».

Село

Князское

Ивановское

Крюкова

— название

селу

дано,

несомненно, по имени его бывшего владельца Ивана

Михайловича Крюкова, сына боярина Михаила Федоро-

Еича, не носившего княжеского

титула,

но происходившего

от смоленских князей Фоминских.

Со

всем

тем,

что к

нему

потягло

— эта формула имеет

виду

прилегающие к

селу

луга,

поля, лес, пожни и т. п.

Опрочь

— кроме.

Хлеб

земле

— речь идет о неснятом

хлебе,

посеянном

монастырскими крестьянами. Этот неснятый (или не вырос-